典故
赵后身轻（又作：汉后身轻）
词典
后身僧繇后身
分类词汇
醉暖开叉
骨龄
开气袍
佛类词典
后身最末后身
最后身
最后身菩萨
无漏后身
无漏最后身
维摩金粟如来后身
其它辞典
李麟（字 次公 号 龙眠后身 ）
典故
相关人物
掌中看
飞燕轻
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赵后身轻
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相关人物
张净琬
赵飞燕
《梁书》卷三十九〈羊侃列传〉～56～
侃性豪侈，善音律，自造采莲、棹歌两曲，甚有新致。姬妾侍列，穷极奢靡。有弹筝人陆太喜，著鹿角爪长七寸。舞人张净琬，腰围一尺六寸，时人咸推能掌中舞。又有孙荆玉，能反腰帖地，衔得席上玉簪。敕赉歌人王娥儿，东宫亦赉歌者屈偶之，并妙尽奇曲，一时无对。
侃性豪侈，善音律，自造采莲、棹歌两曲，甚有新致。姬妾侍列，穷极奢靡。有弹筝人陆太喜，著鹿角爪长七寸。舞人张净琬，腰围一尺六寸，时人咸推能掌中舞。又有孙荆玉，能反腰帖地，衔得席上玉簪。敕赉歌人王娥儿，东宫亦赉歌者屈偶之，并妙尽奇曲，一时无对。
《白氏六帖》卷十八〈舞〉
赵飞燕体轻，能为掌上舞。
赵飞燕体轻，能为掌上舞。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】： 明浙江鄞县人，字次公。工绘画，精于人物，善白描，尤长写貌，自署龙眠后身。中年好释氏，礼僧达观为弟子，遂专画佛像，好佛者竞相收藏。
《漢語大詞典》：静婉腰
后身
【佛学大辞典】
（杂语）谓来世之身。郑谷诗曰：「后身惟愿似师身。」宣和书谱曰：「李阳冰篆迹殊绝，自谓苍颉后身。」即今俗转胎之说也。
（杂语）谓来世之身。郑谷诗曰：「后身惟愿似师身。」宣和书谱曰：「李阳冰篆迹殊绝，自谓苍颉后身。」即今俗转胎之说也。
最末后身
【佛学大辞典】
（术语）与最后身同。(参见：最后身)
（术语）与最后身同。(参见：最后身)
最后身
【佛学大辞典】
（术语）谓生死界中最后之身。阿罗汉及等觉菩萨之身也。法华方便品曰：「得阿罗汉最后身。」胜鬘经宝窟中末曰：「最后身菩萨，菩萨之人，于最后生未成佛前名最后。」
【佛学常见辞汇】
在生死界中最后一次的身体。
（术语）谓生死界中最后之身。阿罗汉及等觉菩萨之身也。法华方便品曰：「得阿罗汉最后身。」胜鬘经宝窟中末曰：「最后身菩萨，菩萨之人，于最后生未成佛前名最后。」
【佛学常见辞汇】
在生死界中最后一次的身体。
最后身菩萨
【佛学大辞典】
（术语）又名最后生，最后有，或后身菩萨。即住于生死身最后之生之菩萨也。俱舍论十八曰：「住最后有，名最后生。」俱舍光记十八释之曰：「即是王宫所生身。」又瑜伽论略纂十一曰：「最后身，谓已生欲界，即于此身成道。此身为生死身最后有，故名最后身。」是也。
【佛学常见辞汇】
又名最后身、最后有、后身菩萨，即在生死中最后一次受生的菩萨。
（术语）又名最后生，最后有，或后身菩萨。即住于生死身最后之生之菩萨也。俱舍论十八曰：「住最后有，名最后生。」俱舍光记十八释之曰：「即是王宫所生身。」又瑜伽论略纂十一曰：「最后身，谓已生欲界，即于此身成道。此身为生死身最后有，故名最后身。」是也。
【佛学常见辞汇】
又名最后身、最后有、后身菩萨，即在生死中最后一次受生的菩萨。
无漏后身
【佛学大辞典】
（术语）二乘无学果之身也。既断烦恼曰无漏，生死之最后身，曰后身。法华经授记品曰：「诸声闻众，无漏后身，法王之子。」
【佛学常见辞汇】
清净无烦恼叫做无漏，最后一次生死的身叫做后身，无漏后身就是二乘无学果的身。
（术语）二乘无学果之身也。既断烦恼曰无漏，生死之最后身，曰后身。法华经授记品曰：「诸声闻众，无漏后身，法王之子。」
【佛学常见辞汇】
清净无烦恼叫做无漏，最后一次生死的身叫做后身，无漏后身就是二乘无学果的身。
无漏最后身
【佛学大辞典】
（术语）与无漏后身同。法华经方便品曰：「辟支佛利智，无漏最后身，亦满十方界。」
（术语）与无漏后身同。法华经方便品曰：「辟支佛利智，无漏最后身，亦满十方界。」
维摩金粟如来后身
【佛学大辞典】
（传说）(参见：金粟)
（传说）(参见：金粟)
金粟
【佛学大辞典】
（杂语）谓粟之色黄如金也。
（杂语）谓粟之色黄如金也。