关键词:
收录约1万典故,50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》:匠画(匠畫)
工匠用界尺作的图画。后指缺乏艺术特色的作品。 清 王夫之 薑斋诗话卷下:“至 盛唐 以后,始有即物达情之作…… 宋 人於此茫然,愈工愈拙,非但‘认桃无緑叶,道杏有青枝’为可姗笑已也。嗣是作者益趋匠画,里耳喧传,非俗不赏。”
《漢語大詞典》:指手点脚(指手點脚)
犹指指点点。形容背后指点议论之状。《初刻拍案惊奇》卷二二:“﹝ 彦思 ﹞走将出来时,众人便指手点脚,当一场笑话。”
《國語辭典》:游戏三昧(遊戲三昧)  拼音:yóu xì sān mèi
1.佛教称修行者达到自在无挂碍,且心念纯净无染的境界。《景德传灯录。卷八。池州南泉普愿禅师》:「后扣大寂之室,顿然忘筌,得游戏三昧。」
2.形容一个人,放浪形骸,游戏人间的生活态度。《儿女英雄传》第一八回:「只因他一生所遭不偶,拂乱流离,一团苦志酸心,便酿成了这等一个遁迹空山,游戏三昧的样子。」
《國語辭典》:三昧  拼音:sān mèi
1.佛教谓修行者将心集中在一点的状况。为胡语音译。基本上和把心保持在无散乱或静止的境界相似。《成实论》卷一二:「今当论三昧。问曰:『三昧何等相?』答曰:『心住一处是三昧相。』」也作「三摩地」、「三摩帝」、「三摩提」。
2.诀要、窍门。《宋史。卷三四四。李之纯传》:「之仪能为文,尤工尺牍,轼谓入刀笔三昧。」《红楼梦》第四八回:「既是这样,也不用看诗。会心处不在多。听你说了两句,可知三昧你已得了。」
《國語辭典》:应运而生(應運而生)  拼音:yìng yùn ér shēng
顺应天命或时势而降生。唐。王勃 益州夫子庙碑:「大哉神圣,与时回薄,应运而生,继天而作。」《红楼梦》第二回:「若大仁者,则应运而生。」也作「应运而起」、「应运而出」。
《國語辭典》:铸成大错(鑄成大錯)  拼音:zhù chéng dà cuò
唐朝罗绍威任节度使时,请朱全忠为其消灭骄横的牙军。事成,朱全忠仍不撤离,并向罗绍威要求给养,致使其府库一空、兵力衰竭。罗绍威后悔莫及,乃感慨道:「合六州四十三县铁,不能为此错也。」错,锉刀,双关语指错误。典出《资治通鉴。卷二六五。唐纪八十一。昭宣帝天祐三年》。后用以比喻造成重大而无法挽回的错误。如:「为偿赌债,他竟做出绑票勒索的勾当,铸成大错!」
《國語辭典》:芸芸众生(芸芸眾生)  拼音:yún yún zhòng shēng
泛指世间一切生灵或特指尘世凡人。清。秋瑾〈革命军制论〉:「芸芸众生,孰不爱生?爱生之极,进而爱群。」
《漢語大詞典》:惟正之供
书·无逸:“ 文王 不敢盘于游田,以庶邦惟正之供。”言惟正税是进。后指正税。古代法定百姓交纳的赋税。 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·详文赘说》:“既蠲惟正之供,屡沛賑施之泽。”
《國語辭典》:羊胃羊头(羊胃羊頭)  拼音:yáng wèi yáng tóu
后汉时,李轶、王匡等骄纵擅命,其所授官爵者皆社会地位卑下之人,被看作小人,时人作谣讽曰:「灶下养,中郎将。烂羊胃,骑都尉。烂羊头,关内侯。」典出《后汉书。卷一一。刘玄传》。后比喻官场中多是一些污滥、充数的人物。
《國語辭典》:一口吸尽西江水(一口吸盡西江水)  拼音:yī kǒu xī jìn xī jiāng shuǐ
襌宗比喻融贯万法。《五灯会元。卷三。庞蕴居士》:「后参马祖,问曰:『不与万法为侣者是甚么人?』祖曰:『待汝一口吸尽西江水,即向汝道。』士于言下顿领玄旨。」
《国语辞典》:入幕之宾(入幕之宾)  拼音:rù mù zhī bīn
语出《晋书。卷六七。郗鉴传》:「谢安与王坦之尝诣温论事,温令超帐中卧听之,风动帐开,安笑曰:『郗生可谓入幕之宾矣!』」后指参与机要或充当幕僚的人。亦比喻关系亲近。《醒世恒言。卷一二。佛印师四调琴娘》:「东坡自此将佛印愈加敬重,遂为入幕之宾。」
《国语辞典》:赫斯之怒  拼音:hè sī zhī nù
本谓盛怒。语本《诗经。大雅。皇矣》:「王赫斯怒,爰整其旅。」后指帝王的怒气。《旧唐书。卷一○三。郭虔瓘传》:「纵鼠窃狗盗,有戍卒镇兵,足宣式遏之威,非降赫斯之怒。」
《国语辞典》:里仁为美(里仁为美)  拼音:lǐ rén wéi měi
选择住处应挑有仁风的地方。语出《论语。里仁》:「子曰:『里仁为美;择不处仁,焉得知!』」后指敦亲睦邻。如:「政府近年来大力宣导里仁为美、守望相助,希望能促进社会的和谐。」
《国语辞典》:及热釜炊(及热釜炊)  拼音:jí rè fǔ chuī
趁釜尚热而炊煮食物。《东观汉记。卷一八。梁鸿传》:「梁鸿少孤,以童幼诣太学受业,治《》、《》、《春秋》,常独坐止,不与人同食。比舍先炊已,呼鸿及热釜炊,鸿曰:『童子不因人热者也。』灭灶更然之。」后指趁时而行。
分类:食物后指
《国语辞典》:荒唐之言  拼音:huāng táng zhī yán
原指漫无边际的话。《庄子。天下》:「以谬悠之说,荒唐之言,无端崖之辞,时恣纵而不傥。」后指荒诞不经的话。如:「这些荒唐之言,我们姑妄听之,无须在意。」《警世通言。卷三○。金明池吴清逢爱爱》:「狱司道:『这是荒唐之言。见在杀死小厮,真正人命,如何抵释!』」
《国语辞典》:人在江湖,身不由己  拼音:rén zài jiāng hú,shēn bù yóu jǐ
江湖,原指江河湖海,后指乡野草莽,今日则指人生社会。全句意谓处身于人世社会中,有许多事情是无可奈何而个人不能作主的。如:「你以为我喜欢做这事儿?我是人在江湖,身不由己。」