1.人出生后对身体的养护，及因环境、教养等而形成的性质。相对于先天而言。《儿女英雄传》第二四回：「只是她天生的那好动不好静的性儿，仗著后天这片心，怎生扭得过先天的性儿去。」
2.明日的次日。如：「她后天会来吗？」也作「后日」、「后儿」。
3.后于天时而行事。《易经。乾卦》：「先天而天弗违，后天而奉天时。」汉。王充《论衡。初禀》：「如必须天有命，乃以从事，安得先天而后天乎？」

(1).我国古代关于天体的学说，有浑天、宣夜、盖天三家，称为“三天”。《宋书·律历志序》：“《天文》虽为该举，而不言天形，致使三天之説，纷然莫辨。”详“ 宣夜 ”。
(2).道教称清微天、禹馀天、大赤天为三天。《汉武帝内传》：“是三天上元之官，统领十万。”《海内十洲记·方丈洲》：“ 方丈洲 在 东海 中心……有金玉琉璃之宫，三天司命所治之处。”《云笈七籤》卷八：“三天者，清微天、禹餘天、大赤天是也。”
(3).佛教称欲界、色界、无色界为三天。 唐 李白 《秋日登扬州西灵塔》诗：“万象分空界，三天接画梁。” 王琦 注：“三天，谓欲界天、色界天、无色界天也。” 明 何景明 《咏天宁寺塔》诗：“镜现三天象，珠含四日光。”
(4).泛指天空。《西游记》第十六回：“ 行者 道：‘你不曾见夜间那火，光腾万里，亮透三天，且休説二十里，就是二百里也照见了。’”
(5).指 清 代皇子及诸王公读书的前、中、后三殿。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“世称上斋曰三天，盖由从前列圣每岁驻蹕 澄清园 ，诸王公即读书园庐，其地为殿三层，皆有 世宗 皇帝御书匾额，前曰‘前垂天貺’，谓之前天；中曰‘中天景物’，谓之中天；后曰‘后天不老’，谓之后天，统谓之三天。”

病名。由爱滋病毒所引起，一般经由血液或性行为传染，能破坏人类的免疫系统，使人体失去抵抗疾病的能力。英文简称为AIDS。也称为「爱滋病」。

本指天生体质虚弱，出生后又缺乏调养，健康状况很差。后泛指事物基础薄弱，又缺乏有力的支持，难以建设、发展。如：「这家公司本就资金不足，现在又逢金融危机，可说先天不足，后天失调，经营就更困难了。」

宋祁贺乾元节表后天絙月续景算以无垠

唐书历志周历汉历唐历皆以辛亥南至后五百五十馀岁至太初元年周历汉历皆得甲子夜半冬至唐历皆以辛酉则汉历后天三日矣

(1).中医学名词。指脾胃之气虚弱，运化失常而造成的营养障碍。
(2).比喻事物诞生后得不到应有的关心和扶持。 黄宗英 《八面来风先开扇窗户》：“有一座先天不足、后天失调的畸形工厂。”

宋祁贺乾元节表就日望云悉祷后天之遐算

紧接在后天之后的那一天。如：「大后天有场演唱会，你有没有兴趣去看呢？」也称为「大后儿」、「外后日」。

明天的次日。《红楼梦》第六七回：「要不然，定了明儿后儿下帖儿请罢。」也作「后天」、「后日」。

中医上指由先天的原气和后天呼吸水谷精气结合而成的生命动力物质。可影响人体的各种机能活动以及抗病能力。

雨后日出。如：「天总算放晴了。」

秋日雨后天晴。 唐 储光羲 《新丰作贻殷四校书》诗：“鸡犬暮声合，城池秋霽空。” 唐 陆龟蒙 《华阳巾》诗：“须是古坛秋霽后，静焚香炷礼寒星。”

告诫人备寒。亦借指霜降以后天气。《国语·周语中》：“駟见而陨霜，火见而清风戒寒。” 韦昭 注：“戒寒，谓霜降以后，清风先至，所以戒人为寒备也。” 唐 陈子昂 《谢赐冬衣表》：“当戒寒之初候，沐挟纊之殊荣。”《儒林外史》第四一回：“转眼长夏已过，又是新秋，清风戒寒。” 蔡有守 《九日寄刘三》诗：“衝节驰诗何限意，戒寒怜菊未成黄。”

古代谶纬家言，谓若干年后天地将变得相近，立杵于地可倚于天。《初学记》卷一引《河图挺佐辅》：“百世之后，地高天下，不风不雨，不寒不暑……如此千岁之后而天可倚杵，汹汹隆隆，曾莫知其始终。”《古微书》卷十六引《易筮类谋》：“天卑地高，雷讙公行。星昼奔，蜺夜闇无光。上无乾，下无常，天地昧昧履践冰。民衣雾，主吸霜，閒可倚杵於何藏。”原注：“天卑地高，天地相去，其閒才可倚一杵耳。” 唐 杨炯 《大周明威将军梁公神道碑》：“恐玄穹倚杵，碧海成桑。” 王国维 《游仙》诗：“如盖青天倚杵低，方流玉水旋成泥。”

heredity
经由基因传递使后代延续亲代特徵（如容貌、先天性疾病等）的现象。