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常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》:宗圣侯(宗聖侯)
三国 魏 对 孔子 后代 孔羡 的封号,后衍袭。《三国志·魏志·文帝纪》:“其以议郎 孔羡 为 宗圣侯 ,邑百户,奉 孔子 祀。”
《国语辞典》:错认颜标(错认颜标)  拼音:cuò rèn yán biāo
唐代郑薰误认颜标为颜真卿之后代,因当时寇乱未平,为激励忠烈,而以标为状元。时人作诗嘲讽曰:「主司头脑太冬烘,错认颜标作鲁公。」典出五代汉。王定保《唐摭言。卷一三。无名子谤议》。后以错认颜标指头脑糊涂,主观行事而因误致误。
《国语辞典》:垂馨千祀  拼音:chuí xīn qiān sì
德泽流传后代久远。《晋书。卷一一三。苻坚载记上》:「化盛隆周,垂馨千祀。」
《国语辞典》:土番鸭(土番鸭)  拼音:tǔ fān yā
动物名。为雄正番鸭与雌菜鸭杂交的后代,不能生育,早肥,肉味佳,为肉用鸭的主要鸭种。原产于中国。
《漢語大詞典》:凤子龙孙(鳳子龍孫)
帝王或贵族的后代。二刻拍案惊奇卷七:“真个是凤子龙孙,遭着不幸,流落到这个地位。”
《國語辭典》:断子绝孙(斷子絕孫)  拼音:duàn zǐ jué sūn
没有子孙后代。明。朱权《荆钗记》第四三出:「你再不娶亲,我只愁你断子绝孙谁拜坟。」
《漢語大詞典》:灰孙子(灰孫子)
关系疏远、辈分极小的后代。多含贬义。《官场现形记》第四十回:“有福同享,有难同当,我又不是众人的灰孙子。” 鲁迅 《而已集·答有恒先生》:“人那有遥管十余代以后的灰孙子时代的世界的闲情别致也哉?” 王汶石 《大木匠》:“这灰孙子,倒调笑起老娘来了!”
《國語辭典》:光前裕后(光前裕後)  拼音:guāng qián yù hòu
使祖宗增光而子孙得荫。元。宫大用《范张鸡黍》第三折:「似这般光前裕后,一灵儿可也知否。」也作「光前启后」、「光前耀后」。
《國語辭典》:传宗接代(傳宗接代)  拼音:chuán zōng jiē dài
子孙世代相继,绵延不绝。《官场现形记》第四九回:「自己辛苦了一辈子,挣了这分大家私,死下来,又没有个传宗接代的人,不知当初要留著这些钱何用!」
《漢語大詞典》:千里借筹(千里借籌)
秦 末 楚 汉 相争, 郦食其 劝 刘邦 立六国后代,共同攻 楚 。 邦 方食, 张良 入见曰:“谁为陛下画此计者?陛下事去矣……臣请藉前箸为大王筹之。”意谓借 刘邦 吃饭用的筷子,以指画当时形势。事见史记·留侯世家。藉,汉书·张良传作“借”。后以“千里借筹”比喻不远千里而来替人谋划。 清 孔尚任 《桃花扇·迎驾》:“受君恩爵封列侯,镇 江 淮 千里借筹。”
《漢語大詞典》:宁封子
亦称“ 宁封 ”。 传说中 黄帝 时仙人。后代文人游仙诗多引为典实。 汉 刘向 列仙传·宁封子:“ 宁封子 者, 黄帝 时人也。世传为 黄帝 陶正。有人过之为其掌火,能出五色烟,久则以教 封子 。 封子 积火自烧,而随烟气上下,视其灰烬,犹有其骨。时人共葬於 宁北 山中,故谓之 宁封子 焉。” 唐 曹唐 《小游仙诗》之四:“真王未许久从容,立在花前别 宁封 。”
《漢語大詞典》:孽裔
亦作“孼裔”。 犹言后代。 清 龚自珍 《上镇守吐鲁番领队大臣宝公书》:“回部多古民,丛丛蝨蝨, 汉 世三十六城之孼裔,尚有存者。”
分類:后代
《國語辭典》:配种(配種)  拼音:pèi zhǒng
使雌雄两性结合以繁殖后代,分天然交配和人工授精。天然交配是让雌雄两性进行自由交配,人工授精是用人工的方式,使雌雄两性的生殖细胞结合,以繁衍后代。
《漢語大詞典》:世济其美(世濟其美)
谓后代继承前代的美德。左传·文公十八年:“世济其美,不陨其名。” 孔颖达 疏:“世济其美,后世承前世之美。”宋史·理宗纪四:“﹝ 宝祐 四年十一月詔﹞:开国以来勋臣之裔,有能世济其美而不世其禄者,所在州郡以闻。”
《國語辭典》:生殖器  拼音:shēng zhí qì
生物体用来繁殖后代的生殖器官。人和高等动物,雄性为精囊、输精管、睪丸、阴茎等,雌性为卵巢、输卵管、子宫、阴道等。也称为「性器」、「性器官」。