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《漢語大詞典》:名画(名畫)
著名的图画。隋书·经籍志一:“又聚 魏 已来古跡名画……又於内道场集道、佛经、别撰目録。” 唐 司空图 《赠信美寺岑上人》诗:“纱碧笼名画,灯寒照浄禪。” 宋 徽宗 《〈宣和画谱〉叙》:“ 晋 魏 以来,名画凡二百三十一人,计六千三百九十六轴。” 鲁迅 《书信集·致陈烟桥》:“还有古今的名画,也有可以采取的地方,都要随时留心。”
《国语辞典》:历代名画记(历代名画记)  拼音:lì dài míng huà jì
书名。唐张彦远撰,十卷。前三卷通论画学,并谈及用笔、鉴识、跋尾等理论;后七卷则述历代画家传略轶事。是中国古代画史要籍。
《国语辞典》:益州名画录(益州名画录)  拼音:yì zhōu míng huà lù
书名。北宋黄休复撰,三卷。品评唐乾元初至北宋乾德年间,五十八位蜀中画家之画作。分逸、神、妙、能四格,并为每人各立小传。也称为「成都名画记」。
《漢語大詞典》:龙眠(龍眠)
(1). 宋 代著名画家 李公麟 的别号。 公麟 致仕后,归老于 龙眠山 ,自号 龙眠居士 。 宋 苏轼 《书林次中所得李伯时归去来阳关二图后》诗之一:“ 龙眠 独识慇懃处,画山阳关意外声!” 元 马臻 《题〈唐十八学士图〉》诗:“后有 龙眠 传此本,礼乐衣冠激流俗。” 明 徐渭 《观音大士赞》:“真者有两,画者亦然,一似 道子 ,一似 龙眠 ,合两为一,妙哉 俞子 之管。”
(2).指归隐林下。 清 平步青 霞外攟屑·诗话下·张文和公风鸢诗:“ 文端 则赐金归老,颐志龙眠,安虑野飆排撼乎?”
(3).山名。在 安徽 桐城 西北,与 舒城 、 六安 接界。借指 舒州 。 宋 王明清 《挥麈三录》卷二:“ 元祐 中 舒州 有 李亮工 者,以文鸣荐绅间,与 苏 黄 游,两集中有与其唱和。而 李伯时 以善丹青,妙絶冠世,且好古博雅,多收 三代 以来鼎彝之类为考古图。又有 李元中 ,字画之工,追踪 钟 王 。时号 龙眠 三 李 。” 清 蒋士铨 《第二碑·赓韵》:“﹝小生﹞姓 阮 名 剑彩 字 斗墟 , 楚 中 汉阳 人也。 龙眠 右族, 江 表名家。”
《漢語大詞典》:吴生
指 唐 名画家 吴道子 。 唐 朱景玄 唐朝名画录·神品上:“ 明皇 天宝 中,忽思 蜀 道 嘉陵江 水,遂假 吴生 驛駟,令往写貌。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一:“中心的悬壁,周廻的画像,是 吴生 亲手。” 元 汤垕 《古今画鉴·宋画》:“ 马和之 作人物甚佳,行笔飘逸,时人目为小 吴生 。”
《国语辞典》:道济(道济)  拼音:dào jì
清代一位僧人的法号。字石涛。为著名画家。以石涛知名,精于山水绘画,对后代绘画有极深的影响。
《漢語大詞典》:辋川图(輞川圖)
(1). 唐 诗人 王维 绘的名画。绘 辋川 别业二十胜景于其上,故名。 唐 朱景玄 唐朝名画录:“﹝ 王维 ﹞画《輞川图》,山谷鬱盘,云水飞动,意出尘外,怪生笔端。尝自题诗云:‘当世谬词客,前身应画师。’其自负也如此。 秦太虚 云:‘余卧病, 高符仲 擕《輞川图》示予曰:閲此可以癒病。予甚喜,恍然若与 摩詰 入 輞川 ,数日而疾癒。’” 宋 苏轼 《青玉案·和贺方回韵送伯固归吴中故居》词:“《輞川图》上看春暮,常记高人 右丞 句。” 清 赵翼 《题王摩诘辋川雪溪小幅》诗:“我闻《輞川图》径丈,幽景二十俱臚陈。”
(2).借指风景幽胜之处。 宋 苏轼 《李伯时画其弟亮工〈旧隐宅图〉》诗:“五亩自栽池上竹,十年空看《輞川图》。” 高增 《君介有武林之游诗以送之》:“分明一幅《輞川图》,便倩 王维 画得无。”
《國語辭典》:画谱(畫譜)  拼音:huà pǔ
1.评鉴画法的书。如《佩文斋书画谱》、《唐六如画谱》。
2.用来临摹的图画范本。如《梅花喜神谱》、《竹谱详录》。也作「画帖」。
《国语辞典》:吴道子(吴道子)  拼音:wú dào zǐ
人名。名道玄,以字行,生卒年不详。唐代名画家,善绘佛道人物、神鬼禽兽、山水台榭、树木草石等,笔法超妙,有「画圣」之称。
《漢語大詞典》:清閟阁(清閟閣)
元 著名画家 倪瓒 收藏图书文玩和吟诗作画之所。在今 江苏省 无锡县 。后为 祇陀寺 。明史·隐逸传·倪瓒:“ 倪瓚 字 元镇 , 无锡 人也。家雄於貲,工书,善书画。四方名士日至其门。所居有阁曰 清閟 ,幽迥絶尘。”《无锡金匮县志·古迹》:“ 清閟阁 在 梅里乡 , 元 倪瓚 故居,旁列碧梧奇石,设古尊罍彝鼎法书名画,其中非 杨维楨 、 张雨 诸人不得至。” 清 赵翼 《灵岩山馆吊毕秋帆制府》诗:“过客尚寻 清閟阁 ,籍官幸免 奉诚园 。”
《國語辭典》:佥押(僉押)  拼音:qiān yā
在文件上签名画押,以示负责。元。关汉卿《蝴蝶梦》第二折:「有合佥押的文书,将来老夫佥押。」
《國語辭典》:伪本(偽本)  拼音:wèi běn
翻刻原本冒充真本的书。
《漢語大詞典》:吴生体(吴生體)
指 唐 名画家 吴道子 的绘画风格。 元 夏文彦 图绘宝鉴·唐:“ 杨庭光 与 吴道子 同时,善写 释 氏像与经变相,旁工杂画山水等,皆极其妙。时谓颇有 吴生 体,但行笔差细,以此不同。”参见“ 吴带当风 ”。
《漢語大詞典》:吴带当风(吴帶當風)
唐 画家 吴道子 善画佛像,笔势圆转,所画衣带如被风吹拂。后人因以“吴带当风”称美其高超画技与飘逸的风格。 宋 郭若虚 图画见闻志·论曹吴体法:“ 吴 ( 吴道子 )之笔,其势圜转,而衣服飘举; 曹 ( 曹不兴 )之笔,其体稠叠,而衣服紧窄,故后辈称之曰:‘ 吴 带当风,曹衣出水。’” 元 汤垕 《古今画鉴·唐画》:“其(指 吴道子 )傅彩於焦墨痕中,略施微染,自然超出縑素,世谓之‘ 吴 带当风’。” 苏曼殊 《断鸿零雁记》第十五章:“ 静子 手持繢绢一帧……有女郎兀立,风采盎然,碧罗为衣,颇得‘ 吴 带当风’之致。”
《漢語大詞典》:太一莲舟(太一蓮舟)
北宋 名画家 李公麟 绘有《太一真人图》,图绘真人卧一大莲叶中,执书仰读。 韩驹 题诗有“ 太一真人 莲叶舟”句。见 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话前集·韩子苍》。后又称《太一真人图》《太一莲舟图》, 金 元好问 有《太一莲舟图》诗。
《國語辭典》:扬州八怪(揚州八怪)  拼音:yáng zhōu bā guài
清代的江苏扬州,大约十八世纪之时,为江南经济、文化的中心,当时画家亦多集中此地。部分画家风格脱俗,不拘泥古法,被当时人目为画坛的「偏师」、「怪物」,遂有「扬州八怪」之称。如金农、罗聘、郑燮、闵贞、汪士慎、高凤翰、黄慎、李鳝、李方膺、高翔等人皆是,实际上不止八人。他们不但能诗,亦擅书法或篆刻,其笔墨技法对近代写意花卉影响很大。