同体相即义
【三藏法数】
同体相即者，谓本一多一同是一体，故相即也。盖本一有体，能作多一；多一无体，由本一成多一，即本一也。故本一有体，则多一无体，多一有体，则本一无体也。（本一者，谓多数中随其所用之一即为本也。）
同体相即者，谓本一多一同是一体，故相即也。盖本一有体，能作多一；多一无体，由本一成多一，即本一也。故本一有体，则多一无体，多一有体，则本一无体也。（本一者，谓多数中随其所用之一即为本也。）
同异圆满义
【三藏法数】
同异圆满者，谓前九义有同有异，总合为一，成大缘起。令多义门，同时具足，皆悉圆满也。
同异圆满者，谓前九义有同有异，总合为一，成大缘起。令多义门，同时具足，皆悉圆满也。
同事因
【三藏法数】
谓由自性功能和合而生三界系缚之法及不系缚法，亦得成办和合，是名同事因。
谓由自性功能和合而生三界系缚之法及不系缚法，亦得成办和合，是名同事因。
令凡同佛，如来归命门
【三藏法数】
大悲心陀罗尼经云：诵持陀罗尼者，口中所出言音，若善若恶，一切天龙闻者，皆是清净法音。又偈云：譬如灵丹药，点铁成金宝，诵持陀罗尼，变凡作贤圣。又佛顶偈云：十方世界诸如来，护念归念受持者。是也。
大悲心陀罗尼经云：诵持陀罗尼者，口中所出言音，若善若恶，一切天龙闻者，皆是清净法音。又偈云：譬如灵丹药，点铁成金宝，诵持陀罗尼，变凡作贤圣。又佛顶偈云：十方世界诸如来，护念归念受持者。是也。
供给同行
【三藏法数】
谓修菩萨行，凡同事者，有所不足，即当推己之有，以济其无，使得安心成办道业，而无驰求之患。如经所说，若见同学同戒，有所乏少，转从他乞，所谓薰钵，染衣，瞻病，所须衣服饮食卧具房舍而供给之，是名供给同行。
谓修菩萨行，凡同事者，有所不足，即当推己之有，以济其无，使得安心成办道业，而无驰求之患。如经所说，若见同学同戒，有所乏少，转从他乞，所谓薰钵，染衣，瞻病，所须衣服饮食卧具房舍而供给之，是名供给同行。
普同一味
【三藏法数】
此喻焰慧地菩萨修行，入佛智海，获无差别功德，与佛如来同一体相也。
此喻焰慧地菩萨修行，入佛智海，获无差别功德，与佛如来同一体相也。
同其资产
【三藏法数】
谓修菩萨行者，施心无量，观诸众生与己无异，所有财产，平等受用，无有彼此也。
谓修菩萨行者，施心无量，观诸众生与己无异，所有财产，平等受用，无有彼此也。
生命同己
【三藏法数】
谓学道之人，应起慈心，谛观一切众生，惜命畏死，与己无别，须当护惜，故云生命同己。
谓学道之人，应起慈心，谛观一切众生，惜命畏死，与己无别，须当护惜，故云生命同己。