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词典(续上)
事同
同类
同然
同赏
同庆
道同
同怀
同参
同功
同梦
同根
同堂
同好
喜同
混同
《韵府拾遗 东韵》:事同
魏书李冂传今陛下百世重光德洽四海事同隆周均其职贡
分类:事同
《國語辭典》:同类(同類)  拼音:tóng lèi
同属一类。《韩非子。外储说左上》:「此与楚人鬻珠、秦伯嫁女同类。」唐。韩愈 明水赋:「岂不以德协于坎,同类则感;形藏在空,气应则通。」
《漢語大詞典》:同然
犹相同。孟子·告子上:“心之所同然者何也?谓理也,义也。” 金 王若虚 滹南诗话卷下:“物有同然之理,人有同然之见。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·致〈近代美术史潮论〉的读者诸君》:“只要一比较,许多事便明白;看书和画,亦复同然。” 朱自清 《中国歌谣》二:“至于‘忘疲’一层,则是唱歌者同然的心理。”
分類:相同
《漢語大詞典》:同赏(同賞)
(1).同样奖赏。史记·商君列传:“告姦者与斩敌首同赏,匿姦者与降敌同罚。”
(2).一同欣赏。 宋 韩维 《庵中睡起五颂寄海印》诗之五:“更欲强招年少客,折花同赏梦中春。”《初刻拍案惊奇》卷七:“ 玄宗 看毕大悦,传旨:‘速召 叶尊师 来同赏。’”
《國語辭典》:同庆(同慶)  拼音:tóng qìng
共同庆贺。《文选。陆机。辩亡论下》:「及其危也,则兆庶与之共患,安与众同庆,则其危不可得也。」唐。韩愈皇帝即位降赦贺观察使状〉:「渥恩普沾,远近同庆。」
《漢語大詞典》:道同
(1).志趣相投。 唐 韦应物 《移疾会诗因贻诸祠曹》:“道同意暂遣,客散疾徐还。”
(2).引申为沆瀣一气。《再生缘》第三六回:“万般都是你们错,父子道同害 少华 。”
分類:志趣相投
《漢語大詞典》:同怀(同懷)
(1).同心。指情投意合。 晋 陆机 《为顾彦先赠妇》诗之一:“脩身悼忧苦,感念同怀子。” 晋 陆云 《为顾彦先赠妇往返》诗之一:“彼美同怀子,非尔谁为心。”
(2).指志趣相合或志趣相合者。 南朝 宋 谢灵运 《登石门最高顶》诗:“惜无同怀客,共登青云梯。” 唐 贾至 《闲居秋怀寄阳翟陆赞府封丘高少府》诗:“我有同怀友,各在天一方。” 宋 朱熹 《和刘叔通怀游子蒙之韵》:“病餘我更无憀赖,勉为同怀一赋诗。”
(3).谓同胞兄弟姐妹。 清 钱泳 《履园丛话·科第·武科》:“﹝ 胡 某四子﹞以同怀四人而俱中武进士,大 江 以南所罕见者也。” 清 陈裴之 《湘烟小录·瑞兰雪涕拜题》:“余家同怀十人,惟 紫妹 最幼最美最才最贤。” 清 毛祥麟 《对山馀墨·石珻》:“妾同怀姊妹三人。”
《國語辭典》:同参(同參)  拼音:tóng cān
1.共同参与研讨。宋。叶梦得《石林诗话。卷上》:「余尝戏谓:『学子言老杜诗,亦有此三种语,但先后不同……,若有解此,当与渠同参。』」
2.佛教用语。同事一师,同学。《景德传灯录。卷一四。华亭船子德诚禅师》:「师尝谓同参道吾曰:『他后有灵利座主指一个来。』」
《漢語大詞典》:同功
(1).谓功用相同;功效相同。易·繫辞下:“二与四同功而异位。”列子·汤问:“ 穆王 始悦而叹曰:‘人之巧乃可与造化者同功乎?’”《淮南子·人间训》:“愚者有备,与知者同功。”
(2).指功力相当。 明 王鏊 震泽长语·文章:“《原道》等篇,固为醇正,其《送浮屠文畅》一序,真与孟子同功。”
《國語辭典》:同梦(同夢)  拼音:tóng mèng
比喻夫妻亲爱情深。《诗经。齐风。鸡鸣》:「虫飞薨薨,甘与子同梦。」
《國語辭典》:同根  拼音:tóng gēn
比喻兄弟。三国魏。曹植〈七步诗〉:「本自同根生,相煎何太急?」《喻世明言。卷一○。滕大尹鬼断家私》:「埙篪和好弟兄贤,父母心中欢忭。多少争财竞产,同根苦自相煎。」
《國語辭典》:同堂  拼音:tóng táng
1.同处一堂。如:「他家三代同堂,和乐融融。」三国魏。曹植当来日大难〉诗:「今日同堂,出门异乡。」
2.同一祖父,不同父亲之兄弟。即堂兄弟。南朝宋。刘义庆《世说新语。赏誉》:「羊长和父繇,与太傅祜同堂相善。」宋。王谠《唐语林。卷七。补遗》:「相国同堂昆季三人,曰石,曰程,皆登宰相,惟福一人历镇使相而已。」
3.同学。元。吴昌龄《东坡梦》第一折:「俺有一班儿同堂故友,俱登仕路,止有贫僧一人,抛弃功名。」
《國語辭典》:同好  拼音:tóng hào
1.志趣相同的人。三国魏。曹植与杨德祖书〉:「虽未能藏之于名山,将以传之于同好。」宋。陈师道〈寒夜有怀晁无斁〉诗:「同好共城郭,十日不一顾。」
2.喜好相同。汉。蔡邕 郭有道碑文:「凡我四方同好之人,永怀哀悼,靡所寘念。」
《骈字类编》:喜同
庄子世俗之人皆喜人之同乎已而恶人之异乎已
《國語辭典》:混同  拼音:hùn tóng
1.统合、统一。《汉书。卷二八。地理志下》:「此混同天下一之虖中和,然后王教成也。」唐。郭子仪 广运舞诗:「河海静谧,车书混同。」
2.混淆、等同。《后汉书。卷一○。皇后纪下。论曰》:「贤愚优劣,混同一贯。」