亦作“ 同游 ”。
(1).互相交往。《国语·齐语》：“世同居，少同游，故夜战声相闻，足以不乖。”《荀子·法行》：“ 曾子 曰：‘同游而不见爱者，吾必不仁也。’” 梁启超 《新中国未来记》第三回：“这两位先生同里，少同学，长同游，壮同事。”
(2).一同游览。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·捷悟》：“ 王东亭 作 宣武 主簿，尝春月与 石头 兄弟乘马出郊，时彦同游者连鑣俱进。” 朱自清 《桨声灯影里的秦淮河》：“一九二三年八月的一晚，我和 平伯 同游 秦淮河 。”
(3).指同游者；同伴。 唐 许浑 《秋思》诗：“琪树西风枕簟秋， 楚 云 湘 水忆同游。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·海公子》：“﹝ 张生 ﹞开尊自酌，恨无同游。”

晋书阮咸传：咸字仲容。任达不拘。与叔籍为竹林之游。苏辙送千之侄西归诗：梦中助我生池草。别后同谁饮竹林。

(1).羊皮做的衣服。
(2). 汉 严光 少有高名，与 刘秀 同游学，后 刘秀 即帝位， 光 变名隐身，披羊裘钓泽中。见《后汉书·逸民传·严光》。后因以“羊裘”指隐者或隐居生活。 宋 陆游 《寓叹》诗：“人怪羊裘忘富贵，我从牛侩得贤豪。” 元 萨都剌 《钓雪图》诗：“人间富贵草头露， 桐江 何处觅羊裘。”

(1).相随同游。 晋 陶潜 《与殷晋安别》诗：“负杖肆游从，淹留忘宵晨。” 宋 秦观 《越州请立程给事祠堂状》：“ 南阳公 尝命画史图太子少师 天水 赵公 并公与己游从之像，号《三老图》。”
(2).交往。特指与长辈交往。 唐 元稹 《诲侄等书》：“吾又以吾兄所职，易涉悔尤，汝等出入游从，亦宜切慎。”一本作“ 游从 ”。 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·庆元党》：“至 嘉定 间，偶出于一时之游从，或未尝为公之所知者，其迹相望于朝。” 清 刘大櫆 《翰林编修李公墓志铭》：“公卒，则士大夫尝相游从者皆相向欷歔泣下。”
(3).指结交的人。 宋 吴曾 《能改斋漫录·记诗》：“ 熙寧 中， 王钦臣 仲至 自 河北 被召用。 荆公 荐对。 神宗 问所与游从，公奏 宋 敏求 ，帝默然，遣还任。” 宋 文天祥 《早秋》诗：“眼里游从惊死别，梦中儿女慰生离。”
(1).交游。相随同游。《魏书·张普惠传》：“ 世宗 崩，坐与 甄楷 等饮酒游从，免官。”
(2).朋友。 唐 戴叔伦 《留别宋处士》诗：“乡里游从旧，儿童内外亲。”
(3).交往的，结交的。 清 吴定 《紫石泉山房记》：“转瞬之间，游从旧侣，半皆散亡。”

(1). 汉 严光 少时与 刘秀 同游学，有高名。及 刘秀 称帝，隐居不出。 刘秀 思其贤，令以物色访之。后 齐国 有人报告：“有一男子，披羊裘钓泽中。” 刘秀 估计他就是 严光 ，三次派人才把他请到京师。见《后汉书·逸民传·严光》。后因以“披裘”指归隐。 宋 欧阳修 《蔡州再乞致仕第二表》：“俾其解组官庭，还车故里，披裘散髮，逍遥垂尽之年；凿井耕田，歌咏太平之乐。” 清 赵翼 《严滩》诗：“披裘跡近衒，加腹气非傲，特恃故人恩，巧立高士操。” 胡怀琛 《海上雪》诗：“披裘独往为何事，赢得诗添 长吉 囊。”
(2).见“ 披裘负薪 ”。

延陵季子见路上有金子。呼叫过路的樵夫为其拾取。樵夫怒目回答：「我顶著夏日五月的烈阳，披著皮裘打柴，岂是为你拾金之人！」延陵季子知其为贤者，问其姓字，樵夫却认为他徒有其表，不值得自报姓名，遂转身而去。典出汉。王充《论衡。书虚》。后用以比喻贫困隐逸。唐。王绩〈游北山赋〉：「忽据梧而策杖，亦披裘而负薪。」也作「五月披裘」。

相传唐代李源与僧圆观友好，圆观临死时与李约定，十二年后在杭州天竺寺相见。李源依期赴约，在天竺寺前遇一牧童唱竹枝词道：「三生石上旧精魂，赏月吟风不要论，惭愧情人远相访，此身虽异性长存。」乃知牧童即圆观。见唐。袁郊《甘泽谣。卷五。圆观》。后比喻因缘前定。唐。贯休 酬张相公见寄诗：「感通未合三生石，骚雅欢擎九转金。」

佛教用语：(1)三辈子。《增壹阿含经》卷二三：「我时我忆宿命之事，一生、二生、三生、四生、五生、十生、二十、三十、四十、五十、百生、千生成败之劫，皆悉分别。」(2)过去、现在、未来三世。清。龚自珍 〈人月圆〉：「三生慧业，万古才华。」

同游的人；游伴。 南朝 梁 何逊 《落日前墟望赠范广州云》诗：“高门盛游侣，谁肯进畋渔？” 明 徐熥 《武夷溪口送惟起弟》诗：“青山游侣散纷纷，况復临岐远送君。” 清 龚自珍 《水调歌头·寄徐二义尊大梁》词：“游侣半生死，想见涕潺湲。”

(1).《诗·陈风·衡门》：“岂其取妻，必 宋 之 子 ？” 孔颖达 疏：“ 宋 者， 殷 之苗裔， 契 之后也。《殷本纪》云： 舜 封 契 於 商 ，赐姓曰 子 。是…… 宋 ， 子 姓也。”后因以“宋子”借指王侯之女。 北周 庾信 《周仪同松滋公拓跋兢夫人尉迟氏墓志铭》：“是生令淑，观《礼》敦《诗》。声超 宋子 ，德茂 邢姨 。”
(2).指 宋钘 。 战国 时 宋 人。与 尹文 同游 稷下 。主张“接万物以别宥为始”，提出“情欲寡”、“见侮不辱”说，反对诸侯间的兼并战争。《荀子·正论》：“ 宋子 有见於少，无见於多。” 杨倞 注：“ 宋子 ，名 鈃 ， 宋 人也，与 孟子 同时。”《荀子·天论》：“ 子宋子 曰：‘人之情，欲寡；而皆以己之情，为欲多；是过也。’”
(3).指 宋玉 。 明 高启 《秋怀》诗之十：“ 宋子 悲已多， 潘生 叹弥深。”参见“ 宋玉 ”。

人名。战国时楚人，约生于周赧王二十五年，卒于楚亡之年。因曾任兰台令，故也称为「兰台公子」。善辞赋，作〈九辩〉、〈招魂〉。与屈原并称为「屈宋」。

毛发散乱下垂的样子。宋。韩维〈孔先生以仙长老山水略录见约同游作诗答之〉诗：「仰窥阴洞看悬乳，白龙垂须正䰐鬖。」也作「㲯毵」。

游玩的同伴。如：「昔日的游伴，已成今日的工作夥伴。」

①陪同游览或游玩。②指陪同游览或游玩的人。

东汉 严光 与 光武帝 刘秀 少时同游学。 秀 即帝位后， 光 变姓名隐遁。 秀 派人觅访，征召到京，授谏议大夫，不受。因共偃卧， 光 以足加帝腹上。事详《后汉书·逸民传·严光》。后遂用为典实。 清 吴伟业 《读宋谢翱西台恸哭记》诗：“安能期故人，共卧容加腹。” 清 赵翼 《严滩》诗：“披裘跡近衒，加腹气非傲。”

同游的人；游伴。 清 朱彝尊 《一斗泉》诗：“向下招游朋，仰视笑不答。”

古时儿童常相与骑竹马为戏，后因用作咏儿童生活与友谊的典故。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·品藻》：“ 桓公 语诸人曰：‘少时与 渊源 共骑竹马。’” 唐 白居易 《喜入新年自咏》：“ 大历 年中骑竹马，几人得见 会昌 春。” 前蜀 韦庄 《途次逢李氏兄弟感旧》诗：“晓傍柳阴骑竹马，夜隈灯影弄先生。”亦省作“ 骑竹 ”。 唐 杜甫 《清明》之一：“绣羽衔花他自得，红颜骑竹我无缘。” 清 王夫之 《石崖先生传略》：“与两从兄，自鬭草骑竹，以至就外傅，皆未尝一语失敬爱之度。”