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《國語辭典》:同流合污(同流合汙)  拼音:tóng liú hé wū
随世浮沉。语本《孟子。尽心下》:「同乎流俗,合乎污世。」后多指跟坏人一起做坏事。《三侠五义》第一一二回:「那一派的骄侈倨傲,同流合污,已然习惯成性。」
《漢語大詞典》:同流合污
见“ 同流合污 ”。
《國語辭典》:蝉蜕(蟬蛻)  拼音:chán tuì
1.蝉自蛹状幼虫化为成虫时所脱下的壳,可入药。也称为「蝉衣」。
2.比喻解脱、卸除。《史记。卷八四。屈原贾生传》:「濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外。」《儒林外史》第五五回:「今已矣!把衣冠蝉蜕,濯足沧浪。无聊且酌霞觞,唤几个新知醉一场。」
3.比喻人脱去肉体躯壳,得道成仙。指死亡。唐。贯休经旷禅师院〉诗:「再来寻师已蝉蜕,薝卜枝枯醴泉竭。」清。全祖望〈梅花岭记〉:「神仙诡诞之说,谓颜太师以兵解,文少保亦以悟大光明法蝉蜕,实未尝死。」
《漢語大詞典》:蝉壳(蟬殼)
蝉自幼虫变为成虫时所脱下的壳。 北齐 颜之推 颜氏家训·名实:“夫神灭形消,遗声餘价,亦犹蝉壳虵皮,兽迒鸟迹耳。” 明 李时珍本草纲目·虫三·蚱蝉:“凡用蜕壳,沸汤洗去泥土、翅、足,浆水煮过,晒乾用。”参见“ 蝉蜕 ”。
《漢語大詞典》:独清(獨清)
(1).谓清白自处,不同流合污。《楚辞·渔父》:“ 屈原 曰:举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。” 明 高启 《题许澜伯三虫图》诗:“谁道争花羣队里,长吟还有独清人。” 清 王履亨 《我亦有言》诗序:“风驰潮涌,忽升忽落……独醒独清者,庶免此夫。”
(2).独自扫清。 唐 杜甫 《览柏中丞兼子侄数人除官制词》诗:“三止 锦江 沸,独清 玉垒 昏。”
《国语辞典》:君子花  拼音:jūn zǐ huā
1.莲花。因莲花出淤泥而不染,茎中空而笔直的特质正象徵君子不同流合污,胸怀磊落正直的美德,故将莲花称为「君子花」。见宋。周敦颐〈爱莲说〉。
2.菊花。明。高启〈菊邻〉诗:「菊本君子花,幽姿可相亲。」
《漢語大詞典》:鲁二生(魯二生)
史记·刘敬叔孙通列传:“ 叔孙通 使徵 鲁 诸生三十餘人。 鲁 有两生不肯行。曰:‘公所事者且十主,皆面諛以得亲贵。今天下初定,死者未葬,伤者未起,又欲起礼乐。礼乐所由起,积德百年而后可兴也。吾不忍为公所为。公所为不合古,吾不行。公往矣,无污我!’ 叔孙通 笑曰:‘若真鄙儒也,不知时变。’”后因以“鲁二生”指保持儒家节操,不与时俗同流合污的代表人物。亦指迂腐不知时变者。 清 钱谦益 《戊辰七月应召赴阙车中言怀》诗之二:“长吟颇惜 齐 三士,抚卷谁知 鲁 二生!” 李光 《赠穉兰》诗:“知君不为 鲁 二生,知君不为 汉 四皓。”亦作“ 鲁两生 ”。 清 谭嗣同 《咏史》之一:“遐哉 鲁 两生,韜修谢干羽。”
《漢語大詞典》:趋俗(趨俗)
随合时俗,与世俗同流合污。庄子·缮性:“故不为轩冕肆志,不为穷约趋俗。” 王先谦 集解:“不贬志以徇俗。” 三国 魏 嵇康 《答难养生论》:“不以荣华肆志,不以隐约趋俗。”
《漢語大詞典》:高狷
高洁正直,不肯同流合污。 明 高启 《赠杨荣阳》诗:“ 杨君 产其邦,材拔性高狷。” 明 王世贞 《艺苑卮言》卷七:“ 永之 高狷自好,时有悋声。”
《漢語大詞典》:拖人下水
喻诱人同流合污。 明 李素甫 《元宵闹》第二五出:“这是娘子拖人下水,与我什么相干?” 清 黄宗羲 明儒学案·白沙学案下·给事贺医闾先生钦:“渠以私意干我,我却以正道劝之;渠是拖人下水,我却是救人上岸。” 鲁迅 《热风·随感录三十八》:“不去拖人下水,反以自己的丑恶骄人。”
《国语辞典》:品格清高  拼音:pǐn gé qīng gāo
品德高尚,不与常人同流合污。如:「王老先生是位品格清高的长者。」
《国语辞典》:自命清高  拼音:zì mìng qīng gāo
自认为清雅高洁,不屑与世俗同流合污。如:「他自命清高,总认为别人庸俗,不屑与之交往。」《二十年目睹之怪现状》第二二回:「他不怪自己贫贱是贪吃懒做弄出来的,还自命清高,反说富贵的是俗人。」
《国语辞典》:行不苟容  拼音:xíng bù gǒu róng
行为正直,不随便与人同流合污。《晋书。卷四五。刘毅传》:「毅方正亮直,介然不群,言不苟合,行不苟容。」也作「行不苟合」。
《国语辞典》:众醉独醒(众醉独醒)  拼音:zhòng zuì dú xǐng
比喻在颓靡混浊的环境中,不同流合污。
《国语辞典》:不流世俗  拼音:bù liú shì sú
1.不与世俗同流合污。《史记。卷一三○。太史公自序》:「不流世俗,不争埶利。」
2.别出一格,与众不同。如:「他的穿著打扮总是独特新颖,不流世俗。」
《漢語大詞典》:滑泥扬波(滑泥揚波)
谓同流合污,随俗浮沉。后汉书·周燮传:“吾既不能隐处巢穴,追 綺季 之跡,而犹显然不远父母之国,斯固以滑泥扬波,同其流矣。” 李贤 注:“滑,混也。”《后汉书·袁绍传》:“若使苟欲滑泥扬波,偷荣求利,则进可以享窃禄位,退无门户之患。”