允许。如：「这项产品未经检验认可以前，不得贩售。」

答应、应允。如：「他的这项决定，希望能得到父亲的答允。」

1.恰是。唐。杜甫 江南逢李龟年诗：「正是江南好风景，落花时节又逢君。」《红楼梦》第六七回：「那时正是夏末秋初，池中莲藕新残相间，红绿离披。」
2.小说杂剧，在一回或一出结束诗词前所用的套语。元。白朴《梧桐雨。楔子》：「正是：画虎不成君莫笑，安排牙爪好惊人。」《二刻拍案惊奇》卷二一：「正是：福无双至犹难信，祸不单行果是真。」

1.不停留、不稽留。《文选。邹阳。上书吴王》：「高皇帝烧栈道，灌章邯，兵不留行。」唐。李善。注：「言攻之易，故不稽留也。」《文选。张衡。思玄赋》：「天长地久岁不留，俟河之清祗怀忧。」
2.不留意、不耽溺。《文选。邹阳。狱中上书自明》：「此鲍焦所以忿于世，而不留富贵之乐也。」《文选。嵇康。养生论》：「爱憎不栖于情，忧喜不留于意。泊然无感，而体气和平。」
3.不保留、不剩馀。《三国演义》第一一回：「打破城池，老幼不留。」
4.不挽留，同意别人离开。如：「既然你还有事，我就不留你吃饭了！」

1.可以、可行。《红楼梦》第三○回：「这么热天，毒日头地下晒坏了他，如何使得呢。」《文明小史》第四五回：「外国人在我们中国那样横行，要拿些四书、五经、宋儒的理学合他打交道，如何使得？」
2.致使。如：「经过老师详细地说明，使得同学们茅塞顿开。」

对某种建议表示同意或答应。例如：他点头应从了大家的建议。

可以、很好。多用于表示称许或赞美。如：「此次国剧公演，演员们的唱腔、做工硬是要得。」

旧时主管在文书上签字，表示同意。《后汉书。卷六七。党锢传。序》：「汝南太守范孟博，南阳宗资主画诺。南阳太守岑公孝，弘农成瑨但坐啸。」《北史。卷六七。令狐整传》：「但一日千里，必基武步，寡人当委以庶务，画诺而已。」

点头表示同意。《挥尘三录。卷三。建炎荆州遗事》：「诸将皆喜，云：『此亦何难？』彦舟亦首肯。」《聊斋志异。卷一。王成》：「如固强之，惟予首是瞻，待首肯而后应之。」

皇帝的意旨。《明史。卷二一八。方从哲传》：「从哲乃叩首仁德门跪俟俞旨，帝终不报。」清。陆世廉《西台记》第三出：「已奉俞旨，即宜从事。」

佛教用语。佛教谓师父承认弟子对佛法的修学或体悟是正确的。《维摩诘所说经。卷上。弟子品第三》：「若能如是坐者，佛所印可。」宋。黄庭坚〈法安大师塔铭〉：「虽蒙天衣印可，犹栖法席数年。」

应允、同意。元。石君宝《秋胡戏妻》第二折：「还再与他些财礼钱，那老子是个穷汉，必然肯许我。」元。周文质〈小桃红。群芳争艳斗开时〉曲：「任君各自簪红紫，诸公肯许，老夫头上，插朵粉团儿。」

1.对他人的主张或行为表示同意。《文明小史》第三一回：「顾举人本思觅馆，那有不愿意的？便尔一力赞成。」
2.襄助使成。《魏书。卷八八。良吏传。窦瑗传》：「窃惟圣主有作，明贤赞成，光国宁民，厥用为大。」

1.表示确定语气的词。如：「这位就是新来的总经理。」《儒林外史》第二六回：「天老，这要娶他的人，就是我丈人抱养这个小孩子。」
2.用于句末，表示诉求或应允。《二刻拍案惊奇》卷一○：「大郎道：『这个却不知道，叫他出来就是。』」《红楼梦》第四六回：「有什么不称心之处，只管说与我，我包管你遂心如意就是了。」
3.表示同意。如：「就是，就是，你真是一语中的！」《金瓶梅》第二四回：「惠莲道：『贼囚根子！六月债儿热还得快，就是，甚么打紧？教你彫佛眼儿！便当你不扫，丢著，另教个小厮扫。他问我，只说得一声。』」
4.连词：(1)表示假设。下半句常用「也」字相呼应。《初刻拍案惊奇》卷二○：「今日为了父亲，就是杀身，也说不得，何惜其他！」《儒林外史》第一一回：「就是如此，也只好慢慢劝他。」(2)表示转折，犹言不过、只是。如：「这孩子真不错，就是内向了一点。」《老残游记二编》第一回：「泰安的轿子像个圈椅一样，就是没有四条腿。」

1.供认、招认。《京本通俗小说。菩萨蛮》：「为前生欠他债负，若不当时承认，又恐他人受苦。」《红楼梦》第六一回：「我只说是我悄悄的偷的，吓你们顽，如今闹出事来，我原该承认。」
2.承担、负责。元。高文秀《渑池会》第二折：「你怎敢发大言，独自保主公去？倘或主公有些差失，谁人承认？」
3.对既成事实表示认可。如新国家成立，必经列国承认，始能取得国际地位。