【佛学大辞典】
（经名）一卷，赵宋法贤译。大乘百福相经之略译。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，赵宋慈贤译。依经具说课诵之法。

【佛学大辞典】
（经名）五卷，赵宋慈贤译。佛在舍卫国弥勒菩萨等问佛三乘妙法门之外，更有法否。佛言有摩诃三昧耶秘密门法，修者得速成佛。即放五色之光，化现毗卢遮那等五佛，并诸菩萨诸金刚而说持诵之法。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，赵宋慈贤译。说息灾增益敬爱降伏四种之护摩法。

【佛学大辞典】
（经名）阿难问事佛吉凶经之略名。

【佛学大辞典】
（菩萨）A^rya%valokites/vara，观音菩萨之梵名。观音玄义一曰：「阿那婆娄吉低输。」(参见：阿缚卢枳低湿伐逻)

【佛学大辞典】
（菩萨）(参见：阿耶揭哩婆)

【佛学大辞典】
（菩萨）Hayagri^va，又作阿耶揭哩婆。马头观音之梵名。陀罗尼集经一曰：「尔时观世音菩萨，现阿耶揭哩婆身，唐云马头。」大日经疏五曰：「阿耶揭哩婆，译云马头。其身非黄非赤，如日初之色。以白莲花为璎珞。（中略）此是莲花部忿怒持明王也。」苏婆呼童子经曰：「阿耶吉哩婆。」

【佛学大辞典】
（菩萨）观世音菩萨之梵名。出于法华经义疏十二。(参见：阿缚卢枳低湿伐逻)

【佛学大辞典】
（菩萨）观世音之梵名。(参见：阿缚卢枳低湿伐逻)

【佛学大辞典】
（经名）佛说阿难问事佛吉凶经，一卷，后汉安世高译。阿难问佛吉凶。佛答持戒是吉，犯戒是凶。并问答杀生恶意之果报，问答末世俗弟子之理生事。

【佛学大辞典】
（异类）Va%suki，龙王名。译为九头龙。法华光宅疏一曰：「和须吉者，译为多头，即九头龙王也。」法华玄赞二曰：「和须吉者，此云九头，绕妙高食细龙之类也。」慧琳音义二十六曰：「和须吉，或云筏苏枳，此云九头。」

【佛学大辞典】
（天名）具名些吉利多耶尼，火天名。见玄应音义一。

【佛学大辞典】
（术语）又云突膝吉栗多，突瑟ㄦ理多Dus!kr!ta，独柯多（巴）Dukkat!a。戒律之罪名也。四分律分之为身口二业，而译为恶作（身业）恶说（口业）明了论，合身口二业译曰恶作（恶作之作，以意名，以依意之作动而起身口二业故也），行事钞中之一曰：「善见云：突者，恶也。吉罗，作也。声论正音突膝吉栗多。」戒本疏一下曰：「名突吉罗者，如律本云恶作恶说也。分身口业故有斯目。明了论中二业一名，俱为恶作，身口为非，无非鼓动故也。」又名式叉伽罗尼，义翻曰应当学，又称百众学，此戒名微细而难犯，当能学习，故云学。其戒品数多，故云众。其中（二百五十戒中）但列举百戒，故云百。盖突吉罗之名就过之边而言，式叉伽罗尼之名就行之边而言也。
【三藏法数】
善见律云：梵语名突吉罗，华言恶作。谓身口所作之恶也。四分律本云：梵语名式叉迦罗尼，华言应当学。谓此戒难持易犯，常须念学，故不列罪名，但云应当学。
【三藏法数】
梵语突吉罗，华言恶作恶说。谓身恶作、口恶说也。四分律本又名式叉迦罗尼，华言应当学。谓此罪微细难持，令其随学随守，是名应当学也。

【佛学大辞典】
（术语）Vicikitsa%，译曰疑。唯识述记六末曰：「又如职吉蹉是治疗义，毗职吉蹉是疑义。」

【佛学大辞典】
（人名）三论宗之祖，隋会稽嘉祥寺之吉藏。其先为安息国人，非中国种，故自称云胡。(参见：吉藏)

【佛学大辞典】
（人名）唐延兴寺吉藏，原为安息国人，其祖避仇移于南海，家于交广之间。后，移金陵而生藏，年七岁，从道朗法师出家，有颖悟誉，具戒之后，声闻转高，陈桂阳王深钦奉之，及隋定南地，东游而止于嘉祥寺，开皇末岁，炀帝置四道场于晋藩，引藏入慧日道场，优赏殊渥，藩王又置日严寺于京师，别延藏居彼，使振道于中原。及大唐兴，高祖闻藏之声望，优礼之，置于十大德之一，使之纲维法务。齐王元吉钦其风猷。以之为师范，使屈居延兴寺，俱交献。武德六年五月，寿七十五寂。师显扬龙树提婆之旨，为三论宗之祖，以其先自安息国出，故曰胡吉藏。以居于嘉祥寺故称为嘉祥大师。所著经论疏凡数十种。见唐僧传十一等。