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《漢語大詞典》:合道
谓合于自然或人事的道理。史记·曹相国世家论:“ 参 为 汉 相国,清静极言合道。”《三国志·魏志·华歆传》“帝叹息” 裴松之 注引魏书:“ 歆 性周密,举动详慎,常以为人臣陈事,务以讽諫合道为贵。” 南唐 李中 《献乔侍郎》诗:“卷舒唯合道,喜愠不劳神。”
《国语辞典》:同志合道  拼音:tóng zhì hé dào
彼此的志趣理想一致。清。方苞〈兵部尚书法公墓表〉:「始知公忠孝发于至诚,体国忧民,常恨未得同志合道人,相与辅成治教,而深患时人惟知以虚伪比周自便其身图。」也作「道合志同」。
《漢語大詞典》:反经合道(反經合道)
见“ 反经合义 ”。
《國語辭典》:反经合义(反經合義)  拼音:fǎn jīng hé yì
虽违背常道,但仍合于事理。唐。刘知几《史通。卷一七。诸晋史》:「然杨能反经合义,足矫奢葬之愆。」
《漢語大詞典》:白合道者
麻衣道者的别称。宋僧,善相术。
《國語辭典》:得道  拼音:dé dào
1.行事合于正道。《孟子。公孙丑下》:「得道者多助,失道者寡助。」
2.寻获道路。《韩非子。说林》:「乃放老马而随之,遂得道。」
3.道家指道术修鍊完成。《抱朴子。内篇。明本》:「上士得道于三军,中士得道于都市,下士得道于山林。」
4.佛家谓證悟、解脱烦恼。南朝陈。文帝〈大通方广忏文〉:「闻名者离尘,受持者得道。」
《國語辭典》:得道多助  拼音:dé dào duō zhù
站在正义的一方行事,就能得到更多的支持和帮助。《孟子。公孙丑下》:「得道者多助,失道者寡助。」
《漢語大詞典》:非谓(非謂)
(1).无谓,没有意义,不合道理。 汉 王充 论衡·谴告:“夫谓灾异为谴告诛罚,犹为雷杀人罚阴过也。非谓之言,不然之説也。”《隋书·炀帝纪上》:“岂得保兹宠禄,晦尔所知,优游卒岁,甚非谓也。”
(2).犹言并非说。 晋 陆机 《五等诸侯论》:“是以经始权其多福,虑终取其少祸。非谓侯伯无可乱之符,郡县非致治之具也。” 南朝 梁 沈约 《恩幸传论》:“ 汉 末丧乱, 魏武 始基,军中仓卒,权立九品,盖以论人才优劣,非谓世族高卑。”
《漢語大詞典》:非道
(1).不合道义;不正当的手段。《书·太甲下》:“有言逆于汝心,必求诸道;有言逊于汝志,必求诸非道。” 孔 传:“人以言咈违汝心,必以道义,求其意,勿拒逆之;逊,顺也。言顺汝心,必以非道察之,勿以自臧。” 宋 储泳 《祛疑说》:“君子可欺以其方,难罔以非其道,惟达理者不受非道之欺。”
(2).不恰当;不适宜。韩非子·奸劫弑臣:“处非道之位,被众口之譖,溺於当世之言,而欲当严天子而求安,几不亦难哉!”
(3).非常事故,变故。太平广记卷一一五引 唐 戴孚 《广异记·王乙》:“洎夜秉烛,其从悉已大酣,乙虑有非道,默坐念咒。”
《漢語大詞典》:非德
(1).不合道德;违背道德。书·康诰:“惟威惟虐,大放王命,乃非德用乂。” 孔颖达 疏:“乃由汝非以道德用治之故。”左传·定公四年:“无谋非德,无犯非义。”
(2).指不当之赏。书·盘庚上:“作福作灾,予亦不敢动用非德。” 孙星衍 疏:“非德,谓发爵赐服之不当者。”
《國語辭典》:合理  拼音:hé lǐ
合乎道理、事理。《北史。卷五四。斛律金传》:「每会议,常独后言,言辄合理。」
《國語辭典》:合数(合數)  拼音:hé shù
一个大于1的整数,除了1和它自己以外,还有别的因数时,叫做「合数」。如4的因数是1、2、4,21的因数是1、3、7、21,4和21都是合数。也就是指质数以外的数。
《漢語大詞典》:缘督(緣督)
(1).谓守中合道,顺其自然。语出《庄子·养生主》:“缘督以为经。” 郭象 注:“缘,顺也。督,中也。”后亦指顺道守法。 晋 左思 《魏都赋》:“上垂拱而司契,下缘督而自劝。”
(2).引申为循理,折衷。 鲁迅 《坟·文化偏至论》:“文明无不根旧迹而演来,亦以矫往事而生偏至,缘督校量,其颇灼然,犹孑与躄焉耳。”
《國語辭典》:悖谬(悖謬)  拼音:bèi miù
不合情理,自相矛盾。《淮南子。泰族》:「治由文理,则无悖谬之事矣。」也作「悖缪」。
《漢語大詞典》:适理(適理)
犹言适合道理。 北齐 刘昼 新论·适才:“商歌之雅,而鷄鸣之鄙,虽美恶有殊,至於适理排难,其揆一也。”一本作“ 适道 ”。
《国语辞典》:没道理(没道理)  拼音:méi dào lǐ
1.不合道理。如:「他尽说些没道理的话,谁能心服?」
2.不应该。如:「他早就出门了,没道理到现在还没来。」
《漢語大詞典》:义志(義志)
符合道义准则的意志。荀子·王霸:“主之所极然帅羣臣而首乡之者,则举义志也。”