使行为谨严合礼。《汉书·鲍宣传》：“自 成帝 至 王莽 时，清名之士， 琅邪 又有 纪逡 王思 ， 齐 则 薛方 子容 ……皆以明经飭行显名於世。” 颜师古 注：“飭，谨也，读与敕同。” 宋 陈亮 《问答上》：“比閭族党之贤，脩身飭行以自见於斯世者非一人。” 明 方孝孺 《答刘养浩书》之一：“秋凉惟侍养吉庆，进学飭行，於吾道有光。”

唐 称礼部郎中为中仪，员外郎为小仪。 唐 郑谷 《寄同年礼部赵郎中》诗：“仙步徐徐整羽衣，小仪澄澹转中仪。”一说，指礼部员外。 明 杨慎 《艺林伐山》卷十二：“ 唐 人，礼部员外谓之中仪，主事谓之小仪。”
符合礼节。《淮南子·主术训》：“能欲多者，文武备具，动静中仪。”

矫饰其行为。《庄子·盗跖》：“ 鲍焦 饰行非世，抱木而死。”《韩非子·二柄》：“人主好贤，则羣臣饰行以要君欲，则是羣臣之行不效。” 王先慎 集解：“饰行则伪外，故其内情不效。” 清 戴钧衡 《朱建论》：“吾意 建 平日所称廉直不苟者，皆饰行欺世。”
美化劣质品。 清 王引之 《经义述闻·周官上》“饰行”：“古人谓物脃薄曰行……取行苦之物，饰以欺人，故曰饰行。”参见“ 饰行儥慝 ”。
使行为严谨合礼。饰，通“ 飭 ”。《后汉书·许劭传》：“初为郡功曹，太守 徐璆 甚敬之，府中闻 子将 （ 许劭 字）为吏，莫不改操饰行。”参见“ 飭行 ”。

谓出售表面加以美化的劣质物品。《周礼·地官·胥师》：“察其诈伪，饰行儥慝者而诛罚之。” 郑玄 注：“饰行儥慝，谓使人行卖恶物於市，巧饰之，令欺誑买者。” 王引之 《经义述闻·周官上》：“ 张衡 《西京赋》説市曰‘鬻良杂苦，蚩眩边鄙’，则饰行之谓也。饰行与儥慝，相对为文。”

使行为谨严合礼。《汉书·鲍宣传》：“自 成帝 至 王莽 时，清名之士， 琅邪 又有 纪逡 王思 ， 齐 则 薛方 子容 ……皆以明经飭行显名於世。” 颜师古 注：“飭，谨也，读与敕同。” 宋 陈亮 《问答上》：“比閭族党之贤，脩身飭行以自见於斯世者非一人。” 明 方孝孺 《答刘养浩书》之一：“秋凉惟侍养吉庆，进学飭行，於吾道有光。”

《左传·隐公五年》：“遂往，陈鱼而观之， 僖伯 称疾不从。书曰‘公矢鱼 于 棠’，非礼也，且言远地也。” 杜预 注：“陈，设张也。公大设捕鱼之备而观之。”后因以“陈鱼”为帝王行为不合礼仪之典。 唐 苏颋 《奉和圣制途次旧居应制》：“示威寧校猎，崇让不陈鱼。”

(1).谓言行合礼制。 宋 欧阳修 《胡先生墓表》：“其餘散在四方，随其人贤愚，皆循循雅飭。” 明 唐顺之 《万古斋公传》：“诸子烝烝雅飭，规行矩步。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·新郑讼》：“ 石公 为诸生时，恂恂雅飭。”
(2).典雅严谨。 明 顾起纶 《国雅品·士品四》：“余读公集……其意气高迈，论思雅飭，慨然有 孔北海 之风。” 清 恽敬 《与李汀州书》：“﹝ 杨鸿臚 ﹞近体诗、古诗具见雅飭，古文则非所长。” 王闿运 《论唐诗》：“初 唐 诸家歌行，皆出 齐 梁 ，多以雅飭为宗，堆写陈典。”
(3).犹雅致，美而不俗。 鲁迅 《集外集拾遗补编·戛剑生杂记》：“生鱸鱼与新粳米炊熟……谓之鱸鱼饭。味甚鲜美，名极雅飭，可入林洪《山家清供》。”

有所干求而游说。《史记·穰侯列传》：“於是 魏 人 范雎 自谓 张禄先生 ，讥 穰侯 之伐 齐 ，乃越三 晋 以攻 齐 也，以此时奸説 秦昭王 。” 章炳麟 《秦献记》：“故 零陵 令与 斯 （ 李斯 ）辩难， 成公生 乃奸説其子，著书自见，一切无所穷治，又况票票 羊 黄 之徒乎？”
姦説：不合礼义的言论。《荀子·非十二子》：“辩説譬諭、齐给便利而不顺礼义，谓之姦説。” 汉 徐干 《中论·谴交》：“姦説不兴，邪陂自息矣。”

(1).整饬使合标准。《吕氏春秋·仲秋纪》“乃命司服具飭衣裳” 汉 高诱 注：“司服，主衣服之官，将飭正衣服，故命之也。”《礼记·月令》“乃命冢宰……祗敬必飭” 唐 孔颖达 疏：“言天子於此月命冢宰藏此帝藉所收禾穀於此神仓之中，当须敬而復敬，必使飭正。”
(2).谓整饬己身使行为谨严合礼。《汉书·谷永传》：“昔 舜 飭正二女，以崇至德。” 颜师古 注：“谓 尧 以二女妻 舜 ，观其治家，欲使治国，而 舜 谨敕正躬以待二女，其德益崇，遂受 尧 禪也。飭与敕同。”

(1).犹言切合礼节。《仪礼·士丧礼》：“君要节而踊，主人从踊。” 胡培翚 正义：“要节而踊，谓会遇当踊之节而踊也。”
(2).立节。谓自身按照节义的要求去做。《荀子·礼论》：“孰知夫出死要节之所以养生也；孰知夫出费用之所以养财也。” 王先谦 集解：“要节，自要约以节义，谓立节也。使其孰知出死要节、尽忠於君，是乃所以受禄养生也。若不能然，则乱而不保其生也。”

符合礼义。 唐 李邕 《鹘赋》：“何至德而能制，每协义而不争。”

(1).过分的行为；不合礼制的行为。《左传·昭公二十八年》：“ 戊 之为人也，远不忘君，近不偪同，居利思义，在约思纯，有守心而无淫行。”《孔子家语·问礼》：“今之君子，好利无厌，淫行不倦，荒怠慢游，固民是尽。”
(2).纵欲放荡的行为。《史记·南越列传》：“太后有淫行，国人不附。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷一：“ 南子 有淫行。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷四：“而 彩云 亦多淫行，常蓄美男子数十人，以次入待，小不当意輒杀之。”
(3).犹流行，泛滥。 晋 潘岳 《关中诗》：“疫癘淫行，荆棘成榛。”

谓杂乱污秽，不合礼义。《荀子·修身》：“体倨固而心执诈，术顺墨而精杂污。” 杨倞 注：“杂污，谓非礼义之言也。”《荀子·赋》：“此夫安宽平而危险隘者邪？脩洁之为亲而杂污之为狄者邪？” 杨倞 注：“智脩洁可相亲，若杂乱秽污，则与夷狄无异。言险诈难近也。” 章炳麟 《与人论文书》：“辞无涓选，精采杂污，而更浸润 唐 人小説之风。”

亦作“正昏”。 指符合礼制的婚配。古人一般以男子二十岁至三十岁、女子十五岁至二十岁于春秋两季嫁娶为正婚。 晋 孔晁 《答马昭》：“ 晁 曰：‘有女怀春’，谓女无礼，过时故思；‘春日迟迟’，蚕桑始起，女心悲矣；‘嘒彼小星’，喻妾侍从夫人；‘蔽芾其樗’，喻行遇恶人；‘熠燿其羽’，喻嫁娶盛饰。皆非仲春嫁娶之候。 玄 据期尽之教，以为正婚，则奔者不禁，过於是月穷矣。”《诗·召南·摽有梅序》“《摽有梅》，男女及时也” 唐 孔颖达 疏：“ 毛 以卒章云三十之男、二十之女为蕃育法，二章为男年二十八九、女年十八九，首章谓男年二十六七、女年十六七，以梅落喻年衰，则未落宜据男年二十五、女年十五矣。则 毛 以上二章陈年盛正昬之时，卒章蕃育法，虽在期尽，亦是及时。”《诗·召南·野有死麕》“有女怀春，吉士诱之” 毛 传“春，不暇待秋也” 唐 孔颖达 疏：“《传》以秋冬为正昬。此云春者，此女年二十期已尽，不暇待秋也。”《周礼·地官·媒氏》“中春之月，令会男女” 唐 贾公彦 疏：“举正昬以刺时。”

亦作“ 淫讌 ”。 不合礼制、越规逾节的宴会。《后汉书·文苑传下·边让》：“设长夜之淫宴，作北里之新声。”《南史·蔡兴宗传》：“时上（ 宋孝武帝 ）方盛淫宴，虐侮羣臣。”《南齐书·东昏侯纪》：“至於居丧淫讌之愆，三年载弄之丑，反道违常之衅，牝鷄晨鸣之慝，於事已细，故可得而略也。”

谓顺合礼乐而富有文采。 唐 芮挺章 《〈国秀集〉序》：“ 仲尼 定礼乐，正《雅》《颂》，采古诗三千餘什，得三百五篇，皆舞而蹈之，弦而歌之。亦取其顺泽者也。”

不合君子的礼仪规范。指不合礼仪的行为举止。元。石君宝《秋胡戏妻》第三折：「他酩子里丢抹娘一句，怎人模人样，做出这等不君子，待何如？」