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词典
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分类词汇
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佛典
1
分类词汇
中用
秃笔
靴笏
合手
著用
不中用
不入用
不中使
修剔
街巷阡陌
不听使
不顺手
高效能
射像止啼
《國語辭典》:
中用
拼音:
zhòng yòng
合用、有用。《史记。卷六。秦始皇本纪》:「吾前收天下书不中用者尽去之。」《红楼梦》第五二回:「他纵依了,姑娘们不依,也未必中用。」
分類:
中间人
合用
有用
佣金
《國語辭典》:
秃笔(禿筆)
拼音:
tū bǐ
本指已秃脱而不堪使用的毛笔。后被文人引为自谦之语,谓己才疏学浅,文思钝拙。唐。杜甫〈题壁画马歌〉:「戏拈秃笔扫骅骝,歘见骐驎出东壁。」宋。
释惠洪
次韵道林会规方外
诗:「我诗如石田,疏理终无用。朝来强锄垦,秃笔时呵冻。」
分類:
秃笔
笔尖
写作
脱毛
能力
高明
合用
毛笔
《漢語大詞典》:
靴笏
亦作“鞾笏”。 靴与笏。古代官员在朝觐或其他正式场合用。 五代
马缟
《中华古今注·靴笏》
:“靴者,盖古西胡服也……笏者,记其忽忘之心。” 宋
欧阳修
《
归田录
》
卷二:“往时学士,循 唐 故事,见宰相不具靴笏,繫鞋坐玉堂上。” 宋
周密
《
武林旧事·公主下降
》
:“赐玉带鞾笏鞍马及红罗百匹。”
分類:
官员
在朝
朝觐
正式
场合
合用
《國語辭典》:
合手
拼音:
hé shǒu
1.一种佛教仪式。两手相合,表示尊敬。也作「合掌」、「合十」。
2.同心协力。清。纪昀《阅微草堂笔记。卷五。滦阳消夏录五》:「乃多借鸟铳。待其至,合手击之。」
3.适合使用。如:「这件工具用起来很合手。」
分類:
掌心
协调
两手
手相
适用
协力
相合
向下
和谐
合表
合用
敬意
《國語辭典》:
合掌
拼音:
hé zhǎng
1.一种佛教仪式,两掌相合以表示尊敬。《儒林外史》第三八回:「老和尚合掌道:『居士到成都寻著了尊大人,定必寄个信与贫僧。』」《红楼梦》第三四回:「王夫人一闻此言,便合掌念声『阿弥陀佛!』」也作「合十」、「合手」。
2.诗文中对偶意义相同的词句。明。谢榛《四溟诗话》卷一:「耿湋赠田家翁诗:『蚕屋朝寒闭,田家昼雨閒。』此写出村居景象。但上句语拙,『朝』、『昼』二字合掌。」
分類:
合掌
佛教徒
诗文
相会
相符
相符合
符合
对偶
词句
意义
虔敬
相类
虔诚
敬意
《国语辞典》:
著用
拼音:
zháo yòng
中用、合用。如:「这机器可真著用!有了它,我们的工作效率提高了!」
分类:
合用
《國語辭典》:
不中用
拼音:
bù zhōng yòng
1.不合用。《史记。卷四九。外戚世家》:「武帝择宫人不中用者,斥出归之。」《红楼梦》第一四回:「你要快也不中用。他们该作到那里的,自然就有了。」
2.没有才能。《儒林外史》第一二回:「落后他父亲死了,他是个不中用的货,又不会种田,又不会作生意,坐吃山崩,把些田地都弄的精光。」
3.比喻人病重即将死去,已无法挽救。《红楼梦》第一六回:「我昨儿才瞧了他来,还明明白白,怎么就不中用了?」《红楼梦》第二五回:「老太太也不必过于悲痛,哥儿已是不中用了,不如把哥儿的衣服穿好,让他早些回去,也免些苦。」
分類:
不中用
合用
不行
无用
不可以
《漢語大詞典》:
不入用
不适用,不合用。 宋
蔡绦
《
铁围山丛谈
》
卷五:“时有名士就 宣帅 求 诸葛氏 笔,而 诸葛氏 知其有书名,乃持 右军笔 二枝乞与。其人不乐。 宣帅 再索,则以十枝去。復报:不入用。”
分類:
不适
适用
合用
《国语辞典》:
不中使
拼音:
bù zhòng shǐ
没用处、不合用。元。孙仲章《勘头巾》第二折:「大人可知王小二那厮称冤叫屈,这文书不中使。」《醒世姻缘传》第八一回:「就是丫头有甚么不中使,也只是转卖倒曹,也没打杀的理。」
分类:
没用
用处
合用
《漢語大詞典》:
修剔
修整,把不合用的剔除。 叶圣陶
《皮包》
:“‘哪止五百块’, 丁书记 说,同时修剔他的笔毛。”
分類:
修整
合用
剔除
《国语辞典》:
街巷阡陌
拼音:
jiē xiàng qiān mò
街巷与阡陌皆指街道。街巷阡陌合用,指所见各处。如:「由于经济快速发展,大台北地区的街巷阡陌都呈现著繁荣的景象。」
分类:
街巷
阡陌
街道
合用
《国语辞典》:
不听使(不听使)
拼音:
bù tīng shǐ
不合用、不好使用。《
红楼梦
》第四○回:「刘姥姥拿起箸来,只觉不听使。」
分类:
合用
不好
《国语辞典》:
不顺手(不顺手)
拼音:
bù shùn shǒu
不听使唤、不合用。《
红楼梦
》第五八回:「这赖大手下常用的几个人已去,虽另委人,都是些生的,只觉不顺手。」也作「不伏手」。
分类:
不顺手
不听使唤
合用
《漢語大詞典》:
高效能
有效用;合用;有利(于目标)性。例如:这条道路证明是高效能的。
分類:
有效
效用
合用
有利
目标
《漢語大詞典》:
射像止啼
喻威名远震,使人畏服。
《
汉书·酷吏传·郅都
》
:“ 匈奴 至为偶人象 都 ( 郅都 ),令骑驰射,莫能中,其见惮如此。此为射像事。”
《
新唐书·郝玼传
》
:“虏大畏,道其名,以怖啼儿。”此为止啼事。后遂合用以为典实。 明
汤显祖
《紫箫记·边思》
:“二位将军有射像止啼之勇,有薄糜餐革之忠。”
分類:
威名
畏服
为止
合用
典实
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