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馋嚼
餐嚼
啖尝
啃嚼
苾𠻱吃㗚知
欲吃多
博吃刍
吃素
吃弃罗
著衣吃饭
落吃涩弭
微吃哩抳多
僧吃烂底萨
分类词汇（续上）
食啖馋嚼
餐嚼
啖尝
啃嚼
佛类词典
吃栗多苾𠻱吃㗚知
欲吃多
博吃刍
吃素
吃弃罗
著衣吃饭
落吃涩弭
微吃哩抳多
僧吃烂底萨
《漢語大詞典》：啃嚼
犹吃。常用作比喻。《醒世姻缘传》第十四回：“﹝ 柘之图 ﹞闻得 珍哥 一块肥肉，合衙内的人没有一个不啃嚼他的，也要寻思大吃他一顿。”《小说选刊》1981年第11期：“然而这极‘左’路线的苦果，却必须由我们、由几千名师生员工来啃嚼。”
分類：吃
吃栗多
【佛学大辞典】
（杂名）梵语吃栗多。华言贱人也。底栗多。华言畜生也。
（杂名）梵语吃栗多。华言贱人也。底栗多。华言畜生也。
苾𠻱吃㗚知
【佛学大辞典】
（天名）摩醯首罗天之子名。大日经疏五曰：「苾
吃
知，是摩醯首罗子。身极枯瘦，以常降伏怨敌。假使骨肉消尽，要令得胜，故为此形。私谓即是智度所云常修苦行，割肉祀火，感生诸恶神者也，所以住在南方。」梵Bhr!n!girit!i。
（天名）摩醯首罗天之子名。大日经疏五曰：「苾
吃知，是摩醯首罗子。身极枯瘦，以常降伏怨敌。假使骨肉消尽，要令得胜，故为此形。私谓即是智度所云常修苦行，割肉祀火，感生诸恶神者也，所以住在南方。」梵Bhr!n!girit!i。欲吃多
【佛学大辞典】
（杂语）Yukta，译曰冥符，契合之义。演密钞七曰：「梵云欲吃多，冥符义。」
（杂语）Yukta，译曰冥符，契合之义。演密钞七曰：「梵云欲吃多，冥符义。」
博吃刍
【佛学大辞典】
（杂名）Paks!a，译曰魔军。大日经疏九曰：「魔军者，梵本正音搏吃刍。是羽翼党援之义，今依古译会意言耳。」
（杂名）Paks!a，译曰魔军。大日经疏九曰：「魔军者，梵本正音搏吃刍。是羽翼党援之义，今依古译会意言耳。」
吃素
【佛学大辞典】
（杂语）郑康成礼注曰：「素食平常之食。」汉书霍光传曰：「昌邑王典丧不素食。」注云：素食，菜食无肉也。金史世宗纪曰：「山陵每以朔望致祭，朔则用素，望则用肉。」东京梦华录曰：「有素食店。」剑南集曰：「有素饭诗。」鼠璞曰：「今俗人食三长月素。释氏智论，天帝释以大宝镜照四部神州，每月一移，察善恶。正五九月照南赡州。唐人于此三月不行死刑，曰三长月，因戒屠宰。是以天帝释为可欺也。」通俗编曰：「吃素之风，肇始于唐，盛行于宋。沿至今日，名目转多。更有辛素，灶素，三官素，观音素，准提素，玉皇素。妇人女子，有一月间仅三数日不持素者。」
（杂语）郑康成礼注曰：「素食平常之食。」汉书霍光传曰：「昌邑王典丧不素食。」注云：素食，菜食无肉也。金史世宗纪曰：「山陵每以朔望致祭，朔则用素，望则用肉。」东京梦华录曰：「有素食店。」剑南集曰：「有素饭诗。」鼠璞曰：「今俗人食三长月素。释氏智论，天帝释以大宝镜照四部神州，每月一移，察善恶。正五九月照南赡州。唐人于此三月不行死刑，曰三长月，因戒屠宰。是以天帝释为可欺也。」通俗编曰：「吃素之风，肇始于唐，盛行于宋。沿至今日，名目转多。更有辛素，灶素，三官素，观音素，准提素，玉皇素。妇人女子，有一月间仅三数日不持素者。」
吃弃罗
【佛学大辞典】
（物名）Khakkhara，锡杖之梵名。寄归传四曰：「言锡杖者，梵云吃弃罗，即是鸣声之义。」
（物名）Khakkhara，锡杖之梵名。寄归传四曰：「言锡杖者，梵云吃弃罗，即是鸣声之义。」
著衣吃饭
【佛学大辞典】
（杂语）言日常之事，无何等之奇特也。临济录曰：「屙屎送尿，著衣吃饭，困来即卧。愚人笑我，智乃知焉。」
（杂语）言日常之事，无何等之奇特也。临济录曰：「屙屎送尿，著衣吃饭，困来即卧。愚人笑我，智乃知焉。」
落吃涩弭
【佛学大辞典】
（术语）Laks!mi，译曰吉祥相。大日经疏八曰：「梵云落吃涩弭，翻为吉祥相，或云具相。亦是嘉庆义、吉祥义、吉庆义、灭德义、好相貌义，当知此名摄一切功德，故会意言之。」
（术语）Laks!mi，译曰吉祥相。大日经疏八曰：「梵云落吃涩弭，翻为吉祥相，或云具相。亦是嘉庆义、吉祥义、吉庆义、灭德义、好相貌义，当知此名摄一切功德，故会意言之。」
微吃哩抳多
【佛学大辞典】
（杂语）Vikrid!ita，译曰踊跃。大日经疏一曰：「梵云微吃哩抳多，是踊跃义、游戏义、神变义。」
（杂语）Vikrid!ita，译曰踊跃。大日经疏一曰：「梵云微吃哩抳多，是踊跃义、游戏义、神变义。」
僧吃烂底萨
【佛学大辞典】
（术语）Satka%yadars/ana，萨迦耶见之萨，有三义，此其中之一义，译曰移转。大乘所立之身见也。
（术语）Satka%yadars/ana，萨迦耶见之萨，有三义，此其中之一义，译曰移转。大乘所立之身见也。