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叹波那
赞叹
赞叹供养杂行
赞叹供养正行
赞叹门
叹大褒圆
赞叹
赞叹门
赞叹多以偈颂
上叹
顾徽(字 子叹 )
徐波(字 元叹 )
金人瑞( 采、人瑞 字 若采、圣叹 张喟 )
佛类词典(续上)
歌叹叹波那
赞叹
赞叹供养杂行
赞叹供养正行
赞叹门
叹大褒圆
赞叹
赞叹门
赞叹多以偈颂
上叹
其它辞典
顾雍(字 元叹 阳遂乡侯、醴陵侯 肃 )顾徽(字 子叹 )
徐波(字 元叹 )
金人瑞( 采、人瑞 字 若采、圣叹 张喟 )
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】:168—243 【介绍】: 三国吴吴郡吴人,字元叹。少从蔡邕学。弱冠为合肥长。孙权领会稽太守,以为丞,行太守事,有治绩。权为吴王,累迁大理奉常,领尚书令,封阳遂乡侯。黄武四年,封醴陵侯,代孙邵为丞相。为相十九年,任人唯才,持论严正,为权所倚重。卒谥肃。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 三国吴吴郡吴人,字子叹。顾雍弟。少游学,有才辩。孙权召为主簿,复转东曹掾。或传曹操欲东进,衔命使北,应对婉顺得体。还拜巴东太守,欲大用之,未几卒。
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】:1590—1663 【介绍】: 明末清初江南吴县人,字元叹。明诸生。隐居,工诗。谭友夏书其门为“落木庵”。淡于荣利,笃于交友。晚年常与灵岩高僧相往来。有《谥箫堂》、《染香庵》等集。晚晴簃诗汇·卷一十五
徐波,字元叹,吴县人。有《浪斋新旧诗》。清诗别裁集
字元叹,江南吴县人。○元叹少年任侠,后工诗,之楚中,交竟陵钟、谭二公,晚归老落木庵,以枯禅终。生平诗近钟、谭体。牧斋痛贬钟、谭,而于元叹独许之。
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】:1608—1661 【介绍】: 明末清初江南吴县人,名采,字若采。入清,改名人瑞,字圣叹。明诸生。所居名贯华堂,又有唱经堂之名。评《离骚》、《庄子》、《史记》、《杜诗》、《西厢记》、《水浒》为“六才子书”,又有唐诗、古文选本。顺治十八年,清世祖去世后,以知县任维初贪残,与诸生倪用宾等聚哭文庙,被巡抚朱国治指为“震惊先帝之灵”,解南京处斩。另有《沉吟楼诗钞》。晚晴簃诗汇·卷三十三
金人瑞,字圣叹,吴县人。诸生。清诗别裁集
字若采,江南吴县人。诸生。词学图录
金圣叹(1608-1661),名采,字若采,明亡后改名人瑞,字圣叹。一说本姓张,名喟。吴县人。清初文学家、文学批评家。为人狂放不羁,能文善诗,但绝意仕进,以读书著述为乐。顺治十八年清世祖亡,哀诏至吴,诸生百余人哭于文庙,上揭帖请逐酷吏县令任维初。金亦与其事,遂以倡乱罪斩,妻子家产籍没。博览群籍,好谈易,亦好讲佛,常以佛铨释儒、道,论文喜附会禅理。评点古书甚多。称《庄子》、《离骚》、 《史记》、 《杜诗》、《水浒》、《西厢》为"六才子书", 逐一批注,但仅完成后二种,《杜诗解》未成而罹难。其著作据族人金昌叙录,有《唱经堂外书》, 包括《第五才子书》、《第六才子书》、《唐才 子书》、《必读才子书》、《杜诗解》、《左传释》、《古传解(二十首)》、《释小雅(七首)》、《孟子解》、《欧阳永叔词(十二首)》。《唱经堂内书》,包括《法华百问》、 《西城风俗记》、《法华三昧》、《宝镜三昧》、《圣自觉三昧》、《周易义例全钞》、《三十四卦全钞》、《南华经钞》、《通宗易论》、《语录类纂》、《圣人千案》;《唱经堂杂篇》,包括《随手通》、《唱经堂诗文全集》。多属未竣稿,或只存片断,或全佚。部分作品收入今传之《唱经堂才子书汇稿》中。
歌叹
【佛学大辞典】
(杂语)以谣歌赞叹其德也。无量寿经下曰:「咸然奏天乐,畅发和雅音。歌叹最胜尊,供养无量觉。」
(杂语)以谣歌赞叹其德也。无量寿经下曰:「咸然奏天乐,畅发和雅音。歌叹最胜尊,供养无量觉。」
叹波那
【佛学大辞典】
(饮食)又作怛钵那。译曰麨。玄应音义十四曰:「叹波那食,译曰麨也。」饰宗记八本曰:「怛钵那,或为叹波那,此云乳粥。音义云:此云麨也。」
(饮食)又作怛钵那。译曰麨。玄应音义十四曰:「叹波那食,译曰麨也。」饰宗记八本曰:「怛钵那,或为叹波那,此云乳粥。音义云:此云麨也。」
赞叹
【佛学大辞典】
(杂语)以口业称美其德也。文句二曰:「发言称美名赞叹。」行事钞下三曰:「美其功德为赞,赞文不足,又称扬之为叹。」
(杂语)以口业称美其德也。文句二曰:「发言称美名赞叹。」行事钞下三曰:「美其功德为赞,赞文不足,又称扬之为叹。」
赞叹供养杂行
【佛学大辞典】
(术语)赞叹供养诸佛菩萨诸天而为往生之因也。
(术语)赞叹供养诸佛菩萨诸天而为往生之因也。
赞叹供养正行
【佛学大辞典】
(术语)一心赞叹供养弥陀一佛也。
(术语)一心赞叹供养弥陀一佛也。
赞叹门
【佛学大辞典】
(术语)净土论五念门之一。
【佛学常见辞汇】
净土宗五念门之一。(参见:五念门)
(术语)净土论五念门之一。
【佛学常见辞汇】
净土宗五念门之一。(参见:五念门)
叹大褒圆
【佛学常见辞汇】
赞叹大乘,褒扬圆顿。
赞叹大乘,褒扬圆顿。
赞叹
【俗语佛源】
称美赞扬,谓之「赞叹」。如:雄伟壮观的秦代兵马俑引起了中外游客的赞叹。「赞」,梵语Stotra(戍怛罗),谓以偈颂赞美佛、佛菩萨的功德,又称为「赞呗」、「赞叹」。隋·智顗《法华经文句》卷二说:「发言称美,名赞叹。」唐·道宣《四分律行事钞》卷下之三说:「美其功德为赞;赞文不足,又称扬之为叹。」赞叹一般用于做佛事时,用梵音的,称为「梵赞」;用汉语的,称为「汉赞」。如北魏·杨衒之《洛阳伽蓝记·永宁寺》:「金盘眩日,光照云表,宝铎含风,响出天外,歌咏赞叹,实是神功。」俗谓之「唱赞子」,是有著一定的曲调的。(李明权)
称美赞扬,谓之「赞叹」。如:雄伟壮观的秦代兵马俑引起了中外游客的赞叹。「赞」,梵语Stotra(戍怛罗),谓以偈颂赞美佛、佛菩萨的功德,又称为「赞呗」、「赞叹」。隋·智顗《法华经文句》卷二说:「发言称美,名赞叹。」唐·道宣《四分律行事钞》卷下之三说:「美其功德为赞;赞文不足,又称扬之为叹。」赞叹一般用于做佛事时,用梵音的,称为「梵赞」;用汉语的,称为「汉赞」。如北魏·杨衒之《洛阳伽蓝记·永宁寺》:「金盘眩日,光照云表,宝铎含风,响出天外,歌咏赞叹,实是神功。」俗谓之「唱赞子」,是有著一定的曲调的。(李明权)
赞叹门
【三藏法数】
谓修净土之人,清净口业,称叹如来名号功德,光明智相,如实修行,求生彼国,是名赞叹门。
谓修净土之人,清净口业,称叹如来名号功德,光明智相,如实修行,求生彼国,是名赞叹门。
赞叹多以偈颂
【三藏法数】
谓诸经中,凡菩萨等称赞叹美佛之功德,多以偈颂也。
谓诸经中,凡菩萨等称赞叹美佛之功德,多以偈颂也。
上叹
【三藏法数】
上叹者,谓才德兼备,言行可则,为在上者所叹服也。
上叹者,谓才德兼备,言行可则,为在上者所叹服也。