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典故 
强如长卿封禅书

相关人物
林逋
 
司马相如


《归田录》卷二~22~
处士林逋居于杭州西湖之孤山。逋工笔画,善为诗,如「草泥行郭索,云木叫钩辀」,颇为士大夫所称。又梅花诗云:「疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。」评诗者谓:「前世咏梅者多矣,未有此句也。」又其临终为句云:「茂陵他日求遗,犹喜曾无封禅书。」尤为人称诵。自逋之卒,湖山寂寥,未有继者。
典故 
相关人物
司马相如


《史记》卷一百一十七〈司马相如列传〉~3039~
《上林赋》:「若夫青琴宓妃之徒,绝殊离俗,姣冶娴都,靓庄刻饬,便嬛绰约。」唐·司马贞《史记索隐》引东汉·伏俨曰:「青琴,古神女也。」

例句

黄鹅跌舞千年觥,仙人烛树蜡烟轻,清琴醉眼泪泓泓。 李贺 秦王饮酒

闲遣青琴飞小雪,自看碧玉破甘瓜。 鲍溶 夏日怀杜悰驸马

典故
相关人物
司马相如


《汉书》卷五十七下《司马相如传下》
「相如因上疏谏。其辞曰:臣闻物有同类而殊能者,故力称乌获,捷言庆忌,勇期贲育。臣之愚,窃以为人诚有之,兽亦宜然。今陛下好陵阻险,射猛兽,卒然遇逸材之兽,骇不存之地,犯属车之清尘,舆不及还辕,人不暇施巧,虽有乌获、逢蒙之技不能用,枯木朽株尽为难矣。」唐·颜师古注:「尘谓行而起尘也。言清者,尊贵之意也。」

例句

艰危参大府,前后间清尘。 杜甫 奉赠萧二十使君

典故
去卫灵公,遭桓司马

相关人物
卫灵公
 
向魋


《孟子注疏》卷九下〈万章章句上〉~7~
万章问曰:「或谓孔子于卫主痈疽,于齐主侍人瘠环,有诸乎?」孟子曰:「否,不然也。好事者为之也。于卫主颜雠由。弥子之妻与子路之妻,兄弟也。弥子谓子路曰:『孔子主我,卫卿可得也。』子路以告。孔子曰:『有命。』孔子进以礼,退以义,得之不得曰『有命』。而主痈疽与侍人瘠环,是无义无命也。孔子不悦于鲁卫,遭宋桓司马将要而杀之,微服而过宋。是时孔子当阨,主司城贞子,为陈侯周臣。吾闻观近臣,以其所为主;观远臣,以其所主。若孔子主痈疽与侍人瘠环,何以为孔子?」
典故  
日远

相关人物
司马昭(晋明帝)

参考典故
长安日


《世说新语笺疏》中卷下〈夙惠〉~590~
晋明帝数岁,坐元帝膝上。有人从长安来,元帝问洛下消息,潸然流涕。明帝问何以致泣?具以东渡意告之。因问明帝:「汝意谓长安何如日远?」答曰:「日远。不闻人从日边来,居然可知。」元帝异之。明日集群臣宴会,告以此意,更重问之。乃答曰:「日近。」元帝失色,曰:「尔何故异昨日之言邪?」答曰:「举目见日,不见长安。」
《孝子传》
宗承字世林,父资丧,葬旧茔,负土作坟,不役僮仆。一夕閒土壤高五尺,松竹生焉。
《新校本后汉书》卷二十《祭遵传》
祭遵字弟孙,颍川颍阳人也。少好经书。家富给,而遵恭俭,恶衣服。丧母,负土起坟。

简释

日下:喻指帝都。唐戎里《秋日感怀》:“日下未驰千里足,天涯徒泛五湖舟。”


例句

桐上知音日下身,道光谁不仰清尘。 刘威 赠欧阳秀才

汉恩天外洽,周颂日边称。 司空曙 送翰林张学士岭南勒圣碑

日下未驰千里足,天涯徒泛五湖舟。 戎昱 秋日感怀

渭水流关内,终南在日边。 杜甫 览镜呈柏中丞

浮碧空从天上得,殷红应自日边来。 杨巨源 酬崔驸马惠笺百张兼贻四韵

百万王师下日边,将军雄略可图全。 殷尧藩 李节度平虏诗

日下骋琅玕,空中无罗绮。 邵谒 妓女

鬼方尧日远,幕府代云连。 钱起 奉送户部李郎中充晋国副节度出塞

客心湖上雁,归思日边花。 钱起 登复州南楼

远近作人天,王城指日边。 钱起 送赟法师往上都

唯有残生梦,犹能到日边。 顾况 送韦秀才赴举

典故
相关人物
司马师
 
司马昭(晋明帝)
 
司马炎(晋武帝)


《三国志》卷四《魏书·三少帝纪》
「师,即三国时魏臣司马懿长子司马师;昭,即司马师之弟司马昭。司马师于魏嘉平四年,迁大将军。正元元年九月,废魏帝曹芳,立曹髦。司马师死后,司马昭继任大将军、录尚书事,继续控制魏国军政大权,于甘露五年,进位相国,受封晋公,死前已形成篡位之势。」

例句

袁董非徒尔,师昭岂偶然! 韩偓 感事三十四韵(丁卯已后)

典故
学贯天人际
 
述作究天人
 
著论穷天人

相关人物
司马迁


《汉书》卷六十二〈司马迁列传〉~2735~
司马迁《报任安书》:……仆窃不逊,近自托于无能之辞,网罗天下放失旧闻,考之行事,稽其成败兴坏之理,凡百三十篇,亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。草创未就,适会此祸,惜其不成,是以就极刑而无愠色。仆诚已著此书,藏之名山,传之其人通邑大都,则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉!然此可为智者道,难为俗人言也。

例句

网罗穷象系,述作究天人。 刘升 奉和圣制送张说上集贤学士赐宴

著论穷天人,千春秘麟阁。 李白 赠参寥子

情穷造化理,学贯天人际。 杜甫 八哀诗故秘书监江夏李公邕

典故 
万事称好
 
对客称好
 
卿言复佳
 
卿言自佳

相关人物
刘表
 
司马徽


《世说新语》上卷上《言语》
「南郡庞士元闻司马德操在颍川,故二千里候之。至,遇德操采桑,士元从车中谓曰:『吾闻丈夫处世,当带金佩紫,焉有屈洪流之量,而执丝妇之事。」德操曰:『……。』」南朝梁·刘孝标注引《司马徽别传》:「徽字德操,颍川阳翟人。有人伦鉴识,居荆州。知刘表性暗,必害善人,乃括囊不谈议时人。有以人物问徽者,初不辨其高下,每辄言佳。其妇谏曰:『人质所疑,君宜辨论,而一皆言佳,岂人所以咨君之意乎?』徽曰:『如君所言,亦复佳。』其婉约逊遁如此。」

例句

东平为善,司马称好。 李瀚 蒙求

典故
司马家儿解覆杯

相关人物
司马睿(晋元帝)


《世说新语笺疏》中卷下〈规箴〉~560~
元帝过江犹好酒,王茂弘与帝有旧,常流涕谏。帝许之,命酌酒,一酣,从是遂断。南朝梁·刘孝标注引邓粲《晋纪》曰:「上身服俭约,以先时务。性素好酒,将渡江,王导深以谏,帝乃令左右进觞,饮而覆之,自是遂不复饮。克己复礼,官修其方,而中兴之业隆焉。」
典故
司马槱

相关人物
司马槱


《云斋广录》
贤良司马槱梦一美人曰:「君异日守官之所乃妾之所居也,幸无相忘。」因歌蝶恋花一阙。既觉,唯记其半词曰:「妾本钱塘江上住,花落花开,不管流年度。燕子衔将春色去,纱窗几阵黄梅雨。」槱续其后云:「斜插犀梳云半吐,檀板珠唇,唱彻黄金缕。望断行云无觅处,梦回明月生南浦。」后调官得杭幕,复梦向之美人曰:「时相谐矣。」相将就寝,乃为诗曰:「长天书锦雁来尽,深院落花莺更多。发策决科君自尔,求田问舍我如何?」槱曰:「吾方以少登第,子何遽劝吾退也?」曰:「其如命何!」自是每夕梦中必来。槱与同僚道其本末,众曰:「廨后有苏小墓,得非是乎?」郎君后纫二画舫,每与同僚游江上。一日昏后,舟卒见一少年衣绿袍,携二美人同升画舫,俄顷火发,舫已没。及至公廨,郎君已暴亡矣。
典故
四至九卿

相关人物
司马安


《汉书》卷五十〈张冯汲郑列传·汲黯〉~2323~
卒后,上以黯故,官其弟仁至九卿,子偃至诸侯相。黯姊子司马安亦少与黯为太子洗马。安文深巧善宦,四至九卿,以河南太守卒。
《汉书》卷八十八〈儒林列传·周堪〉~3604~
周堪字少卿,齐人也。与孔霸俱事大夏侯胜。霸为博士。堪译官令,论于石渠,经为最高,后为太子少傅,而孔霸以太中大夫授太子。及元帝即位,堪为光禄大夫,与萧望之并领尚书事,为石显等所谮,皆免官。望之自杀,上悯之,乃擢堪为光禄勋,语在刘向传。堪授牟卿及长安许商长伯。牟卿为博士。霸以帝师赐爵号成君,传子光,亦事牟卿,至丞相,自有传。由是大夏侯有孔、许之学。商善为算,著五行论历,四至九卿,号其门人沛唐林子高为德行,平陵吴章伟君为言语,重泉王吉少音为政事,齐炔钦幼卿为文学。王莽时,林、吉为九卿,自表上师冢,大夫博士郎吏为许氏学者,各从门人,会车数百两,儒者荣之。钦、章皆为博士,徒众尤盛。章为王莽所诛。
典故
鹔鹴换酒
 
相如鹔鹴

相关人物
卓文君
 
司马相如


《西京杂记》卷二
司马相如初与卓文君还成都。居贫。愁懑。以所著鹔裘就市人阳昌贳酒与文君为欢。

例句

谢尚自能鸲鹆舞,相如免脱鹔鹴裘。 李白 对雪醉后赠王历阳

鹔鹴换美酒,舞衣罢雕龙。 李白 怨歌行

投箸解鹔鹴,换酒醉北堂。 李白 玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首之二

相如不足跨鹔鹴,王恭鹤氅安可方。 李白 酬殷明佐见赠五云裘歌

马卿思一醉,不惜鹔鹴裘。 赵嘏 春酿

典故
留滞周南
 
周南滞
 
周南太史公
 
周南客
 
太史南留

相关人物
司马谈
 
司马迁


《史记》卷一三○《太史公自序》
「是岁天子始建汉家之封,而太史公留滞周南,不得与从事,故发愤且卒。」唐·司马贞《史记索隐》:「张晏注:「自陕已东,皆周南之地也。」

例句

尉佗虽北拜,太史尚南留。 杜甫 奉送王信州崟北归

周南留滞古所惜,南极老人应寿昌。 杜甫 寄韩谏议

叶县郎官宰,周南太史公。 杜甫 敬简王明府

回首周南客,驱驰魏阙心。 杜甫 晴二首

周南留滞称遗老,汉上羸残号半人。 白居易 咏身

典故
相关人物
司马子韦


《史记》卷三十八〈宋微子世家〉~63~
三十七年,楚惠王灭陈。荧惑守心。心,宋之分野也。景公忧之。司马子韦曰:「可移于相。」景公曰:「相,吾之股肱。」曰:「可移于民。」景公曰:「君者待民。」曰:「可移于岁。」景公曰:「岁饥民困,吾谁为君!」子韦曰:「天高听卑。君有君人之言三,荧惑宜有动。」于是候之,果徙三度。

例句

但自高声歌,庶几天听卑。 白居易 寄唐生

神昧不可问,天高莫尔听。 卢纶 纶与吉侍郎中孚司空郎中曙苗员外发崔补阙峒耿拾遗湋李校书端风尘追游

须知听甚卑,勿谓天之高。 舒元舆 访州按狱

典故
相关人物
司马侯


《春秋左传正义》卷四十二〈昭公·传四年〉~726~
传四年。春。王正月。许男如楚。楚子止之。遂止郑伯。复田江南。许男与焉。使椒举如晋求诸侯。二君待之椒举致命曰。寡君使举曰。日君有惠。赐盟于宋。曰。晋楚之从。交相见也。以岁之不易。寡人愿结驩于二三君。使举请间。君若苟无四方之虞。则愿假宠以请于诸侯。晋侯欲勿许。司马侯曰。不可。楚王方侈。天或者欲逞其心。以厚其毒而降之罚。未可知也。其使能终。亦未可知也。晋楚唯天。所相不可与争。君其许之。而脩德以待其归。若归于德。吾犹将事之。况诸侯乎。若适淫虐。楚将弃之。吾又谁与争。曰。晋有三不殆。其何敌之有。国险而多马。齐楚多难。有是三者。何乡而不济。对曰。恃险与马。而虞邻国之难。是三殆也。四狱三涂。阳城大室。荆山中南。九州之险也。是不一姓。冀之北土。马之所生。无兴国焉。恃险与马。不可以为固也。从古以然。是以先王务脩德音。以亨神人。不闻其务险与马也。邻国之难。不可虞也。或多难以固其国。启其疆土。或无难以丧其国。失其守宇。若何虞难。齐有仲孙之难。而获桓公。至今赖之。晋有里之难。而获文公。是以为盟主。卫邢无难。敌亦丧之。故人之难。不可虞也。恃此三者。而不脩政德。亡于不暇。又何能济。君其许之。纣作淫虐。文王惠和。殷是以陨。周是以兴。夫岂争诸侯。乃许楚使。使叔向对曰。寡君有社稷之事。是以不获春秋时见诸侯。君实有之。何辱命焉。椒举遂请昏。晋侯许之。楚子问于子产曰。晋其许我诸侯乎。对曰。许君。晋君少安。不在诸侯。其大夫多求。莫匡其君。在宋之盟。又曰如一。若不许君。将焉用之。王曰。诸侯其来乎。对曰。必来。从宋之盟。承君之欢。不畏大国。何故不来。不来者。其鲁卫曹邾乎。曹畏宋。邾畏鲁。鲁卫偪于齐而亲于晋。唯是不来。其馀君之所及也。谁敢不至。王曰。然则吾所求者。无不可乎。对曰。求逞于人。不可。与人同欲。尽济。晋·杜预注:「相,助也。」
《漢語大詞典》:西湖处士(西湖處士)
指 北宋 诗人 林逋 。 林 为 杭州 钱塘 人。结庐 西湖 之 孤山 ,二十年足不及城市,号“西湖处士”。 宋 苏轼 《和秦太虚梅花》:“ 西湖处士 骨应槁,只有此诗君厌倒。” 宋 辛弃疾 《鹧鸪天》词之三:“吾家篱落黄昏后,剩有 西湖处士 风。”
《漢語大詞典》:清琴
音调清雅的琴。 三国 魏 曹丕 《善哉行》之四:“有客从南来,为我弹清琴。”魏书·阳固传:“ 赐 凴轩而策駟兮,抚清琴而自娱。” 清 龚自珍 《凤凰台上忆吹箫》词:“白昼高眠,清琴慵理,閒官道力初成。”
分類:音调清雅
《漢語大詞典》:青琴
(1).传说中的女神名。史记·司马相如列传:“若夫 青琴 宓妃 之徒,絶殊离俗,姣冶嫺都。” 司马贞 索隐引 伏俨 曰:“ 青琴 ,古神女也。”
(2).泛指姣美的歌姬舞女。 唐 李贺 《秦王饮酒》诗:“仙人烛树蜡烟轻, 青琴 醉眼泪泓泓。” 元 范子安《竹叶舟》第四折:“自有霓裳羽袖纤腰舞,自有 絳树 青琴 皓齿歌。”
(3).指琴。古代以青桐木制琴最佳,故称。 唐 李峤 《乌》诗:“白首何年改,青琴此夜弹。” 明 杨慎 《綵扇赋》:“瑶琴兮青琴,知音兮赏音。”
《國語辭典》:清尘(清塵)  拼音:qīng chén
1.尘,行路扬起的尘土。「清尘」为对尊贵者的敬称。《汉书。卷五七。司马相如传下》:「犯属车之清尘,舆不及还辕。」晋。卢谌〈与司空刘琨书〉:「自奉清尘,于今五稔。」
2.高洁的遗风。《楚辞。屈原。远游》:「闻赤松之清尘兮,愿承风乎遗则。」《梁书。卷一四。列传。任昉》:「想惠庄之清尘,庶羊左之徽烈。」
《國語辭典》:日下  拼音:rì xià
1.太阳落下。唐。白居易〈和梦游春诗一百韵〉:「月流春夜短,日下秋天速。」
2.现在、目前。《清平山堂话本。快嘴李翠莲记》:「日下天气且是凉,便放五日也不妨。」
3.当天。《水浒传》第六三回:「犒赏三军,限日下起行。」
4.京师。唐。钱起〈送薛判官赴蜀〉诗:「边陲劳帝念,日下降才杰。」
5.比喻遥远。唐。王勃〈滕王阁序〉:「望长安于日下,指吴会于云间。」
6.国名。在东方荒远的地方。《尔雅。释地》:「觚竹、北户、西王母、日下,谓之四荒。」
《國語辭典》:日边(日邊)  拼音:rì biān
1.太阳旁边。形容非常遥远的地方。唐。李白 望天门山诗:「两岸青山相对出,孤帆一片日边来。」
2.帝城或天子左右。唐。赵嘏 送裴延翰下第归觐滁州诗:「江上诗书悬素业,日边门户倚丹梯。」
《漢語大詞典》:师昭(師昭)
司马师 、 司马昭 的并称。 宋 邵博 闻见后录卷二:“ 蔡渭 上书,言 文及甫 元祐 中以书抵 邢恕 ,云:‘ 刘挚 、 傅尧俞 、 梁燾 辈有 师昭 之迹。’” 宋 邵博 闻见后录卷二:“ 刘挚 有 师昭 之心,行道之人所共知也。”
分類:司马昭
《漢語大詞典》:司马称好(司馬稱好)
五代 李瀚 《蒙求》诗:“司马称好。” 徐子光 集注:“﹝ 后汉 司马徽 ﹞口不谈人之短。与人语,莫问好恶,皆言好。有乡人问 徽 安否,答曰好。有人自陈子死,答曰大好。妻责之曰:人以君有德,故相告,何忽闻人子死,便言好! 徽 曰:卿言亦大好。”后因以喻指老好人是非不分,事理不明。
分類:老好人
《國語辭典》:天高听卑(天高聽卑)  拼音:tiān gāo tīng bēi
天帝虽然高高在上,却能听察人间善恶,据以降祸福。语出《史记。卷三八。宋微子世家》:「子韦曰:『天高听卑。君有君人之言三,荧惑宜有动。』于是候之,果徙三度。」后多用来称颂帝王圣明。《三国志。卷一九。魏书。陈思王植传》:「心之云慕,怆矣其悲,天高听卑,皇肯照微。」也作「天高听下」。
《漢語大詞典》:天相
上天佑助。《醒世恒言·独孤生归途闹梦》:“自古道:吉人自有天相。” 罗正纬 《滦州革命纪实初稿》:“天相 中国 ,斩彼 清 祚。” 鲁迅 《中国小说史略》第二篇:“由于天授,或有天相者, 简狄 吞燕卵而生 商 , 刘媪 得交龙而孕 季 ,皆其类也。”