关键词:
收录约1万典故,50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》:东封(東封)
汉 司马相如 临终前作《封禅文》,盛颂 汉 德宏大,请 武帝 东幸封 泰山 、禅 梁父 、以彰功业。 相如 卒后八年, 武帝 从其言,东至 泰山 行封禅事。事见《史记·司马相如列传》。后因以“东封”谓帝王行封禅事,昭告天下太平。 南朝 陈后主 《入隋侍宴应诏》诗:“太平无以报,愿上东封书。” 宋 陆游 《道室杂题》诗之三:“服之刀圭齿髮换,要看东封告太平。” 明 高明 《琵琶记·杏园春宴》:“时清莫报君恩重,惟有一封书上劝东封。” 章炳麟 《时危》诗之三:“笑杀后来 陈叔寳 ,献书犹自请东封。”
《漢語大詞典》:绿绮琴(緑綺琴)
古琴名。传说 汉 司马相如 作《玉如意赋》, 梁王 悦之,赐以绿绮琴。后即用以指琴。 晋 张载 《拟四愁诗》:“佳人遗我緑綺琴,何以赠之双南金。” 前蜀 韦庄 《和薛先辈见寄初秋寓怀即事之作二十韵》:“地覆青袍草,窗横緑綺琴。” 明 刘基 《旅兴》诗:“愿以緑綺琴,写作《行路难》。”参见“ 緑綺 ”。
《國語辭典》:绿绮(綠綺)  拼音:lǜ qǐ
1.乐器名,古琴名。四大名琴之一。相传绿绮通体黑色,隐隐泛著幽绿,有如绿色藤蔓缠绕于古木之上,因而名为「绿绮」。原为梁王所藏,后司马相如为梁王赋〈如玉赋〉,梁王以绿绮赠之。
2.用以代称音色材质具佳的琴。唐。李白 听蜀僧浚弹琴诗:「蜀僧抱绿绮,西下峨嵋峰,为我一挥手,如听万壑松。」也称为「绿琴」。
《漢語大詞典》:鹔鹴裘(鷫鸘裘)
(1).相传为 汉 司马相如 所著的裘衣。有鷫鸘鸟的皮制成。一说,用鷫鸘飞鼠之皮制成。
(2).曲调名。
《漢語大詞典》:巀嶭
(1).亦作“ 嶻嶭 ”。山名。一名 嵯峩山 ,又名 慈峩山 。在今 陕西省 泾阳 、 三原 、 淳化 三县交界处。传说 黄帝 曾铸鼎于此。汉书·地理志上:“ 池阳 , 惠帝 四年置, 巀嶭山 在北。”巀,一本作“ 嶻 ”。 颜师古 注:“ 嶻嶭 ,即今俗呼 嵯峨山 是也。” 汉 扬雄 《长杨赋》:“左 太华 而右 襃斜 ,椓 嶻嶭 而为弋,紆 南山 以为罝。” 唐 陆龟蒙 《和古杉三十韵》:“恐是 夸娥 怒,教临 嶻嶭 衰。”
(2).亦作“ 嶻嶭 ”。高峻貌。汉书·司马相如传上:“ 九嵕 巀嶭, 南山 峩峩。”文选·司马相如〈上林赋〉作“嶻嶭”。 李善 注引 郭璞 曰:“嶻嶭,高峻貌也。” 宋 欧阳修 《和韩学士襄州闻喜亭置酒》:“嶻嶭高城 汉水 边,登临谁与共躋攀。” 清 厉鹗 东城杂记·剑石铭:“铭曰:鍊质鸿濛,挺锋巀嶭,正一之气,勿壅勿遏。”
《漢語大詞典》:相如渴
汉 司马相如 患有消渴疾。后即用“相如渴”作患消渴病的典故。 唐 李商隐 《汉宫词》:“侍臣最有 相如 渴,不赐金茎露一杯。” 宋 梅尧臣 《魏文以予病渴赠薏苡二丛植庭下走笔戏谢》诗:“媿无 相如 才,偶病 相如 渴, 潩水 有丈人,薏苡分丛茂。” 明 高启 《赠医师王立方》诗:“诗人亦有 相如 渴,愿乞丹砂旧井泉。”参阅史记·司马相如列传
《國語辭典》:犬子  拼音:quǎn zǐ
1.幼犬。《抱朴子。内篇。论仙》:「又以住年药食鸡雏,及新生犬子,皆止不须长。」
2.谦称自己的儿子。宋。张孝祥 鹧鸪天。阿母蟠桃不记春词:「同犬子,祝龟龄。天教二老鬓长青。」《初刻拍案惊奇》卷一○:「犬子虽则不才,也强如那穷酸饿鬼。」
《国语辞典》:长门赋(长门赋)  拼音:cháng mén fù
文章名。汉司马相如撰。陈皇后失宠,被汉武帝贬居长门宫。她听说武帝很喜欢司马相如的赋,便使人赠相如黄金百斤,请他作赋以挽回武帝的心。相如便为陈皇后写了这篇长门赋,武帝读了,陈皇后果又受宠。
《漢語大詞典》:封禅书(封禪書)
指 司马相如 言封禅事的遗书。 宋 林逋 《自作寿堂因书一绝以志之》:“ 茂陵 他日求遗稿,犹喜曾无封禪书。”详“ 封禪文 ”。
《漢語大詞典》:封禅文(封禪文)
司马相如 言封禅的遗书。史记·司马相如列传:“ 相如 既病免,家居 茂陵 。天子曰:‘ 司马相如 病甚,可往从悉取其书;若不然,后失之矣。’使 所忠 往,而 相如 已死,家无书。问其妻,对曰:‘ 长卿 固未尝有书也。时时著书,人又取去,即空居。 长卿 未死时,为一卷书,曰有使者来求书,奏之。无他书。’其遗札书言封禪事,奏 所忠 。 忠 奏其书,天子异之。” 唐 李白 《宣城哭蒋徵君华》诗:“安得 相如 草,空餘封禪文。” 清 二石生 《十洲春语·选韵》:“ 长卿 躑躅归 茂陵 ,封禪文谁卖残藁。”后用以指歌颂帝王功德的文章。 清 姚鼐 《题子颍所作登日观图》诗:“前生定结名山诺,到死羞为封禪文。”
《國語辭典》:犊鼻裈(犢鼻褌)  拼音:dú bí kūn
一种齐膝的短裤。《史记。卷一一七。司马相如传》:「相如身自著犊鼻裈,与保庸杂作,涤器于市中。」也作「犊鼻裤」。
《漢語大詞典》:谏猎书(諫獵書)
指 汉 司马相如 劝谏狩猎的奏章。亦泛指劝谏的奏章。 唐 杜甫 《八哀诗·赠太子太师汝阳郡王琎》:“袖中諫猎书,扣马久上陈。” 清 吴伟业 《即事》诗:“ 上林 兽簿何曾问,叩马无烦諫猎书。”参见“ 諫猎 ”。
《漢語大詞典》:谏猎(諫獵)
(1).指对天子迷恋游猎,不务政事,予以规讽。事本汉书·司马相如传下:“﹝ 相如 ﹞尝从上至 长杨 猎,是时天子方好自击熊豕,驰逐壄兽, 相如 因上疏諫。” 唐 贾至 《咏冯昭仪当熊》:“逐兽长廊静,呼鹰御苑空。王孙莫諫猎,贱妾解当熊。” 清 陈梦雷 《秋兴》诗之七:“争夸鸣鏑催红雨,喜控归鞍数锦毛。諫猎有书谁入告,三年讲武圣躬劳。”后用以指谏止帝王的穷于武事。 唐 戴叔伦 《客舍秋怀呈骆正字士则》诗:“买山犹未得,諫猎又非时。” 唐 李端 《长安感事呈卢纶》诗:“諫猎一朝寝,论边素未工。”
(2).泛指谏诤。 唐 杜甫 《哭王彭州抡》诗:“解龟生碧草,諫猎阻青霄。” 仇兆鳌 注引 朱鹤龄 曰:“ 王 盖先以御史罢官。” 浦起龙 心解:“先官侍御,故用諫猎字。”
《漢語大詞典》:禅草(禪草)
指 汉 司马相如 的《封禅文》。 相如 善文辞,病笃, 武帝 遣使往取其书而 相如 已死,家中仅有遗札一卷言封禅事。见史记·司马相如列传。 唐 褚亮 《伤始平李少府正己》诗:“禪草迴中使,生芻引弔宾。” 明 徐夜 《坐放鹤亭》诗:“书无禪草逢当世,祠有贤名擅此山。” 明 皮元素 《溪上卧病》词:“想 临邛 病豪,渴犹未消,説什么封书禪草。”
《國語辭典》:亡是公  拼音:wú shì gōng
汉司马相如〈子虚赋〉中所假设的人名,同乌有先生,即无此人的意思。
《國語辭典》:凤求凰(鳳求凰)  拼音:fèng qiú huáng
1.传统指男性追求女性。
2.乐曲名,古琴曲。汉司马相如作客临邛时,为卓文君所奏之曲,因曲辞有「凤兮凤兮归故乡,遨游四海求其凰」句,故称为〈凤求凰〉。全曲包含热烈的求偶、象徵男女主人公非凡的理想、高尚旨趣、知音的默契等意蕴。言浅意深,音节流亮,感情热烈奔放而又深挚缠绵,融《楚辞》骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉。
《漢語大詞典》:文园病(文園病)
汉 司马相如 曾任 孝文园 令,“常有消渴疾”。因此称病闲居。见《史记·司马相如列传》。后遂以“文园病”指消渴病。 宋 贺铸 《罗敷歌》词之二:“ 河阳 官罢文园病,触绪萧然。” 明 唐顺之 《赠宜兴张医》诗之二:“独抱文园病,逢君试一谈。” 清 曹寅 《怀高澹人学士》诗:“易痼文园病,曾分萧寺灯。”亦作“ 文园病渴 ”、“ 文园渴病 ”。 清 宋琬 《书成伾岚年兄异梦卷》诗:“苕荣入梦事偏奇,萧瑟文园病渴时。” 吴虞 《谢素卿自灌县寄雪梨兼呈玉叔》诗之四:“甘芳也抵金茎露,解得文园渴病无?”
《漢語大詞典》:女相如
汉 司马相如 长于辞赋,后人因称有才华能诗文的女子为女 相如 。 唐 冯贽 《南部烟花记》:“ 煬帝 以合欢水果赐 吴絳仙 , 絳仙 以红牋进诗谢。帝曰:‘ 絳仙 才调,女 相如 也。’”