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《国语辞典》:潜虚(潜虚)  拼音:qián xū
1.隐居清修。汉。王粲〈七释〉:「潜虚丈人,违世遁俗。」
2.书名。宋司马光拟扬雄太玄而作,一卷,内容以五行为主。后附张敦实撰《潜虚发微论》一卷,十篇,皆阐明此书之义。
《漢語大詞典》:方客
(1).四方宾客。 汉 扬雄 《太玄·童》:“次六,大开帷幕,以引方客。” 司马光 集注:“如人君延纳四方之士,无有壅蔽也。”
(2).即方士。魏书·恩倖传·王叡:“ 太和 二年, 高祖 及 文明太后 率百僚与诸方客临虎圈,有逸虎登门阁道,几至御座。”按, 高祖 及 文明太后 均信方士。见魏书·术艺传。参见“ 方士 ”。
《國語辭典》:方士  拼音:fāng shì
1.研究神仙、祈禳等法术的人。《史记。卷六。秦始皇本纪》:「悉召文学方术士甚众,欲以兴太平,方士欲练以求奇药。」
2.职官名。周置,主管四方都家的狱讼。
《漢語大詞典》:独乐园(獨樂園)
(1). 宋 司马光 之园名。故址在今 河南省 洛阳市 南郊。 宋 李格非 洛阳名园记·独乐园:“ 司马温公 在 洛阳 ,自号 迂叟 。其园曰 独乐园 ,园卑小,不可与他园班。” 宋 苏轼 有《司马君实独乐园》诗。
(2).泛指名人的花园。 宋 赵如腾 《呈竹湖李端明》诗:“岁时阔会英耆社,风月稀游独乐园。”
《漢語大詞典》:陆陆(陸陸)
(1).犹碌碌。无所作为貌。《后汉书·马援传》:“ 季孟 ( 隗嚣 字)尝折愧 子阳 ( 公孙述 字)而不受其爵,今更共陆陆,欲往附之,将难为颜乎?” 李贤 注:“陆陆犹碌碌也。” 宋 陆游 《山堂陆先生墓志铭》:“ 象山 晚为朝士,陆陆百寮底,旋復斥死。” 清 王士禛 《漫兴》诗之二:“陆陆将谁附,苍苍逈不迷。”
(2).象声词。 汉 扬雄 《太玄·法》:“繘陆陆,缾窴腹,井潢洋,终不得食。” 司马光 集注:“陆陆,索下貌。”
《漢語大詞典》:真率会(真率會)
宋 司马光 罢政在 洛 ,常与故老游集,相约酒不过五行,食不过五味。号“真率会”。见 宋 邵伯温 《闻见前录》卷十。 宋 吴曾 能改斋漫录·事始一:“ 司马温公 有真率会,盖本於 东晋 初肆拜官相飭供饌。” 清 赵翼 《将入都留别蓉龛诸人》诗:“连宵置酒烦驪唱,往日联裾似雁行,别后定知真率会,也应为我一停觴。”
《国语辞典》:集韵(集韵)  拼音:jí yùn
书名。宋朝丁度、司马光等增修广韵而成,十卷。是书删广韵注文之冗者,颇见体裁;而多列重文,雅俗不辨,籀篆兼存,稍嫌芜杂;又删去重音之互注,使两收之字不明,则亦互有短长。
《漢語大詞典》:党人碑
宋哲宗 元祐 元年, 司马光 为相,尽废 神宗 熙宁 、 元丰 间 王安石 新法,恢复旧制。 绍圣 元年 章惇 为相,复 熙丰 之制,斥 司马光 为奸党,贬逐出朝。 徽宗 崇宁 元年 蔡京 为宰相,尽复 绍圣 之法,并立碑于 端礼门 ,书 司马光 等三百零九人之罪状,后因星变而毁碑。其后党人子孙更以先祖名列此碑为荣,重行摹刻。 明 何景明 《寄李郎中》诗:“海内竞传高士传,朝廷谁诉党人碑。” 柳亚子 《感事呈冶公用进退格》诗:“千载炎凉廷尉客,一门生死党人碑。”参阅宋史·徽宗纪、 明 陈邦瞻 宋史纪事本末·蔡京擅国等。
《國語辭典》:震震  拼音:zhèn zhèn
1.光明的样子。《文选。班固。西都赋》:「震震爚爚,雷奔电激。」
2.殷盛的样子。《文选。潘岳。藉田赋》:「震震填填,尘骛连天。」
3.有威严的样子。汉。扬雄《太玄经。卷二。释》:「次七,震震不侮,濯漱其诟。」
《漢語大詞典》:灵觉(靈覺)
(1).谓神灵对事物变化的察觉。 汉 扬雄 《太玄·迎》:“精微往来,妖先灵觉。” 范望 注:“灵,神也。神之所感,妙物为言,虽之妖祥,神所先觉。” 司马光 集注:“人失其道,妖灵先觉。”
(2).佛教语。谓众生本具的灵明觉悟之性。 南朝 梁简文帝 《七励》:“慈照无碍,化湛灵觉,散漓弘淳,拯浇敦朴。” 唐 王勃 《释迦佛赋》:“是知灵觉无尽,神理莫闻。”《景德传灯录·道吾和尚一钵歌》:“亦无药,亦无病,正是真如灵觉性。”
(3).谓人对事物领悟理解的智能。 清 魏源 《默觚上·学篇五》:“夫岂离人人灵觉之本明而别有光明也哉?” 梁启超 《国民十大元气论》:“若夫以有灵觉之人类,以有血性之男子,而其实乃不免为畜犬游妓之所为。举国如是,犹谓之有人焉,不可得也。”
(4).指人对事物的领悟和理解。 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》:“试稽自有文字以至今日,凡诗宗词客,能宣彼妙音,传其灵觉,以美善吾人之性情,崇大吾人之思理者,果几何人?”
《国语辞典》:类篇(类篇)  拼音:lèi piān
书名。宋代司马光、王洙、胡宿等奉诏纂修。分五百四十四部,共收五万三千一百六十五字,其中重文二万一千馀字。与宋代丁度等所修的《集韵》相辅而行。
《漢語大詞典》:冯冯(馮馮)
(1).盛貌。 汉 扬雄 《太玄·廓》:“维丰维崇,百辟冯冯。” 司马光 集注:“冯,古凭字。冯冯,盛多皃。” 北周 庾信 《周祀五帝歌·黄帝云门舞》:“斋坛芝曄曄,清野桂冯冯。”
(2).象声词。《诗·大雅·緜》:“捄之陾陾,度之薨薨,筑之登登,削屡冯冯。” 毛 传:“削墙锻屡之声冯冯然。” 唐 李白 《远别离》诗:“雷冯冯兮欲吼怒, 尧 舜 当之亦禪 禹 。” 宋 苏辙 《和子瞻司竹监烧苇园因猎园下》:“骏马七尺行冯冯,晓出射兽霜为冰。”
《國語辭典》:熏熏  拼音:xūn xūn
1.和悦的样子。《诗经。大雅。凫鹥》:「鸟鹥在亹,公尸来止熏熏。」《文选。张衡。东京赋》:「君臣欢康,具醉熏熏。」
2.众多的样子。汉。扬雄《太玄经。卷二。交》:「往来熏熏,得亡之门。」
《漢語大詞典》:击瓮(擊甕)
(1).敲击瓦瓮发声以和歌。史记·李斯列传:“夫击瓮叩缶,弹筝搏髀,而歌呼呜呜快耳﹝目﹞者,真 秦 之声也。”
(2).指 宋 司马光 幼时击破大瓮救小儿之事。参见“ 击瓮图 ”。
《漢語大詞典》:击瓮图(擊甕圖)
描绘 宋 司马光 幼时打破水瓮拯救儿童故事的图画。 宋 惠洪 冷斋夜话·活人手段:“ 司马温公 童稚时与羣儿戏于庭,庭有大瓮,一儿登之,偶坠瓮水中,羣儿皆弃去。公则以石击瓮,水因穴而迸,儿得不死……至今 京 洛 间为《击瓮图》。”
《國語辭典》:矞皇  拼音:yù huáng
1.盛美的样子。语本汉。扬雄《太玄经。卷二。交》:「物登明堂,矞矞皇皇。」
2.神名。汉。司马相如〈大人赋〉:「左玄冥而右黔雷兮,前长离而后矞皇。」
《國語辭典》:溱溱  拼音:zhēn zhēn
1.众多、茂盛。《诗经。小雅。无羊》:「旐维旟矣,室家溱溱。」《后汉书。卷四○。班彪列传下》:「百谷溱溱,庶卉蕃芜。」
2.出汗的样子。《黄帝素问灵枢经。卷六。决气》:「腠理发泄,汗出溱溱,是谓津。」
3.舒展的样子。汉。扬雄《太玄经。卷二。进》:「阳引而进,物出溱溱,开明而前。」