《骈字类编》:右足
礼记曲礼见左足下为史记天官书魁枕参首注正义曰参主斩刈又 天狱主杀罚其中三星横列者三将军东主后将军西南曰右足主偏将军故轩辕氏占之以北曰左肩主左将军西北曰右肩主右将军东南曰左足应七将也疏山海经贰负之臣曰危危与贰负杀窫窳帝乃梏之 属之山桎其右足及缚两手与发系之山上木后易林担负差踬踠跌右足记又辕折轮破马倚仆卧 旅失宿右足跌踒 元中 汉桓帝出游河上忽有一青牛从河中出直走荡帝太尉何进时为殿中将军为人勇力走往逆之手揽其右足牛返走还河笔书断大历中东都天津桥有乞儿无两手以右足夹 写经乞钱 云笈七签见北方下 王维华岳诗见左手下
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《漢語大詞典》:右趾
谓砍掉右足。 汉 代酷刑之一。《后汉书·明帝纪》:“天下亡命殊死以下,听得赎论:死罪入縑二十匹,右趾至髡钳城旦舂十匹。” 李贤 注引《汉书音义》:“右趾谓刖其右足。”《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》:“太后比三日幸 洛阳 ,録囚徒,理出死罪三十六人,耐罪八十人,其餘减罪死右趾已下至司寇。”
《漢語大詞典》:结跏趺坐(結跏趺坐)
亦作“ 结加趺坐 ”。 佛教徒坐禅法,即交迭左右足背于左右股上而坐。分降魔坐与吉祥坐两种:前者先以右趾押左股,后以左趾押右股,手亦左在上,诸禅宗多传此坐;后者先以左趾押右股,后以右趾押左股,令二足掌仰放于二股之上,手亦右押左,安仰跏趺之上,相传即如来成正觉时坐法。 晋 法显 《佛国记》:“菩萨入中,西向结加趺坐,心念若我成道,当有神验。”《警世通言·陈可常端阳仙化》:“ 可常 脱了衣裳,遍身抹浄,穿了衣服,入草舍结跏趺坐圆寂了。” 清 龚自珍 《定盦观仪》:“初观 阿弥陀佛 见小身,顶有圆光,结加趺坐,住在我顶上。”亦省作“ 结跏 ”。 北魏 杨炫之 《洛阳伽蓝记·景林寺》:“浄行之僧,绳坐其内,餐风服道,结跏数息。” 宋 欧阳修 《寄题沙溪宝锡院》:“野僧独得无生乐,终日焚香坐结跏。” 清 赵翼 《题吟芗镜影小照》诗:“白毫光满月,不是结跏人。”参阅 唐 慧琳 《一切经音义》卷八。
前右足喻鼻
【三藏法数】
前右足喻鼻者,谓龟以前右足藏于甲中,以譬众生收摄鼻根,不令嗅香,则不被一切香尘之所害也。
前右足喻鼻者,谓龟以前右足藏于甲中,以譬众生收摄鼻根,不令嗅香,则不被一切香尘之所害也。
后右足喻身
【三藏法数】
后右足喻身者,谓龟以后右足藏于甲中,以譬众生收摄身根,不令觉触,则不被一切触尘之所害也。
后右足喻身者,谓龟以后右足藏于甲中,以譬众生收摄身根,不令觉触,则不被一切触尘之所害也。