《骈字类编》：右足
礼记：曲礼见左足下。史记天官书：魁枕参首。注：正义曰：参主斩刈又为天狱，主杀罚。其中三星横列者，三将军。东主后将军，西南曰右足，主偏将军。故轩辕氏占之，以北曰左肩，主左将军；西北曰右肩，主右将军；东南曰左足，应七将也。疏：山海经：贰负之臣曰危，危与贰负杀窫窳，帝乃梏之，属之山，桎其右足，及缚两手与发，系之山上木后。易林：担负差踬，踠跌右足。又辕折轮破，马倚仆卧。记旅失宿，右足跌踒。 元中 汉桓帝出游河上。忽有一青牛从河中出。直走荡帝。太尉何进。时为殿中将军。为人勇力。走往逆之。手揽其右足。牛返走还河。笔书断。大历中。东都天津桥有乞儿。无两手。以右足夹 写经乞钱。 云笈七签见北方下。 王维华岳诗见左手下。
分类：右足
《漢語大詞典》：右趾
谓砍掉右足。 汉 代酷刑之一。《后汉书·明帝纪》：“天下亡命殊死以下，听得赎论：死罪入縑二十匹，右趾至髡钳城旦舂十匹。” 李贤 注引《汉书音义》：“右趾谓刖其右足。”《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“太后比三日幸 洛阳 ，録囚徒，理出死罪三十六人，耐罪八十人，其餘减罪死右趾已下至司寇。”
《漢語大詞典》：结跏趺坐（結跏趺坐）
亦作“ 结加趺坐 ”。 佛教徒坐禅法，即交迭左右足背于左右股上而坐。分降魔坐与吉祥坐两种：前者先以右趾押左股，后以左趾押右股，手亦左在上，诸禅宗多传此坐；后者先以左趾押右股，后以右趾押左股，令二足掌仰放于二股之上，手亦右押左，安仰跏趺之上，相传即如来成正觉时坐法。 晋 法显 《佛国记》：“菩萨入中，西向结加趺坐，心念若我成道，当有神验。”《警世通言·陈可常端阳仙化》：“ 可常 脱了衣裳，遍身抹浄，穿了衣服，入草舍结跏趺坐圆寂了。” 清 龚自珍 《定盦观仪》：“初观 阿弥陀佛 见小身，顶有圆光，结加趺坐，住在我顶上。”亦省作“ 结跏 ”。 北魏 杨炫之 《洛阳伽蓝记·景林寺》：“浄行之僧，绳坐其内，餐风服道，结跏数息。” 宋 欧阳修 《寄题沙溪宝锡院》：“野僧独得无生乐，终日焚香坐结跏。” 清 赵翼 《题吟芗镜影小照》诗：“白毫光满月，不是结跏人。”参阅 唐 慧琳 《一切经音义》卷八。
前右足喻鼻
【三藏法数】
前右足喻鼻者，谓龟以前右足藏于甲中，以譬众生收摄鼻根，不令嗅香，则不被一切香尘之所害也。
前右足喻鼻者，谓龟以前右足藏于甲中，以譬众生收摄鼻根，不令嗅香，则不被一切香尘之所害也。
后右足喻身
【三藏法数】
后右足喻身者，谓龟以后右足藏于甲中，以譬众生收摄身根，不令觉触，则不被一切触尘之所害也。
后右足喻身者，谓龟以后右足藏于甲中，以譬众生收摄身根，不令觉触，则不被一切触尘之所害也。