1. 史学分期概念，指较早的古代。在我国多以商周秦汉以前为上古，与“中古”“近古”相对；世界史范畴常指公元前的人类文明早期阶段。
2. 道家及神话传说中所指的远古理想时代，被描述为民风淳朴、政治清明的时期，如《庄子》提及的“上古之世”。
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远古时代。古人以书契时代以前为上古，今多以洪荒至秦、汉以前为上古。欧洲则约以纪元前四千年至西罗马灭亡期间为上古。《易经。系辞下》：「上古结绳而治，后世圣人易之以书契。」《文选。司马相如。封禅文》：「伊上古之初肇，自昊穹兮生民。」

1. 文学与史学的合称，泛指文学、史学相关的学科领域。例：“他深耕文史领域多年，学术成果颇丰。”
2. 文学、史学方面的典籍文献。例：“此人博览文史，学识渊博，能随口引述诸多古籍内容。”
3. 旧时指掌管文书记事的职务或相关工作。
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1.文学与史学的书籍或学问。《隋书。卷七五。儒林传。刘炫传》：「玩文史以怡神，阅鱼鸟以散虑。」
2.《唐书艺文志》对诗话、文评所别设的一类，论述学术的源委、著作的流别。

1. 历史学专业分期概念。中国近代史通常以1840年鸦片战争为开端，下限多为1919年五四运动（也有观点延至1949年新中国成立）；世界近代史一般以1640年英国资产阶级革命为始，至1917年俄国十月革命结束，是资本主义产生、发展并逐步走向衰落的历史阶段。
2. 泛指距离现代较近的过去时代，无严格时间界限，与“古代”“远古”相对，多用于日常语境中对近期过往的统称。
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1.过去不远的时代。《后汉书。卷四一。第五伦传》：「近代光烈皇后，虽友爱天至，而卒使阴就归国，徙废阴兴宾客。」《三国志。卷五九。吴书。吴主五子传。孙登传》：「权欲登读汉书，习知近代之事。」也作「近世」。
2.我国历史上专指十九世纪中叶至五四运动之间的时期。

班固（32年—92年），字孟坚，扶风安陵（今陕西咸阳东北）人，东汉史学家、文学家。继父业续写《史记后传》，曾因私改国史入狱，后获释官至兰台令史、中护军；奉诏修成《汉书》，开创纪传体断代史体例；又善辞赋，《两都赋》为其代表作，辞藻富丽，开京都赋创作先河。
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人名。（西元32～92）字孟坚，汉班彪子，明帝时为郎，曾与傅毅典校秘书，后续其父彪所著《汉书》，积二十馀年乃成。为断代史之祖。著有〈两都赋〉、〈封燕然山铭〉等四十馀篇作品，传于后世。

1. 孔子弟子的四类专长类别。出自《论语·先进》，分为德行、言语、政事、文学四科，代表人物分别为颜渊、宰我、冉有、子游等。
2. 汉代察举官吏的四项取士标准。据《后汉书·百官志一》注引《汉官仪》，四科为：德行高妙、志节清白；学通行修、经中博士；明达法令、足以决疑；刚毅多略、遭事不惑。
3. 唐代科举考试的核心四类科目。以秀才、明经、进士、明法为四科，其中进士科逐渐成为主流取士途径。
4. 古代医学的官方分科类别。如唐代太医署设针灸、按摩、咒禁、疡医四科；宋代分大方脉、小方脉、风科、产科；明代分大方脉、小方脉、妇人、疮疡，统称医学四科。
5. 佛教教义的四类核心范畴。指五蕴（色、受、想、行、识）、十二处（六根、六境）、十八界（六根、六境、六识）、缘起（诸法因缘生灭），统摄佛教基本教义。
6. 明代科举取士的四类考试文体。包括经义、策论、诗赋、制诰，用以考察士子的经学素养、理政能力与文辞功底。
7. 清代武学考试的四类考核科目。据《清会典事例·兵部·武科》，四科为马射、步射、技勇（拉弓、舞刀、掇石）、兵法，选拔武备人才。
8. 中国传统学术的四类分科。即经、史、子、集四部，清代学者多以四部为学术四科，涵盖古代所有典籍与学术领域。
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1.孔门四科。指德行、言语、政事、文学。《论语。先进》：「德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。」宋。邢炳。疏：「夫子门徒三千，达者七十有二，而此四科，唯举十人者，但言其翘楚者耳。」
2.文体的四种形式。指奏议、书论、铭诔、诗赋。《文选。曹丕。典论论文》：「盖奏议宜雅、书论宜理、铭诔尚实、诗赋欲丽。此四科不同，故能之者偏也。」

1. 特指汉代的古文经学，以研习古文经籍、古文字为核心内容，与今文经学相对。
2. 泛指对古代文化、学术典籍的研究，也可指通晓这类学问的学者。
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1.古文学，与今文学相对。汉。何休〈公羊传解诂序〉：「是以治古学贵文章者，谓之俗儒。」《后汉书。卷三六。郑范陈贾张列传。贾逵》：「逵悉传父业，弱冠能诵左氏传及五经本文，以大夏侯尚书教授，虽为古学，兼通五家谷梁之说。」
2.泛指古代的学术。如：「潜心古学，不问名利。」《后汉书。卷六五。皇甫张段列传。段颎》：「颎少便习弓马，尚游侠，轻财贿，长乃折节好古学。」

子学，即诸子之学，指中国古代诸子百家的学术思想体系，涵盖儒家、道家、墨家、法家等各学派的著作与学说，是中国传统学术的重要组成部分。
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陈寿（233—297），字承祚，巴西郡安汉县（今四川南充）人，西晋史学家。少好学，仕蜀为观阁令史，入晋后历任著作郎等职。所著《三国志》分记魏、蜀、吴三国史实，为纪传体三国史，材料取舍谨严，文笔简洁，位列“前四史”之一。
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人名。（西元233～297）字承祚，晋安汉（今四川省南充县）人。少举孝廉，除著作郎。撰《三国志》，时人称其善叙事，有古良史之风。

1. 古代天文学概念，指日、月、星三者的合称，常与“三才”并举，被视为天地间的光明本源，见《汉书·天文志》。
2. 佛教教义术语，指佛的三种身相：法身、报身、应身，合称“三体佛”，分别代表佛的本质、圆满功德显现及随缘渡化形态。
3. 泛指事物的三种类型、体态或存在形态，可用于区分人物类别、器物样式等不同范畴的划分。
4. 书法专业用语，指三种书体，常见界定有“古文、大篆、小篆”“真、行、草”或“篆、隶、楷”等，具体所指随语境略有差异。
5. 遗传学名词，指二倍体生物体细胞中某对染色体多一条的个体，因染色体数目异常可引发性状变异，如21三体综合征（唐氏综合征）。
6. 中国科幻作家刘慈欣创作的长篇科幻小说，后拓展为含《三体》《黑暗森林》《死神永生》的系列作品，及衍生影视、游戏等文化IP，核心围绕宇宙文明间的生存博弈展开。
7. 古典诗学术语，一指古诗、律诗、绝句三种诗歌体裁；二指宋代以王安石、苏轼、黄庭坚为代表的“宋三体”诗风，是古典诗歌分类或风格划分的说法。
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沈东阳，即沈约（441—513），字休文，南朝梁吴兴武康（今浙江德清西）人，著名文学家、史学家。因曾受封东阳郡公，故世称“沈东阳”。他是永明体诗派的代表人物，首倡声律说，对近体诗的形成有重要推动作用，著有《宋书》《沈隐侯集》等。
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干宝（生卒年不详，一说约283—351），字令升，祖籍新蔡（今河南新蔡），东晋史学家、文学家。曾著编年体史书《晋纪》，时人誉为“良史”；又撰志怪小说集《搜神记》，是中国志怪小说的经典代表作，对后世文学创作影响深远。
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人名。字令升，晋新蔡人。生卒年不详。博学多才，好阴阳数，著有《搜神记》二十卷，说明神道的不妄。另著有《晋纪》，素称良史。

1. 【名词】辑录零星记载、见闻、掌故等内容的著作或篇章，多属杂记类作品。
2. 【动词】零散、驳杂地记录各类不同的内容。
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“史班”是英文“Spencer”的音译，多用作人名，如英国哲学家、社会学家赫伯特·史班（Herbert Spencer）。
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欧阳修（1007—1072），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，吉州永丰（今属江西）人，北宋政治家、文学家、史学家。为唐宋八大家之一，领导北宋诗文革新运动，力反浮靡文风，倡导平实自然的文风；文学上散文、诗、词均造诣精深，著有《欧阳文忠公集》；史学上曾与宋祁合修《新唐书》，独撰《新五代史》，为官期间直言敢谏，在政治领域亦有建树。
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人名。（西元1007～1072）字永叔，晚号醉翁，又号六一居士，宋庐陵人（今江西省吉安县）。工诗、词、散文，所作文章，为世所重，是当时文坛领袖。官至枢密副使参知政事，卒谥文忠。著有《新五代史》、《文忠集》、《六一词》等，并与宋祁合修《新唐书》。也作「欧阳脩」。

儒史：指儒生与史官，也泛指儒学和史学。
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青箱学：指世代相传的家学，尤指家族世代传承的专门学术、技艺或知识体系。典出《宋书·王准之传》，南朝宋王准之家族世代将家传的仪礼之学记录保存于青箱中，后世遂以“青箱学”称这种世代相承的家学。
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仲豫：东汉荀悦的字。荀悦为颍川颍阴（今河南许昌）人，史学家、政论家，曾以《左传》体例改编《汉书》为编年体《汉纪》，又著有政论著作《申鉴》，对儒学、时政多有阐发，影响颇远。
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陈垣（1880—1971），字援庵，广东新会人，中国近代著名历史学家、教育家、宗教史学家，在元史、宗教史、历史文献学等领域造诣精深，著有《元西域人华化考》《校勘学释例》等，曾任辅仁大学校长、北京师范大学校长等职，为中国史学发展作出重要贡献。
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人名。（西元1880～1971）字援庵，号圆庵，广东新会人。广州光华医学堂毕业。历任辅仁大学校长、中央研究院评议员、第一届院士。著有《通鉴胡注表微》、《二十史朔闰表》、《元西域人华化考》、《旧五代史发覆》等。

班荀：汉代史学家班固与荀悦的并称。班固撰纪传体断代史《汉书》，荀悦撰编年体《汉纪》，二人皆为汉代重要史学大家，后世常以“班荀”并举代指杰出的史学家或相关史学著述。
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青箱家：指世代传承家学、以文献典章相沿袭的书香门第或学问世家，这类家族多以世传的学术、典籍为传承特色，因古人常以青箱盛放典籍，故以此称注重文化传承的这类家族。
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青箱学：指世代相传的家学，尤指家族世代传承的专门学术、技艺或知识体系。典出《宋书·王准之传》，南朝宋王准之家族世代将家传的仪礼之学记录保存于青箱中，后世遂以“青箱学”称这种世代相承的家学。
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裴松之（372年—451年），字世期，河东闻喜（今山西闻喜）人，南朝宋史学家。其最具代表性的成就是为陈寿《三国志》作注，博引群书，以“补阙、备异、惩妄、论辨”为宗旨，补充大量《三国志》未载史事，开创了史注的新体例，极大丰富了三国时期的史料内容。
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人名。（西元372～451）字世期，南朝宋闻喜人。博览坟籍，立身简素，累官太中大夫。奉敕注陈寿《三国志》，网罗繁富。又著《文论》、《晋纪》等。

以心理学、史学等为基础，取各教的经典、遗物、礼仪等，加以分析、比较而研究，以明瞭宗教变迁发展之迹的学问。

史迁，指汉代著名的文史学家司马迁。比喻人学识丰富、才华迈高。《后汉书。卷七○。孔融传》：「智如孙膑，冤如巷伯，才如史迁，达如子政。」

范文澜（1893—1969），字仲沄，浙江绍兴人，中国现代著名历史学家，中国马克思主义史学的重要奠基人之一。早年深耕经学、史学领域，主编《中国通史简编》，开创以马克思主义观点系统阐释中国历史的范式，另著有《中国近代史》（上册）《文心雕龙注》等经典著作，曾任中国科学院哲学社会科学部学部委员，对中国史学的现代化发展影响深远。
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顾颉刚（1893—1980），中国现代历史学家、民俗学家，古史辨学派创始人。原名诵坤，字铭坚，江苏苏州人。提出“层累地造成的中国古史”学说，打破传统古史体系，推动古史研究革新；在民俗学领域，对孟姜女传说等研究有开创性贡献。著有《古史辨》《秦汉的方士与儒生》等。
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义项
1. 指东汉女史学家班昭。她出身班氏史学世家，为班彪之女、班固之妹，曾续修完成《汉书》；汉和帝时被召入宫，担任皇后及贵人的经史老师，被尊为“曹大家（gū）”。后世遂以“班家女师”称誉她，亦用作对学识渊博、堪为女性师表者的敬称。
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地层学是地质学的分支学科，主要研究地层的形成顺序、相互关系、地质时代、分布规律及形成的环境条件等，旨在确定地层的年代序列，揭示地球的演化历史，为矿产资源勘探、地质灾害研究等提供理论支撑。
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指世代相传的家学，尤指以文史、典章制度等为内容的家传学术与技艺。典出《宋书·王准之传》，王准之家族世代熟谙旧礼仪，将家传学问载于青箱，世代传承，后遂以“青箱传学”称这种家学传承之事。
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青箱学：指世代相传的家学，尤指家族世代传承的专门学术、技艺或知识体系。典出《宋书·王准之传》，南朝宋王准之家族世代将家传的仪礼之学记录保存于青箱中，后世遂以“青箱学”称这种世代相承的家学。
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以人类社会的各种现象、社会结构、社会发展规律等为研究对象的科学总称，涵盖政治学、经济学、社会学、法学、历史学、教育学、人类学等多个领域，旨在揭示社会运行与发展的本质和规律，为认识、改造社会提供理论与方法支撑。
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应用科学方法，研究人类社会的制度运作方式与人际互动关系等现象的各种学科，如经济学、人类学、社会学、政治学等。