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燕昭王收破燕后即位,卑身厚币,以招贤者,欲将以报雠。故往见郭隗先生曰:「齐因孤国之乱,而袭破燕。孤极知燕小力少,不足以报。然得贤士与共国,以雪先王之丑,孤之愿也。敢问以国报雠者柰何?」……昭王曰:「寡人将谁朝而可?」郭隗先生曰:「臣闻古之君人,有以千金求千里马者,三年不能得。涓人言于君曰:『请求之。』君遣之。三月得千里马,马已死,买其首五百金,反以报君。君大怒曰:『所求者生马,安事死马而捐五百金?』涓人对曰:『死马且买之五百金,况生马乎?天下必以王为能市马,马今至矣。』于是不能期年,千里之马至者三。今王诚欲致士,先从隗始;隗且见事,况贤于隗者乎?岂远千里哉?」于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自魏往,邹衍自齐往,剧辛自赵往,士争凑燕。
骏骨黄金买,英髦绛帐延。 元稹 献荥阳公诗五十韵(并启)
燕昭不是空怜马,支遁何妨亦爱鹰。 司空图 退栖
君王倘若不见遗,白骨黄金犹可市。 乔知之 羸骏篇
郭隗惭无骏,冯谖愧有鱼。 宋璟 奉和御制璟与张说源乾曜同日上官命宴都堂赐诗应制
知君市骏马,不是学燕王。 岑参 虢州送天平何丞入京市马
买骨须求骐骥骨,爱毛宜采凤皇毛。 徐夤 偶题二首
燕昭寤寐常求骏,郭隗寻思未是贤。 李咸用 和友人喜相遇十首之一
燕中有马如龙行,不换黄金无骏名。 李咸用 送人
揽涕黄金台,呼天哭昭王。无人贵骏骨,騄耳空腾骧。 李白 经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰
堆金买骏骨,将送楚襄王。 李贺 马诗二十三首
有能市骏骨,莫恨少龙媒。 杜甫 昔游
燕王买骏骨,渭老得熊罴。 杜甫 赠崔十三评事公辅
难逢王济知音癖,欲就燕昭买骏名。 韩琮 咏马
当时若遇燕昭王,肯把千金买枯骨。 顾云 苏君厅观韩干马障歌
始知物妙皆可怜,燕昭市骏岂徒然。 高适 同鲜于洛阳于毕员外宅观画马歌
「天马来,龙之媒,游阊阖,观玉台。」东汉·应劭注:「阊阖,天门。玉台,上帝之所居。」
「缘天梯兮北上,登太一兮玉台。」注「太一,天帝所在,以玉为台也。」
白玉仙台古,丹丘别望遥。 陈子昂 春日登金(一作九)华观
夏口城据黄鹄矶,世传仙人子安乘黄鹄过此上也。边江峻险,楼橹高危,瞰临沔、汉,应接司部,宋孝武置州于此,以分荆楚之势。
荀镶字叔玮,事母孝,好属文及道术,潜栖却粒。尝东游,憩江夏黄鹤楼上,望西南有物,飘然降自霄汉,俄顷已至,乃驾鹤之宾也。鹤止户侧,仙者就席,羽衣虹裳,宾主欢对。已而辞去,跨鹤腾空,眇然烟灭。
昔人已乘黄鹤去,此地空馀黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。 崔颢 黄鹤楼
柏梁台,武帝元鼎二年春起。此台在长安城中北关内。《三辅旧事》云:「以香柏为梁也,帝尝置酒其上,诏群臣和诗,能七言诗者乃得上。」
晨趋彩笔柏梁篇,昼出雕盘大官膳。 丁仙芝 赠朱中书
柏梁思和曲,朝夕候金闺。 包佶 奉和常阁老晚秋集贤院即事寄赠徐薛二侍郎
始惊兰佩出,复咏柏梁新。 崔国辅 九日侍宴应制
饱德君臣醉,连歌奉柏梁。 张九龄 奉和圣制南郊礼毕酺宴
镐京陪乐饮,柏殿奉文飞。 张说 奉和圣制春中兴庆宫酺宴应制
喜承芸阁宴,幸奉柏梁杯。 张说 春晚侍宴丽正殿探得开字
杨宫先上赋,柏殿几连诗。 张说 李工部挽歌三首
旧爱柏梁台,新宠昭阳殿。 徐贤妃 长门怨
回首长安道,方欢宴柏梁。 李世民 宴中山
驻辇华林侧,高宴柏梁前。 李世民 春日玄武门宴群臣
今日联章处,犹疑上柏台。 李峤 奉和幸长安故城未央宫应制
柏梁赋诗高宴罢,诏书法驾幸河东。 李峤 汾阴行
为想雄豪壮柏梁,何如俭陋卑茅室。 李隆基 春台望
柏梁赋诗不及宴,长楸走马谁相数。 李颀 放歌行答从弟墨卿
谬陪瑶水宴,仍厕柏梁篇。 杜正伦 玄武门侍宴
常时柏梁宴,玉斝恩波遍。 权德舆 德宗神武孝文皇帝挽歌词三首
图籍凌群玉,歌诗冠柏梁。 独孤及 奉和中书常舍人晚秋集贤院即事寄赠徐薛二侍御
言陪柏梁宴,新下建章来。 王维 奉和圣制赐史供奉曲江宴应制
无穷菊花节,长奉柏梁篇。 王维 奉和圣制重阳节宰臣及群官上寿应制
谁知草庵客,曾和柏梁篇。 王维 游悟真寺
终期内殿聊诗句,共汝朝天会柏梁。 窦参 览外生卢纶诗因以示此
柏梁宴初罢,千钟欢未毕。 袁朗 和洗掾登城南望京邑
永谢柏梁陪,独阙金门籍。 韦应物 东林精舍见故殿郑侍御题诗追旧书情涕泗横集因寄呈阎沣州冯少府
长陪柏梁宴,日向丹墀趋。 韦应物 送雷监赴阙庭
桂枝芳气已销亡,柏梁高宴今何在。 骆宾王 帝京篇
帝思麟阁像,臣献柏梁篇。 高适 信安王幕府诗
五声写出心中见,拊石喧金柏梁殿。 鲍溶 霓裳羽衣歌
是时御史府吏舍百馀区井水皆竭;又其府中列柏树,常有野乌数千栖宿其上,晨去暮来,号曰「朝夕乌」,乌去不来者数月,长老异之。后二岁馀,朱博为大司空,奏言「帝王之道不必相袭,各繇时务。高皇帝以圣德受命,建立鸿业,置御史大夫,位次丞相,典正法度,以职相参,总领百官,上下相监临,历载二百年,天下安宁。
乌府客:喻指御史。唐武元衡《酬元十二》:“偶寻乌府客,同醉习家池。”
繁霜晓幕鸣柏乌,待子兽炭然金炉。 丁仙芝 戏赠姚侍御
几年乌府内,何处逐凫归。 刘商 送林侍御东阳秩满赴上都
骢马朝天疾,台乌向日飞。 刘商 送杨閒侍御拜命赴上都
肃穆乌台上,雍容粉署中。 刘长卿 落第赠杨侍御兼拜员外仍充安大夫判官赴范阳
贞为台里柏,芳作省中兰。 包何 和苗员外寓直中书
乌台情已洽,凤阁分弥浓。 姚合 和门下李相钱西蜀相公
乌府偶为吏,沧江长在心。 姚合 洛下夜会寄贾岛
故人荆府掾,尚有柏台威。 孟浩然 闻裴侍御朏自襄州司户除豫州司户因以投寄
欣逢柏台友,共谒聪公禅。 孟浩然 陪李侍御访聪上人禅居
为报乌台客,须怜白发催。 岑参 西亭送蒋侍御还京
台寒柏树绿,江暖柳条黄。 岑参 送裴侍御赴岁入京
独向柏台为老吏,可怜林木响馀声。 崔元范 李尚书命妓歌钱有作奉酬
柏台兰省共清风,鸣玉朝联夜被同。 崔道融 寄李左司
气清蒲海曲,声满柏台中。 张九龄 酬赵二侍御使西军赠两省旧僚之作
柏台简行李,兰殿锡朝衣。 张说 奉和圣制送宇文融安辑户口应制
应令柏台长对户,别来相望独寥寥。 李德裕 雨中自秘书省访王三侍御知早入朝便入集贤侍御任集贤校书及升柏台又与秘阁相对同院张学士亦余特厚故以诗赠之
冷冷玉漏初三滴,金觞已半酡。共向柏台窥雅量,澄波万顷见天和。 李群玉 长沙陪裴大夫夜宴
祖席离乌府,归帆转蜃楼。 李频 送许浑侍御赴润州
群乌自朝夕,白马休横行。 杜甫 八哀诗赠左仆射郑国公严公武
唯馀旧台柏,萧瑟九原中。 杜甫 哭长孙侍御(一作杜诵诗以下四首。他集互见。)
乌台俯麟阁,长夏白头吟。 杜甫 夏日杨长宁宅送崔侍御常正字入京
门掩清曹晚,静将乌府邻。 林宽 寄省中知己
宴语暌兰室,辉荣亚柏台。 权德舆 送黔中裴中丞阁老赴任
柏台年未老,蓬鬓忽苍苍。 武元衡 台中题壁
偶寻乌府客,同醉习家池。 武元衡 酬元十二
独吟多暇日,应寄柏台书。 无可 冬夜姚侍御宅送李廓少府
茅山就一徵,柏署起三载。 王昌龄 宿灞上寄侍御玙第
忆昨谬官在乌府,喜君对门讨鱼鲁。 王起 和李校书雨中自秘省见访知早入朝便入集贤不遇诗
柏台今上客,竹使旧朝班。 皎然 同卢使君幼平郊外送阎侍御归台
仁为桂江雨,威是柏台霜。 皎然 因游支硎寺寄邢端公
伫瞻双阙凤,思见柏台乌。 皎然 送路少府使京兼觐侍御兄
五湖游不厌,柏署迹如遗。 皎然 酬崔侍御见赠
乌台上客紫髯公,共捧天书静境中。 卢溵 和李尚书命妓钱崔侍御
肯滞荆州掾,犹香柏署衣。 窦巩 江陵遇元九李六二侍御纪事书情呈十二韵
谁问乌台客,家山忆桂丛。 羊士谔 和窦吏部雪中寓直
垂银棘庭印,持斧柏台纲。 苑咸 送大理正摄御史判凉州别驾
故林怀柏悦,新幄阻兰薰。 苏味道 使岭南闻崔马二御史并拜台郎
鹪鹩无羽翼,愿假宪乌翔。 钱起 清泥驿迎献王侍御
岂羡兰依省,犹嫌柏占台。 陶雍 和兵部侍郎省中四松诗
席上客知蓬岛路,坐中寒有柏台霜。 韦庄 和集贤侯学士分司丁侍御秋日雨霁之作
鹓鸾粉署起,鹰隼柏台秋。 高适 东平旅游奉赠薛太守二十四韵
青袍早许淹花幕,霜简方闻谢柏台。 齐己 闻王员外新恩有寄
初,汉兴袭秦官,置丞相、御史大夫、太尉。至武帝罢太尉,始置大司马以冠将军之号,非有印绶官属也。及成帝时,何武为九卿,建言「古者民朴事约,国之辅佐必得贤圣,然犹则天三光,备三公官,各有分职。今末俗之弊,政事烦多,宰相之材不能及古,而丞相独兼三公之事,所以久废而不治也。宜建三公官,定卿大夫之任,分职授政,以考功效。」其后上以问师安昌侯张禹,禹以为然。时曲阳侯王根为大司马票骑将军,而何武为御史大夫。于是上赐曲阳侯根大司马印绶,置官属,罢票骑将军官,以御史大夫何武为大司空,封列侯,皆增奉如丞相,以备三公官焉。议者多以为古今异制,汉自天下之号下至佐史皆不同于古,而独改三公,职事难分明,无益于治乱。是时御史府吏舍百馀区井水皆竭;又其府中列柏树,常有野乌数千栖宿其上,晨去暮来,号曰「朝夕乌」,乌去不来者数月,长老异之。
楚文王好服獬冠,楚国效之。汉·高诱注:「獬豸之冠,如今御史冠。」
于是王欲召信拜之。何曰:「王素慢无礼,今拜大将如呼小儿耳,此乃信所以去也。王必欲拜之,择良日,斋戒,设坛场,具礼,乃可耳。」王许之。诸将皆喜,人人各自以为得大将。至拜大将,乃韩信也,一军皆惊。
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楚襄王游于兰台之宫。宋玉景差侍。有风飒然而至。王乃披襟而当之曰。快哉此风。寡人所与庶人共者邪。宋玉对曰。此独大王之风耳。庶人安得而共之。王曰。夫风者。天地之气。溥畅而至。不择贵贱高下而加焉。今子独以为寡人之风。岂有说乎。宋玉对曰。臣闻于师。枳句来巢。空穴来风。其所托者然。则风气殊焉。王曰。夫风始安生哉。宋玉对曰。夫风生于地。起于青蘋之末。侵淫溪谷。盛怒于土囊之口。缘泰山之阿。舞于松柏之下。飘忽淜滂。激飏熛怒。耾耾雷声。回穴错迕。蹶石伐木。梢杀林莽。至其将衰也。被丽披离。冲孔动楗。眴焕粲烂。离散转移。故其清凉雄风。则飘举升降。乘陵高城。入于深宫。邸华叶而振气。徘徊于桂椒之閒。翱翔于激水之上。将击芙蓉之精。猎蕙草。离秦蘅。概新夷。被荑杨。回穴冲陵。萧条众芳。然后倘佯中庭。北上玉堂。跻于罗帷。经于洞房。乃得为大王之风也。故其风中人状。直憯悽惏慄。清凉增欷。清清泠泠。愈病析酲。发明耳目。宁体便人。此所谓大王之雄风也。
依依宜织江雨空,雨中六月兰台风。 李贺 罗浮山父(一作人)与葛篇
雄风卷昏雾,干戈满楼船。 于濆 南越谣
性柔君子德,足逸大王风。 严维 奉和刘祭酒伤白马
时攀小山桂,共挹大王风。 张易之 侍从过公主南宅侍宴探得风字应制
开襟若有日,愿睹大王风。 张聿 景风扇物
若至兰台下,还拂楚王襟。 李峤 风
江流思夏后,风至忆襄王。 杜甫 上白帝城
飘零神女雨,断续楚王风。 杜甫 天池
雄风吞七泽,异产控三巴。 柳宗元 同刘二十八院长述旧言怀感时书事奉寄沣州张员外使君五十二韵之作因其韵增至八十通赠二君子
既能作颂雄风起,何不时吹兰蕙香。 褚朝阳 奉上徐中书
秾低似中陶潜酒,软极如伤宋玉风。 齐己 折杨柳词四首
尊罍岂识曹参酒,宾客还亲宋玉风。 齐己 荆州新秋寺居写怀诗五首上南平王
汉成帝常以三秋暇日,与飞燕游戏太液池。以沙棠为舟,贵其不沉也。以云母饰于鹢首,一名云舟。又刻大桐木为虬龙,雕饰如真象,以夹云舟而行,以紫文桂为柂枻。每观云棹水,玩撷菱渠,则忧轻荡以惊飞燕。命佽飞之士,乃以金锁缆云舟,使佽飞于水底引之。值轻风时至,飞燕殆以风飘摇,随风入水。帝以翠缨结飞燕之裾,游倦乃返。飞燕后渐见疏,常怨恚曰:「以妾微,何时复预缨裾之游,漾云舟于波上耶。」帝为之怃然。今液池中尚有成帝避风台、飞燕结裾处。
帝常以三秋闲日,与飞燕戏于太液池……每轻风时至,飞燕殆欲随风入水。帝以翠缨结飞燕之裙,游倦乃返。飞燕后渐见疏,常怨曰:「妾微贱,何复得预缨裙之游?」今太液池尚有避风台,即飞燕结裙之处。
分为二周,有逃责之台,被窃鈇之言。唐·颜师古注引服虔曰:「周赧王负责,无以归之,主迫责急,乃逃于此台,后人因以名之。」
《帝王世纪》曰:「周赧王虽居天子之位,为诸侯所侵逼,与家人无异。贳于民,无以归之,乃上台以避之,故周人因名其台曰逃债台,故洛阳南宫簃台是也。」
债筑台:喻欠债极多。清黄遵宪《和议成志感》:“失民更为丛驱爵,毕世难偿债筑台。”
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京兆典京师,长安中浩穰,于三辅尤为剧。郡国二千石以高弟入守,及为真,久者不过二三年,近者数月一岁,辄毁伤失名,以罪过罢。唯广汉及敞为久任职。敞为京兆,朝廷每有大议,引古今,处便宜,公卿皆服,天子数从之。然敞无威仪,时罢朝会,过走马章台街,使御吏驱,自以便面拊马。又为妇画眉,长安中传张京兆眉怃。有司以奏敞。上问之,对曰:「臣闻闺房之内,夫妇之私,有过于画眉者。」上爱其能,弗备责也。然终不得大位。唐·颜师古注引《孟康》曰:「在长安中。」臣瓒曰:「在章台下街也。」
章台走马:指风流潇洒。唐李白《流夜郎赠辛判官》:“夫子红颜我少年,章台走马著金鞭。”
骑别章台晚,舟行洛水春。 储光羲 秦中送人觐省
京兆归何处,章台空暮尘。 刘禹锡 再伤庞尹
蹀躞朝驰过上苑,䟃𧽼暝走发章台。 乔知之 嬴骏篇
章台折杨柳,春日路傍情。 崔国辅 长乐少年行
驿使前日发章台,传道长安春早来。 崔颢 渭城少年行
章台街里芳菲伴,且问宫腰损几枝。 李商隐 回中牡丹为雨所败二首之一
梅花大庾岭头发,柳絮章台街里飞。 李商隐 对雪二首之一
巴雷隐隐千山外,更作章台走马声。 李商隐 柳
桃绶含情依露井,柳绵相忆隔章台。 李商隐 临发崇让宅紫薇
章台从掩映,郢路更参差。 李商隐 赠柳
青云年少子,挟弹章台左。 李白 少年子
夫子红颜我少年,章台走马著金鞭。 李白 流夜郎赠辛判官
近映章台骑,遥分禁苑春。 李观 御沟新柳
空知有善相,不解走章台。 李贺 马诗二十三首之十九
若教得似红儿貌,走马章台任道迟。 罗虬 比红儿诗之七十一
寂寞想章台,始叹云泥隔。 钱起 离居夜雨奉寄李京兆
今朝章台别,杨柳亦依依。 韦应物 赠别河南李功曹
鸣鞭晓出章台路,叶叶春衣杨柳风。 韩翃 少年行
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十五年春,下令曰:「自古受命及中兴之君,曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎!及其得贤也,曾不出闾巷,岂幸相遇哉?上之人不求之耳。今天下尚未定,此特求贤之急时也。『孟公绰为赵、魏老则优,不可以为滕、薛大夫』。若必廉士而后可用,则齐桓其何以霸世!今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎?又得无盗嫂受金而未遇无知者乎?二三子其佐我明扬仄陋,唯才是举,吾得而用之。」冬,作铜雀台。
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昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台,望高唐之观。其上独有云气,兮直上,忽兮改容,须臾之间,变化无穷。王问玉曰:「此何气也?」玉对曰:「所谓朝云者也。」王曰:「何谓朝云?」玉曰:「昔者先王尝游高唐,怠而昼寝,梦见一妇人曰:『妾巫山之女也,为高唐之客。闻君游高唐,愿荐枕席。』王因幸之。去而辞曰:『妾在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳台之下。』旦朝视之如言。故为立庙,号曰『朝云』。」王曰:「朝云始出,状若何也?」玉对曰:「其始出也,㬣兮若松榯。其少进也,兮若姣姬。扬袂鄣日,而望所思。忽兮改容,偈兮若驾驷马,建羽旗。湫兮如风,凄兮如雨。风止雨霁,云无处所。」王曰:「寡人方今可以游乎?」玉曰:「可。」王曰:「其何如矣?」玉曰:「高矣显矣,临望远矣!广矣普矣,万物祖矣!上属于天,下见于渊,珍怪奇伟,不可称论。」王曰:「试为寡人赋之。」玉曰:「唯唯。」
楚襄王与宋玉游于云梦之浦,使玉赋高唐之事。其夜王寝,果梦与神女遇,其状甚丽。王异之,明日以白玉。
朝云暮雨:咏男女之情。唐李白《寄远》:“美人美人兮归去来,莫作朝云暮雨兮飞阳台。”
曲留明怨惜,梦尽失欢娱。 杜甫 大历三年春白帝城放船出瞿塘峡久居夔府将适江陵漂泊有诗凡四十韵
未减行雨荆台下,自比凌波洛浦游。 上官仪 咏画障
东南正云雨,不得见阳台。 于武陵 王将军宅夜听歌
何山无朝云,彼云亦悠扬;何山无暮雨,彼雨亦苍茫。 于濆 巫山高
流苏帐里人,犹在阳台畔。 于濆 早发
鄙哉楚襄王,独好阳云台。 储光羲 杂诗二首之二
神来云雨合,神去蕙兰香。 储嗣宗 圣女祠
襄王忽妖梦,宋玉复淫辞。万事捐宫馆,空山云雨期。 元稹 楚歌十首之四
苍山云雨逐明神,唯有香名万岁春。 刘商 题黄陂夫人祠
闻道瞿塘滪堆,青山流水近阳台。知君此去无还日,妾亦随波不复回。 刘媛 送远
倾国倾城汉武帝,为云为雨楚襄王。古来容光人所羡,况复今日遥相见。 刘希夷 公子行
云归巫峡音容断,路隔星河去住难。 刘损 愤惋诗三首
婵娟似恨襄王梦,猿叫断岩秋藓稀。 刘沧 题巫山庙
相逢相笑尽如梦,为雨为云今不知。 刘禹锡 有所嗟二首
料得襄王惆怅极,更无云雨到阳台。 刘言史 赠童尼
不知巫峡雨,何事海西边。 刘长卿 杨州雨中张十宅观妓
此中一见乱人目,只疑行到云阳台。 刘长卿 观李凑所画美人障子
蒹葭新有雁,云雨不离猿。 司空曙 送史申之峡州
云白当山雨,风清满峡波。 司空曙 送夔州班使君
襄王席上一神仙,眼色相当语不传。 吴融 浙东筵上有寄
三峡却为行雨客,九天曾是散花人。 吴融 还俗尼(本是歌妓)
为云为雨徒虚语,倾国倾城不在人。 唐彦谦 牡丹
妾家巫山隔汉川,君度南庭向胡苑。 乔知之 和李侍郎古意
家本巫山阳,归去路何长。 乔知之 定情篇
风柳摇摇无定枝,阳台云雨梦中归。 严续姬 赠别
自有阳台女,朝朝拾翠过。 孟浩然 同张明府碧溪赠答
今夜神仙女,应来感梦情。 孟浩然 送桓子之郢成礼
雪深迷郢路,云暗失阳台。 孟浩然 途次望乡
朝云暮雨成古墟,萧萧野竹风吹亚。 孟郊 悼亡
神女向高唐,巫山下夕阳。 宋之问 内题赋得巫山雨
裴回行作雨,婉娈逐荆王。 宋之问 内题赋得巫山雨(一作沈佺期诗。题云巫山高)
一散阳台雨,方随越鸟巢。 宋之问 宋公宅送宁谏议
疑兼阳台雨,似杂巫山猿。 岑参 秋夕听罗山人弹三峡流泉
细看只似阳台女,醉着莫许归巫山。 岑参 醉戏窦子美人
巫山唱罢行云过,犹自微尘舞画梁。 崔 和人听歌
醉中求习氏,梦里忆襄王。 崔湜 襄阳作
神魂倘遇巫娥伴,犹逐朝云暮雨归。 崔素娥 别韦洵美诗
云雨兮飞二十年,当时求梦不曾眠。今来白头重相见,还上襄王玳瑁筵。 张又新 赠广陵妓
巴东有巫山,窈窕神女颜。 张潮 江风行
萧萧暮雨荆王梦,漠漠春烟蜀帝魂。 张祜 送人归蜀
不妨高唐云,却藉宋玉说。 张祜 送蜀客
城临蜀帝祀,云接楚王台。 张说 下江南向夔州
何事桃源路忽迷,惟留云雨怨空闺。 张贲 和袭美醉中先起次韵
裁分楚女朝云片,剪破姮娥夜月光。 徐寅 追和白舍人咏白牡丹
殷勤好取襄王意,莫向阳台梦使君。 戎昱 送零陵妓
妾身愿作巫山云,飞入仙郎梦魂里。 戴叔伦 相思曲
旧栈歌难度,朝云湿未开。 戴叔伦 经巴东岭
才会雨云须别去,语惭不及琵琶槽。 方干 赠美人四首
巫山千丈高,亦恐梦相失。 曹邺 古相送
非复阳台下,空将惑楚君。 李世民 赋得含峰云
宋玉谩誇云雨会,谢连宁许梦魂通。 李咸用 和友人喜相遇十首
众中赏我赋高唐,回看屈宋由年辈。 李商隐 偶成轻韵七十二句赠四同馀
非关宋玉有微辞,却是襄王梦觉迟。一自高唐赋成后,楚天云雨尽堪疑。 李商隐 有感
桂岑含芳远,莲塘属意疏。瑶姬与神女,长短空何如。 李商隐 木兰
岂知为雨为云处,只有高唐十二峰。 李商隐 深宫
可怜应是阳台女,对坐鹭鸶娇不语。 李嘉祐 江上曲
传书青鸟迎箫凤,巫岭荆台数通梦。 李峤 拟古东飞伯劳西飞燕
灵童出海见,神女向台回。 李峤 雨
不因烟雨夕,何处梦阳台。 李德裕 秋日美晴郡楼闲眺寄荆南张书记
少年才子心相许,夜夜高堂梦云雨。 李涉 寄荆娘写真
十二山晴花尽开,楚宫双阙对阳台。 李涉 竹枝词
当时惊觉高唐梦,唯有如今宋玉知。 李涉 遇湖州妓宋态宣二首之二
去年寄书报阳台,今年寄书重相催。 李白 久别离
楼中见我金陵子,何似阳台云雨人。 李白 出妓金陵子呈卢六四首之一
神女去已久,襄王安在哉。 李白 古风
远忆巫山阳,花明渌江暖。 李白 寄远十一首之五
阳台隔楚水,春草生黄河。 李白 寄远十一首之六
可惜凌波步罗袜,美人美人兮归去来,莫作朝云暮雨兮飞阳台。 李白 寄远十一首之十一
相思不惜梦,日夜向阳台。 李白 寄远十一首之四
明年若更征边塞,愿作阳台一段云。 李白 捣衣篇
汉水波浪远,巫山云雨飞。东风吹客梦,西落此中时。 李白 江上寄巴东故人
霓衣不湿雨,特异阳台云。 李白 江上送女道士褚三清游南岳
一枝红艳露凝香,云雨巫山枉断肠。 李白 清平调词三首
虚传一片雨,枉作阳台神。纵为梦里相随去,不是襄王倾国人。 李白 系寻阳上崔相涣三首之三
非时妒桃李,自是舞阳台。 李益 立春日宁州行营因赋朔风吹飞雪
巫峡通湘浦,迢迢隔云雨。 李端 古别离二首
行云永绝襄王梦,野水偏伤宋玉怀。 李群玉 九日
寂寞高堂别楚君,玉人天上逐行云。 李群玉 宿巫山庙二首
自从一别襄王梦,云雨空飞巫峡长。 李群玉 宿巫山庙二首
我思何所在,乃在阳台侧。 李群玉 我思何所在
为报湘川神女道,莫教云雨湿旌旗。 李群玉 闻湘南从叔朝觐
所思云雨外,何处寄馨香。 李群玉 临水蔷薇
曾留宋玉旧衣裳,惹得巫山梦里香。 李群玉 赠人
云雨无情难管领,任他别嫁楚襄王。 李群玉 赠人
巫云多感梦,桂楫早回旋。 李群玉 送友人之峡
东吴有赋客,愿识阳台仙。 李群玉 送友人之峡
莫令巫山下,幽梦惹云雨。 李群玉 送郑京昭之云安
愿托襄王云雨梦,阳台今夜降神仙。 李群玉 醉后赠冯姬
瑶姬不可见,行雨在高丘。 李群玉 云安
不知精爽归何处,疑是行云秋色中。 李群玉 题二妃庙
蜀烟飞重锦,峡雨溅轻容。 李贺 恼公
金鹅屏风蜀山梦,鸾裾凤带行烟重。 李贺 洛姝真珠
离鸾别凤烟梧中,巫云蜀雨遥相通。 李贺 湘妃
行云沾翠辇,今日似襄王。 李贺 追赋画江潭苑四首
湘水夜空巫峡远,不知归路欲如何。 李郢 中元夜
艳质已随云雨散,凤楼空锁月明天。 杜牧 伤友人悼吹箫妓
城高铁瓮横强弩,柳暗朱楼多梦云。 杜牧 润州二首之二
凝魂空荐梦,低耳悔听琴。 杜牧 为人题赠二首
戈槛营中夜未央,雨沾云惹侍襄王。 杜牧 羊栏浦夜陪宴会
楚江巫峡半云雨,清簟疏帘看弈棋。 杜甫 七月一日题终明府水楼二首
巫峡长云雨,秦城近斗杓。 杜甫 哭王彭州抡
晴浴狎鸥分处处,雨随神女下朝朝。 杜甫 夔州歌十绝句
白狗黄牛峡,朝云暮雨祠。 杜甫 奉使崔都水翁下峡
襄王薄行迹,莫学冷如丁。 杜甫 奉酬薛十二丈判官见赠
荆扬春冬异风土,巫峡日夜多云雨。 杜甫 寄柏学士林居
始知云雨峡,忽尽下牢边。 杜甫 春夜峡州田侍御长史津亭留宴
他日辞神女,伤春怯杜鹃。 杜甫 秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵
冥冥翠龙驾,多自巫山台。 杜甫 雨
干戈盛阴气,未必自阳台。 杜甫 雨
舞石旋应将乳子,行云莫自湿仙衣。 杜甫 雨不绝
神女花钿落,鲛人织杼悲。 杜甫 雨四首
何须妒云雨,霹雳楚王台。 杜甫 雷
独有荆王殿,时时暮雨过。 杨巨源 名姝咏
妾家巫峡阳,罗幌寝兰堂。纵便朦胧觉,魂犹逐楚王。 杨巨源 美人春怨
更笑巫山曲,空传暮雨过。 杨师道 初宵看婚
暮雨朝云几日归,如丝如雾湿人衣。 杨凭 春情
行雨若迷归处路,近南惟见祝融峰。 杨凭 赠马炼师
晓随云雨归何处,还是襄王梦觉愁。 权德舆 赠友人
阳台巫山上,风雨忽清旷。朝云与游龙,变化千万状。 权德舆 杂诗五首之二
芳草落花明月榭,朝云暮雨锦城春。 武元衡 同幕府夜宴惜花
他日相思梦巫峡,莫教云雨晦阳台。 武元衡 赠歌人
洛川昔云遇,高唐今尚违。 武平一 妾薄命
仙梦香魂不久留,满川云雨满宫愁。 汪遵 瑶台
使君滩上草,神女馆前云。 沈佺期 十三四时尝从巫峡过他日偶然有思
江南弄,巫山连楚梦,行雨行云几相送。 王勃 江南弄
若向阳台荐枕,何啻得胜朝云。 王勃 杂曲
谁入巫山梦,唯应洛水神。 王涯 思君恩
阳台千万里,何处作朝云。 皇甫冉 同李苏州伤美人
朝朝作行云,襄王迷处所。 皇甫冉 见诸姬学玉台体
高唐几百里,树色接阳台。 卢象 峡中作
梦寐睹神女,金沙鸣佩环。 祖咏 古意二首
好笑襄王大迂阔,曾卧巫云见神女。银锁金簧不得听,空劳翠辇冲泥雨。 秦韬玉 吹笙歌
云雨今归何处去,黄鹂飞上野棠花。 窦巩 宫人斜
何事不归巫峡去,故来人世断人肠。 章孝标 贻美人
神女云迎马,荆门雨湿衣。 綦毋潜 送崔员外黔中监选
为报高唐神女道,速排云雨候清词。 繁知一 书巫山神女祠
巫山洛浦本无情,总为佳人便得名。今日雕阴有神艳,后来公子莫相轻。 罗虬 比红儿诗
自隐新从梦里来,岭云微步下阳台。 罗虬 比红儿诗之二十五
疏属便同巫峡路,洛川真是武陵溪。 罗虬 比红儿诗之六十一
神女初离碧玉阶,彤云犹拥牡丹鞋。 范元凯 章仇公席上咏真珠姬
处士不生巫峡梦,虚劳神女下阳台。 莲花妓 献陈陶处士
行雨有时度,溪流何日穷。 蒋冽 巫山之阳香溪之阴明妃神女旧迹存焉
欲令从此行霖雨,先赐巫山一片云。 薛𦀒 敕赠康尚书美人
思惟不是梦,此会胜高唐。 薛能 戏题
昨夜巫山中,失却阳台女。朝来香阁里,独伴楚王语。 薛馧 古意
也知暮雨生巫峡,争奈朝云属楚王。 袁皓 寄岳阳严使君
荒淫却入阳台梦,惑乱怀襄父子心。 袁郊 云
从教水溅罗裙湿,还道朝来行雨归。 裴虔馀 柳枝词咏篙水溅妓衣
精灵应自在,云雨不相关。 许棠 贞女祠
神女暂来云易散,仙娥初去月难留。 许浑 秋晚云阳驿西亭莲池
同来不得同归去,永负朝云暮雨情。 谁氏女 题沙鹿门
不知今夕是何夕,催促阳台近镜台。 贾岛 友人婚杨氏催妆
疑岭春应遍,阳台雨欲收。 赵冬曦 奉答燕公
云雨有归时,鸡犬无还日。 邵谒 经安容先生旧居
巫山巫峡高何已,行雨行云一时起。一时起,三春暮,若言来,且就阳台路。 郎大家宋氏 朝云引
疑逐朝云去,翻随暮雨来。 郑世翼 看新婚
江山追宋玉,云雨忆荆王。 钱起 送衡阳归客
状瑶台之微月,点巫山之朝云。 陈子昂 彩树歌
朝云无处所,荆国亦沦亡。 陈子昂 感遇诗三十八首之二十七
无心伴行雨,何必梦荆王。 陈希烈 赋得云生栋梁间
云行疑带雨,星步欲凌风。 韦渠牟 步虚词十九首
楚王宫去阳台近,莫倚风流滞少年。 韦庄 送李秀才归荆溪
朝云暮雨会合,罗袜绣被逢迎。 韩偓 六言三首之一
云凝巫峡梦,帘闭景阳妆。 韩琮 牡丹
春风淡荡无心后,见说襄王梦亦稀。 韩琮 云
明朝若相忆,云雨出巫山。 顾况 春游曲二首
莫怪常有千行泪,只为阳台一片云。 骆宾王 忆蜀地佳人
风流化为雨,日暮下巫阳。 高蟾 楚思
青春楚女妒云老,白日神人入梦稀。 鲍溶 巫山怀古
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初,华所封壮武郡有桑化为柏,识者以为不祥。又华第舍及监省数有妖怪。少子韪以中台星坼,劝华逊位。华不从,曰:「天道玄远,惟修德以应之耳。不如静以待之,以俟天命。」及伦、秀将废贾后,秀使司马雅夜告华曰:「今社稷将危,赵王欲与公共匡朝廷,为霸者之事。」华知秀等必成篡夺,乃距之。雅怒曰:「刃将加颈,而吐言如此!」不顾而出。华方昼卧,忽梦见屋坏,觉而恶之。是夜难作,诈称诏召华,遂与裴頠俱被收。华将死,谓张林曰:「卿欲害忠臣耶?」林称诏诘之曰:「卿为宰相,任天下事,太子之废,不能死节,何也?」华曰:「式乾之议,臣谏事具存,非不谏也。」林曰:「谏若不从,何不去位?」华不能答。须臾,使者至曰:「诏斩公。」华曰:「臣先帝老臣,中心如丹。臣不爱死,惧王室之难,祸不可测也。」遂害之于前殿马道南,夷三族,朝野莫不悲痛之。时年六十九。
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陈抟字图南,亳州真源人。始四五岁,戏涡水岸侧,有青衣媪乳之,自是聪悟日益。及长,读经史百家之言,一见成诵,悉无遗忘,颇以诗名。后唐长兴中,举进士不第,遂不求禄仕,以山水为乐,自言尝遇孙君仿、?皮处士二人者,高尚之人也,语抟曰:「武当山九室岩可以隐居。」抟往栖焉。因服气辟谷历二十馀年,但日饮酒数杯。移居华山云台观,又止少华石室。每寝处,多百馀日不起。
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刘晨、阮肇,入天台采药,远不得返,经十三日饥。遥望山上有桃树子熟,遂跻险援葛至其下,啖数枚,饥止体充。欲下山,以杯取水,见芜菁叶流下,甚鲜妍。复有一杯流下,有胡麻饭焉。乃相谓曰:「此近人矣。」遂渡山。出一大溪,溪边有二女子,色甚美,见二人持杯,便笑曰:「刘、阮二郎捉向杯来。」刘、阮惊。二女遂忻然如旧相识,曰:「来何晚耶?」因邀还家。南东二璧(南东二璧原作雨璧东壁,据明钞本改。黄本作西璧东璧)各有绛罗帐,帐角悬铃,上有金银交错。各有数侍婢使令。其馔有胡麻饭、山羊脯、牛肉,甚美。食毕行酒。俄有群女持桃子,笑曰:「贺汝婿来。」酒酣作乐。夜后各就一帐宿,婉态殊绝。至十日求还,苦留半年,气候草木,常是春时,百鸟啼鸣,更怀乡。归思甚苦。女遂相送,指示还路。乡邑零落,已十世矣。
汉明帝永平五年,剡县刘晨、阮肇共入天台山取谷皮,迷不得返,经十三日,粮食乏尽,饥馁殆死。遥望山上有一桃树,大有子实,而绝岩邃涧,永无登路。攀援藤葛,乃得至上。各啖数枚,而饥止体充。复下山,持杯取水,欲盥漱,见芜菁叶从山腹流出,甚鲜新,复一杯流出,有胡麻饭糁,相谓曰:「此知去人径不远。便共没水,逆流二三里,得度山出一大溪,溪边有二女子,姿质妙绝,见二人持杯出,便笑曰:「刘阮二郎,捉向所失流杯来。」晨肇既不识之,缘二女便呼其姓,如似有旧,乃相见忻喜。问:「来何晚邪?」因邀还家。其家铜瓦屋,南壁及东壁下各有一大床,皆施绛罗帐,帐角悬铃,金银交错床头各有十侍婢敕云:「刘阮二郎,经涉山岨,向虽得琼实,犹尚虚弊,可速作食。」食胡麻饭、山羊脯、牛肉、甚甘美。食毕行酒,有一群女来,各持五三桃子,笑而言:「贺汝婿来。」酒酣作乐,刘阮忻怖交并。至暮、令各就一帐宿,女往就之,言声清婉,令人忘忧。十日后欲求还去,女云:「君已来是,宿福所牵,何复欲还邪?」遂停半年。气候草木是春时,百鸟啼鸣,更怀悲思,求归甚苦。女曰:「罪牵君当可如何?」遂呼前来女子有三四十人,集会奏乐,共送刘阮,指示还路。既出,亲旧零落,邑屋改异,无复相识。问讯得七世孙,传闻上世入山,迷不得归。至晋太元八年,忽复去,不知何所。
刘郎:喻成仙而去,或指情郎。唐李商隐《无题四首》之一:“刘郎已恨蓬山远,更隔蓬山一万重。”
大罗过却三千岁,更向人间魅阮郎。 刘言史 赠成炼师四首之三
应向桃源里,教他唤阮郎。 刘长卿 过白鹤观寻岑秀才不遇
曾随刘阮醉桃源,未省人间欠酒钱。 吕严 七言
莫辞更送刘郎酒,百斛明珠异日酬。 崔 和人听歌
今来尽是人间梦,刘阮茫茫何处行。 张佐 忆游天台寄道流(见罘妙集)
遥知神女问,独怪阮郎归。 张子容 送苏倩游天台
今来尽是人间梦,刘阮茫茫何处行。 张祜 忆游天台寄道流
应宜仙子胡麻拌,因送刘郎与阮郎。 张贲 以青䭀饭分送袭美鲁望因成一绝
世间风景那堪恋,长笑刘郎漫忆家。 施肩吾 赠女道士郑玉华二首
刘郎马蹄疾,何处去不得。 曹邺 薄命妾
归来重相访,莫学阮郎迷。 李冶 送阎二十六赴剡县
刘郎已恨蓬山远,更隔蓬山一万重。 李商隐 无题四首
不是陪仙侣,无因访阮郎。 李山甫 陪郑先辈华山罗谷访张隐者
明朝更寻去,应到阮郎家。 李端 山下泉
一声歌罢刘郎醉,脱取明金压绣鞋。 李郢 张郎中宅戏赠二首
无限柳条多少雪,一将春恨付刘郎。 李郢 醉送(一作吟)
谩向仙林宿,无人识阮家。 杜牧 宿东横山濑
相逢自是松乔侣,良会应殊刘阮郎。 权德舆 桃源篇
心爱阮郎留不住,独将珠泪湿红铅。 武元衡 代佳人赠张郎中
莫问阮郎千古事,绿杨深处翠霞空。 武元衡 同苗郎中送严侍御赴黔中因访仙源之事
刘阮心渐忘,潘杨意方睦。 白居易 和梦游春诗一百韵(并序)
更有阮郎迷路处,万株红树一溪深。 卢纶 酬金部王郎中省中春日见寄
共知仙女丽,莫是阮郎妻。 秦系 题女道士居
深洞莺啼恨阮郎,偷来花下解珠珰。 红绡妓 忆崔生
神仙得似红儿貌,应免刘郎忆世间。 罗虬 比红儿诗
刘郎别后无遗履,丁令归来有旧巢。 薛能 许州题观察判官厅
便拟寻溪弄花去,洞天谁更待刘郎。 薛逢 题春台观
巢由应共到,刘阮想同登。 韦庄 渔塘十六韵(在朱阳县石岩下。古老云。洛水一派。流出此山。)
每嗟阮肇归何速,深羡张骞去不疑。 韩偓 梦仙
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萧史者,秦穆公时人也,善吹箫,能致孔雀白鹤于庭。穆公有女字弄玉,好之。公遂以女妻焉,日数弄玉作凤鸣,居数年,吹似凤声,凤凰来止其屋。公为作凤台。夫妇止其上,不下数年,一旦皆偕随凤凰飞去。故秦人留作凤女祠于雍,宫中时有箫声而已。
「凤台无还驾,箫管有遗声。」唐·李善注引《列仙传》曰:「箫史者,秦缪公时人也,善吹箫。缪公有女号弄玉,好之,公遂以妻之。遂教弄玉作凤鸣。居数十年,吹似凤声,凤皇来止其屋,为作凤台,夫妇止其上,不下数年,一旦皆随凤皇飞去。故秦氏作凤女词,有箫声。」
萧史不知得道年代,貌如二十许人,善吹箫作鸾凤之响,而琼姿炜烁,风神超迈,真天人也。混迹于世,时莫能知之。秦穆公有女弄玉,善吹箫,公以弄玉妻之。遂教弄玉作凤鸣,居十数年,吹箫似凤声,凤凰来止其屋。公为作凤台,夫妇止其上,不饮不食,不下数年,一旦,弄玉乘凤,萧史乘龙,升天而去。秦为作凤女祠,时闻箫声。
弄玉秦家女。箫史仙处童。来时兔月满。去后凤楼空。密笑开还歛。浮声咽更通。相期红粉色。飞向紫烟中。(据《乐府诗集》卷五十一引)
乘鸾:喻求得佳偶,或谓女子升仙。唐李群玉《玉真观》:“高情帝王慕乘驾,绀发初簪玉叶冠。”唐赵嘏《代人赠别》:“会须携手乘鸾去,萧史楼台在王京。”
凤箫:泛指箫,或喻箫声优美。宋苏轼《与述古自有美堂乘月夜归》:“鱼钥未收清夜永,凤箫犹在翠微间。”
弄玉:喻指美女或仙女。宋苏轼《留题延生观后山上小堂》:“不惭弄玉骑丹凤,应逐顿娥驾老蜡。”
丹凤城:京城的别称。相传秦穆公女弄玉善吹箫,凤降其城,因号为丹凤城。其后乃泛指京城曰丹凤城。
萧郎不顾凤楼人,云涩回车泪脸新。 上元夫人 留别
弄玉有夫皆得道,刘纲兼室尽登仙。 上元夫人 再赠
中有学仙侣,吹箫弄山月。 丘丹 和韦使君秋夜见寄
若非载笔登麟阁,定是吹箫伴凤台。 于季子 早春洛阳答杜审言
行云无处所,萧史在楼中。 元稹 会真诗三十韵
舆辇乘人日,登临上凤京。 刘宪 奉和人日清晖阁宴群臣遇雪应制
深居凤城曲,日预龙华会。 刘长卿 早春赠别赵居士还江左时长卿下第归嵩阳旧居
遗殿空长闭,乘鸾自不回。 司空曙 唐昌公主院看花
上上开鹑野,师师出凤城。 司空曙 御制雨后出城观览敕朝臣已下属和
镜掩鸾空在,霞消凤不回。 司空曙 题玉真观公主山池院
无复秦楼上,吹箫下凤皇。 吴兢 永泰公主挽歌二首
旁沾画眉府,斜入教箫楼。 吴融 御沟十六韵
粉貌早闻残洛市,箫声犹自傍秦宫。 吴融 无题
若遇仙丹偕羽化,便随萧史亦何伤。 周繇 和段成式
吹罢玉箫春似海,一双彩凤忽飞来。 唐彦谦 无题十首之三
人间有此郡,况在凤城边。 姚合 送裴中丞赴华州
心在林泉身在城,凤凰楼下得閒名。 姚合 题崔驸马宅
寂寞空馀歌舞地,玉箫声绝凤归天。 姚合 题梁国公主池亭
箫奏秦台里,书开鲁壁中。 宋之问 宴安乐公主宅得空字
马向铺钱埒,箫闻弄玉台。 宗楚客 安乐公主移入新宅侍宴应制
秦女去已久,仙台在中峰。 岑参 冬夜宿仙游寺南凉堂呈谦道人
不逢秦女在,何处听吹箫。 岑参 崔驸马山池重送宇文明府
昔来唯有秦王女,独自吹箫乘白云。 岑参 感遇
凤皇城头日欲斜,门前高树鸣春鸦。 岑参 感遇
爵位题龙旐,威仪出凤城。 张说 赠工部尚书冯公挽歌三首
花源药屿凤城西,翠幕纱窗莺乱啼。 张谔 延平门高斋亭子应歧王教
学凤年犹小,乘龙日尚赊。 张谓 玉清公主挽歌
凤凰楼上伴吹箫,鹦鹉杯中醉留客。 戎昱 赠别张驸马
回首吹箫天上伴,上阳花落共谁言。 戴叔伦 汉宫人入道
昔岁曾为萧史伴,今朝应作宋家邻。 方干 赠美人四首之四
不似秦楼上,吹箫空学仙。 李世民 三层阁上置音声
牵牛南渡象昭回,学凤楼成帝女来。 李乂 侍宴安乐公主新宅应制
贵游鳣序集,仙女凤楼期。 李乂 侍宴长宁公主东庄应制
制跸乘骊阜,回舆指凤京。 李乂 幸白鹿观应制
岂知一夜秦楼客,偷看吴王苑内花。 李商隐 无题二首
不逢萧史休回首,莫见洪崖又拍肩。 李商隐 碧城三首之二
会与秦楼凤,俱听汉苑莺。 李商隐 送千牛李将军赴阙五十韵
凤城景色已含韶,人日风光倍觉饶。 李峤 人日侍宴大明宫恩赐彩缕人胜应制
独下仙人凤,群惊御史乌。 李峤 城
龙舟下瞰鲛人室,羽节高临凤女台。 李峤 太平公主山亭侍宴应制
鸾辂已辞乌鹊渚,箫声犹绕凤皇台。 李峤 奉和初春幸太平公主南庄应制
传书青鸟迎箫凤,巫岭荆台数通梦。 李峤 拟古东飞伯劳西飞燕
笛怨绿珠去,箫随弄玉来。 李峤 楼
屡向秦楼侧,频过洛水阳。 李峤 凤
朝游茂陵道,夜宿凤凰城。 李嶷 少年行三首
舞曲依鸾殿,箫声下凤楼。 李怀远 凝碧池侍宴看竞渡应制
以欢秦娥意,复得王母心。 李白 寓言三首
始酌文君酒,新吹弄玉箫。 李百药 少年行
日暮吹箫杨柳陌,路人遥指凤凰楼。 李端 赠郭驸马
嬴女去秦宫,琼笙飞碧空。 李群玉 升仙操
丽质仙姿烟逐风,凤皇声断吹台空。 李群玉 和吴中丞悼笙妓
飘如出尘笼,想望吹箫客。 李群玉 将游罗浮登广陵楞伽台别羽客
一自箫声飞去后,洞宫深掩碧瑶坛。 李群玉 玉真观
高情帝女慕乘鸾,绀发初簪玉叶冠。 李群玉 玉真观
嬴女停吹降浦箫,嫦娥净掩空波瑟。 李群玉 王内人琵琶引
昔时秦王女,羽化年代久,日暮松风来,箫声生左右。 李华 仙游寺
秦妃卷帘北窗晓,窗前植桐青凤小。 李贺 天上谣
织女桥边乌鹊起,仙人楼上凤皇飞。 李邕 奉和初春幸太平公主南庄应制
重上凤楼追故事,几多愁思向青春。 李频 太和公主还宫
艳质已随云雨散,凤楼空锁月明天。 杜牧 伤友人悼吹箫妓
卧归渔浦月连海,行望凤城花隔云。 杜牧 出关
斧钺旧威龙塞北,池台新赐凤城西。 杜牧 贵游
翠屏山对凤城开,碧落摇光霁后来。 杜牧 长安晴望
蛟龙缠倚剑,鸾凤夹吹箫。 杜甫 哭王彭州抡
萧史幽栖地,林间蹋凤毛。 杜甫 崔驸马山亭宴集
由来貔虎士,不满凤皇城。 杜甫 复愁十二首
彩云萧史驻,文字鲁恭留。 杜甫 玉台观
遂有冯夷来击鼓,始知嬴女善吹箫。 杜甫 玉台观
自是秦楼压郑谷,时闻杂佩声珊珊。 杜甫 郑驸马宅宴洞中
重对秦箫发,俱过阮宅来。 杜甫 郑驸马池台喜遇郑广文同饮
掩涕辞丹凤,衔悲向白龙。 东方虬 昭君怨三首
黄鸟远啼鳷鹊观,春风流出凤皇城。 杨凌 春霁花萼楼南闻宫莺
瑶华琼蕊种何年,萧史秦嬴向紫烟。 杨凝 唐昌观玉蕊花
瑞光麟阁上,喜气凤城端。 杨巨源 和吕舍人喜张员外自北番回至境上先寄二十韵
南山同圣寿,长对凤皇城。 杨巨源 春日奉献圣寿无疆词十首
凤城初日照红楼,禁寺公卿识惠休。 杨巨源 送定法师归蜀法师即红楼院供奉广宣上人兄弟
瑶草秋残仙圃在,彩云天远凤楼空。 杨巨源 酬于驸马二首
凤城春报曲江头,上客年年是胜游。 杨巨源 长安春游
嬴女乘鸾已上天,仁祠空在鼎湖边。 权德舆 八月十五日夜瑶台寺对月绝句
楼上吹箫罢,闺中刺绣阑。 权德舆 玉台体十二首之五
凤楼人已去,鸾镜月空悬。 权德舆 赠梁国惠康公主挽歌词二首
秦楼晓月残,卤簿列材官。 权德舆 赠魏国宪穆公主挽歌词二首
婉彼嬴氏女,吹箫偶萧史。 权德舆 杂诗五首之一
曲沼天波接,层台凤舞馀。 武元衡 题故蔡国公主九华观上池院
秦楼今寂寞,真界竟何如。 武元衡 题故蔡国公主九华观上池院
紫汉秦楼敞,黄山鲁馆开。 武平一 侍宴安乐公主新宅应制
云披丹凤阙,日下黑龙川。 武平一 奉和登骊山高顶寓目应制
若为萧史通家客,情愿扛壶入醉乡。 段成式 牛尊师宅看杜丹
白狼河北音书断,丹凤城南秋夜长。 沈佺期 古意呈补阙乔知之
清晨朝凤京,静夜思鸿宝。 沈佺期 同工部李侍郎适访司马子微
濯龙门外主家亲,鸣凤楼中天上人。 沈佺期 夜宴安乐公主宅
歌吹衔恩归路晚,栖乌半下凤城来。 沈佺期 奉和立春游苑迎春
春仗过鲸沼,云旗出凤城。 沈佺期 昆明池侍宴应制
那堪将凤女,还以嫁乌孙。 沈佺期 送金城公主适西蕃应制
到君仙洞不相见,谓已吹箫乘早霞。 独孤及 和虞部韦郎中寻杨驸马不遇
金屋琼台萧史家,暮春三月渭州花。 独孤及 和虞部韦郎中寻杨驸马不遇
山朝豫章馆,树转凤凰城。 王维 恭懿太子挽歌五首
闻诗鸾渚客,献赋凤楼人。 王维 故太子太师徐公挽歌四首
帝子吹箫双得仙,五云飘飖飞上天。 白居易 雨朱阁
凤城春欲晚,郎吏忆同游。 卢纶 元日朝回中夜书情寄南宫二故人
岂独座中堪仰望,孤高应到凤凰城。 秦韬玉 八月十五日夜同卫谏议看月
閒寻香陌凤城东,时暂开襟向远风。 章碣 城东即事
依稀有似红儿貌,方得吹箫引上天。 罗虬 比红儿诗之五十二
缑岭独能徵妙曲,嬴台相共吹清音。 罗邺 题笙
鹊飞应织素,凤起独吹箫。 羊士谔 梁国惠康公主挽歌词二首之一
凤去空遗箫管音,星翻寥落银河水。 萧祜 游石堂观
行望凤京旋凯捷,重来麟阁画丹青。 贺朝 从军行
弄玉已归萧史去,碧楼红树倚斜阳。 赵嘏 经王先生故居
弄玉已归萧史去,碧楼红树倚斜阳。 赵嘏 经王先生故居
林间花杂平阳舞,谷里莺和弄玉箫。 赵彦昭 奉和初春幸太平公主南庄应制
公门袭汉环,主第称秦玉。 郑愔 侍宴长宁公主东庄应制
不及随萧史,高飞向紫烟。 郑愔 春怨
笳声出虏塞,箫曲背秦楼。 郑愔 送金城公主适西蕃应制
丹凤城头噪晚鸦,行人马首夕阳斜。 钱起 送崔十三东游
彩凤翻箫曲,祥鳣入馆名。 钱起 过杨驸马亭子
还追大隐迹,寄此凤城阴。 钱起 题秘书王迪城北池亭
结交嬴台女,吟弄升天行。 陈子昂 与东方左史虬修竹篇
粉面仙郎选圣朝,偶逢秦女学吹箫。 陆畅 解内人嘲
共寻萧史江亭去,一望终南紫阁峰。 陆畅 游城东王驸马亭
莫道人生难际会,秦楼鸾凤有神仙。 韩偓 偶见背面是夕兼梦
凤飞终不返,剑化会相从。 韩愈 大行皇太后挽歌词三首
秦地吹箫女,湘波鼓瑟妃。 韩愈 梁国惠康公主挽歌词二首之二
或云欲学吹凤笙,所慕灵妃媲萧史。 韩愈 谁氏子
兰若初开凤城里,不出嚣尘见远公。 韩翃 题玉山观禅师兰若
弄玉吹箫后,湘灵鼓瑟时。 顾况 义川公主挽词
台前镜影伴仙娥,楼上箫声随凤史。 骆宾王 代女道士王灵妃赠道士李荣
丹凤朱城白日暮,青牛绀幰红尘度。 骆宾王 帝京篇
复道斜通鳷鹊观,交衢直指凤皇台。 骆宾王 帝京篇
五月清凉萧史家,瑶池分水种菱花。 鲍溶 夏日怀杜悰驸马
吹箫不是神仙曲,争引秦娥下凤台。 黄滔 催妆
雍门子周以琴见乎孟尝君。孟尝君曰:「先生鼓琴亦能令文悲乎?」雍门子周曰:「臣何独能令足下悲哉?臣之所能令悲者,有先贵而后贱,先富而后贫者也。不若身材高妙,适遭暴乱,无道之主,妄加不道之理焉;不若处势隐绝,不及四邻,诎折傧厌,袭于穷巷,无所告愬;不若交欢相爱无怨而生离,远赴绝国,无复相见之时;不若少失二亲,兄弟别离,家室不足,忧蹙盈匈。当是之时也,固不可以闻飞鸟疾风之声,穷穷焉固无乐已。凡若是者,臣一为之徽胶援琴而长太息,则流涕沾衿矣。今若足下千乘之君也,居则广厦邃房,下罗帷,来清风,倡优侏儒处前选进而谄谀;燕则斗象棋而舞郑女,激楚之切风,练色以淫目,流声以虞耳;水游则连方舟,载羽旗,鼓吹乎不测之渊;野游则驰骋弋猎乎平原广囿,格猛兽;入则撞钟击鼓乎深宫之中。方此之时,视天地曾不若一指,忘死与生,虽有善琴者,固未能令足下悲也。」孟尝君曰:「否!否!文固以为不然。」雍门子周曰:「然臣之所为足下悲者一事也。夫声敌帝而困秦者君也;连五国之约,南面而伐楚者又君也。天下未尝无事,不从则横,从成则楚王,横成则秦帝。楚王秦帝,必报雠于薛矣。夫以秦、楚之强而报雠于弱薛,誉之犹摩萧斧而伐朝菌也,必不留行矣。天下有识之士无不为足下寒心酸鼻者。千秋万岁后,庙堂必不血食矣。高台既以坏,曲池既以渐,坟墓既以下而青廷矣。婴儿竖子樵采薪荛者,蹢躅其足而歌其上,众人见之,无不愀焉,为足下悲之曰:『夫以孟尝君尊贵乃可使若此乎?』」于是孟尝君泫然泣涕,承睫而未殒,雍门子周引琴而鼓之,徐动宫徵,微挥羽角,切终而成曲,孟尝君涕浪汗增,欷而就之曰:「先生之鼓琴令文立若破国亡邑之人也。」
雍门哀:喻指悲伤、感慨。宋朱熹《登定王台》:“从知爽鸠乐,莫作雍门哀。”
〈上元侍饮楼上三首呈同列〉其三:「老病行穿万马群,九衢人散月纷纷。归来一盏残灯在,犹有传柑遗细君。」
县有仓颉、师旷城,上有列仙之吹台,北有牧泽,……衿带牧泽,方一十五里,俗谓之蒲关泽,即谓此矣。梁王增筑以为吹台,城隍夷灭,略存故迹。今层台孤立于牧泽之右矣,其台方一百许步。
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严光字子陵,一名遵,会稽馀姚人也。少有高名,与光武同游学。及光武即位,乃变名姓,隐身不见。帝思其贤,乃令以物色访之。后齐国上言:「有一男子,披羊裘钓泽中。」帝疑其光,乃备安车玄纁,遣使聘之。三反而后至。舍于北军,给床褥,太官朝夕进膳。除为谏议大夫,不屈,乃耕于富春山,后人名其钓处为严陵濑焉。建武十七年,复特徵,不至。年八十,终于家。帝伤惜之,诏下郡县赐钱百万、谷千斛。
会贞按:《后汉书·严光传》,字子陵。光武除为谏议大夫,不屈,乃耕于富春山。后人名其钓处为严陵濑。《注》引顾野王《舆地志》,七里濑在东阳江下,与严陵濑相接,有严山。桐庐县南有严子陵渔钓处,今山边有石,上平,可坐十人,临水,名为严陵钓坛也。《元和志》,严子陵钓台在桐庐县西三十里,浙江北岸。即今桐庐县西。
「除为谏议大夫,不屈,乃耕于富春山,后人名其钓处为严陵濑焉。」唐·李贤注引顾野王《舆地志》:「桐庐县南有严子陵渔钓处,今山边有石,上平,可坐十人,临水,名为『严陵钓坛』也。」
严陵钓:咏隐士。唐李白《独酌清溪江石上寄权昭夷》:“永愿坐此石,长垂严陵钓。”
知君济世有长策,莫问沧浪隐钓矶。 刘沧 赠颛琐山人
栖迟惯得沧浪思,云阁还应梦钓矶。 刘沧 题王校书山斋
何忍严子陵,羊裘死荆棘。 李华 杂诗六首之二
云山绕屋犹嫌浅,欲棹渔舟近钓台。 李郢 钱塘青山题李隐居西斋
王程倘馀暇,一上子陵台。 柳宗元 桂州北望秦驿手开竹径至钓矶留待徐容州
垂老登云路,犹胜守钓矶。 许棠 寄江上弟妹
结茅秪约钓鱼台,溅水鸬鹚去又回。 郑谷 寄赠杨夔处士
寔从兄烈,有重名于北州,历位郡守、九卿。灵帝时,开鸿都门榜卖官爵,公卿州郡下至黄绶各有差。其富者则先入钱,贫者到官而后倍输,或因常侍、阿保别自通达。是时段颎、樊陵、张温等虽有功勤名誉,然皆先输货财而后登公位。烈时因傅母入钱五百万,得为司徒。及拜日,天子临轩,百僚毕会。帝顾谓亲倖者曰:「悔不小靳,可至千万。」程夫人于傍应曰:「崔公冀州名士,岂肯买官?赖我得是,反不知姝邪!」烈于是声誉衰减。久之不自安,从容问其子钧曰:「吾居三公,于议者何如?」钧曰:「大人少有英称,历位卿守,论者不谓不当为三公;而今登其位,天下失望。」烈曰:「何为然也?」钧曰:「论者嫌其铜臭。」烈怒,举杖击之。
《真人周君传》:紫阳真人周义山,字委通,汝阴人也。闻有栾先生,得道在蒙山,能读龙峤经,乃追寻之。入蒙山,遇羡门子,乘白鹿,执羽盖,佩青毛之节,侍从十馀玉女。君乃再拜叩头,乞长生要诀。羡门子曰:「子名在丹台玉室之中,何忧不仙?远越江河来,登此何索?」
行自云阳,北历上郡、西河、五原,出长城,北登单于台,至朔方,临北河。勒兵十八万骑,旌旗径千馀里,威震匈奴。
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参考典故
临邛中多富人,而卓王孙家僮八百人,程郑亦数百人,二人乃相谓曰:「令有贵客,为具召之。」并召令。令既至,卓氏客以百数。至日中,谒司马长卿,长卿谢病不能往,临邛令不敢尝食,自往迎相如。相如不得已,彊往,一坐尽倾。酒酣,临邛令前奏琴曰:「窃闻长卿好之,愿以自娱。」相如辞谢,为鼓一再行。是时卓王孙有女文君新寡,好音,故相如缪与令相重,而以琴心挑之。相如之临邛,从车骑,雍容閒雅甚都;及饮卓氏,弄琴,文君窃从户窥之,心悦而好之,恐不得当也。既罢,相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如,相如乃与驰归成都。家居徒四壁立。卓王孙大怒曰:「女至不材,我不忍杀,不分一钱也。」人或谓王孙,王孙终不听。文君久之不乐,曰:「长卿第俱如临邛,从昆弟假贷犹足为生,何至自苦如此!」相如与俱之临邛,尽卖其车骑,买一酒舍酤酒,而令文君当炉。相如身自著犊鼻裈,与保庸杂作,涤器于市中。卓王孙闻而耻之,为杜门不出。昆弟诸公更谓王孙曰:「有一男两女,所不足者非财也。今文君已失身于司马长卿,长卿故倦游,虽贫,其人材足依也,且又令客,独柰何相辱如此!」卓王孙不得已,分予文君僮百人,钱百万,及其嫁时衣被财物。文君乃与相如归成都,买田宅,为富人。
汉司马相如〈琴歌〉曰:「相如游临邛,富人卓王孙家,有女文君。新寡,窃于壁见之。相如因以琴歌挑之曰:『凤兮凤兮归故乡,游遨四海求其皇。有艳淑女在此房,何缘交接为鸳鸯。凤兮凤兮从我栖,得托字尾永为妃。交情通体心和谐,中夜相从知者谁。』」
临江起珠楼,不卖文君酒。 于濆 宫怨
不恨归日迟,莫向临邛去。 孟郊 古别离
本是风流地,游人易白头。 李端 送友人游蜀
琴心正幽怨,莫奏凤凰诗。 李端 送夏侯审游蜀
不是相如怜赋客,争教容易见文君。 李群玉 同郑相并歌姬小饮戏赠
兰浦秋来烟雨深,几多情思在琴心。 李群玉 戏赠魏十四
似濯文君锦,如窥汉女妆。 李群玉 临水蔷薇
使君居曲陌,园令住临邛。 李贺 恼公
琴心与妾肠,此夜断还续。 李贺 有所思
临邛行乐处,莫到白头回。 李频 送友人入蜀
锦字梭悬壁,琴心月满台。 杜牧 代人作
凝魂空荐梦,低耳悔听琴。 杜牧 为人题赠二首之一
卓氏近新寡,豪家朱门扃。 杜甫 奉酬薛十二丈判官见赠
岂比成都人,琴心中夜起。 权德舆 杂诗五首之一
巴水漾情情不尽,文君织得春机红。 温庭筠 锦城曲
难为子猷志,虚负文君名。 田娥 寄远
好似文君还对酒,胜于神女不归云。 白居易 卢侍御小妓乞诗座上留赠
唯应对杨柳,暂醉卓家琴。 卢纶 送从舅成都县丞广归蜀
料得相如偷见面,不应琴里挑文君。 罗虬 比红儿诗之二十八
芳树文君机上锦,远山孙寿镜中眉。 罗隐 题袁溪张逸人所居
卓家人寂寞,扬子业凋残。 耿湋 送蜀客还
戍客烽楼迥,文君酒幔斜。 薛能 和杨中丞早春即事
少年流落在并州,裘脱文君取次游。 薛能 并州
醉席眠英好,题诗恋景慵。芳菲聊一望,何必在临邛。 薛能 桃花
莫比班家扇,宁同卓氏琴。 许浑 赠萧炼师
卓氏琴台废,深芜想径通。 贾岛 送朱休归剑南
雪下文君沾酒市,云藏李白读书山。 郑谷 蜀中三首
文君手里曙霞生,美号仍闻借蜀城。 郑谷 锦二首
不须更奏幽兰曲,卓氏门前月正明。 韦庄 听赵秀才弹琴
晋朝叔夜旧相知,蜀郡文君小来识。 韦庄 赠峨嵋山弹琴李处士
文君酒市逢初雪,满贳新沽洗旅颜。 齐己 送人入蜀
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子游为武城宰。子曰:「女得人焉尔乎?」曰:「有澹台灭明者,行不由径。非公事,未尝至于偃之室也。」
澹台灭明,武城人,字子羽。少孔子三十九岁。
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河水又东北,通谓之延津。石勒之袭刘曜,途出于此,以河冰泮为神灵之助,号是处为灵昌津。昔澹台子羽赍千金之璧渡河,阳侯波起,两蛟挟舟。子羽曰:吾可以义求,不可以威劫。操剑斩蛟,蛟死,波休,乃投璧于河,三投而辄跃出,乃毁璧而去,示无吝意。
澹台璧:喻气概豪迈。南朝梁何逊《和刘咨议守风》:“本惭佽飞剑,宁慕澹台璧。”
澹台毁璧,子罕辞宝。 李瀚 蒙求
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兔园标物序,惊时最是梅。衔霜当路发,映雪拟寒开。枝横却月观,花绕凌风台。朝洒长门泣,夕驻临邛杯。应知早飘落,故逐上春来。
东阁官梅动诗兴,还如何逊在扬州。 杜甫 和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄
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参考典故
燕昭王收破燕后即位,卑身厚币,以招贤者,欲将以报雠。故往见郭隗先生曰:「齐因孤国之乱,而袭破燕。孤极知燕小力少,不足以报。然得贤士与共国,以雪先王之丑,孤之愿也。敢问以国报雠者柰何?」……昭王曰:「寡人将谁朝而可?」郭隗先生曰:「臣闻古之君人,有以千金求千里马者,三年不能得。涓人言于君曰:『请求之。』君遣之。三月得千里马,马已死,买其首五百金,反以报君。君大怒曰:『所求者生马,安事死马而捐五百金?』涓人对曰:『死马且买之五百金,况生马乎?天下必以王为能市马,马今至矣。』于是不能期年,千里之马至者三。今王诚欲致士,先从隗始;隗且见事,况贤于隗者乎?岂远千里哉?」于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自魏往,邹衍自齐往,剧辛自赵往,士争凑燕。
「岂伊白璧赐,将起黄金台。」唐·李善注:「王隐《晋书》曰:『段匹磾讨石勒,进屯故安县故燕太子丹金台。』《上谷郡图经》曰:『黄金台,易水东南十八里,燕昭王置千金于台上,以延天下之士。二说既异,故具引之。』」
按新序、通鉴亦皆云「筑宫」,不言「台」也。然李白屡惯用黄金台事,如「谁人更埽黄金台」,「燕昭延郭隗,遂筑黄金台」,「埽洒黄金台,招邀广平客」,「如登黄金台,遥谒紫霞仙」,「侍笔黄金台,传觞青玉案」。杜甫亦有「杨梅结义黄金台」,「黄金台贮贤俊多」。柳子厚亦云:「燕有黄金台,远致望诸君。」白氏六帖有:「燕昭王置千金于台上,以延天下士,谓之黄金台。」此语唐人相承用者甚多,不特本于白也。
其一水东出注金台陂,东西六、七十步,南北五十步,侧陂西北有钓台,高丈馀,方可四十步。陂北十馀步有金台,台上东西八十许步,南北如减,高十馀丈。昔慕容垂之为范阳也,戍之,即斯台也。意欲图还上京,阻于行旅,造次不获遂心。北有小金台,台北有兰马台,并悉高数丈,秀峙相对,翼台左右,水流径通,长庑广宇,周旋被浦,栋堵咸沦,柱础尚存,是其基构,可得而寻。访诸耆旧,咸言昭王礼宾,广延方士,至于郭隗、乐毅之徒,邹衍、剧辛之俦,宦游历说之民,自远而届者多矣。不欲令诸侯之客,伺隙燕邦,故修建下都,馆之南垂。言燕昭创之于前,子丹踵之于后。
黄金台:指招贤之所。唐李白《南奔书怀》:“侍笔黄金台,传觞青玉案。”
此去黄金台上客,相思应羡雁南归。 刘沧 送友人罢举赴蓟门从事
若使解言天下事,燕台今筑几千金。 司空图 喜山鹊初归三首之二
东门上相好知音,数尽台前郭隗金。 吴仁璧 投谢钱武肃
独上黄金台,凄凉泪如雨。 曹邺 东武吟
白刃方盈国,黄金不上台。 李咸用 惜别
此时闻有燕昭台,挺身东望心眼开。 李商隐 偶成转韵七十二句赠同舍
夜归碣石馆,朝上黄金台。 李商隐 戏题枢言草阁三十二韵
长吟远下燕台去,惟有衣香染未销。 李商隐 梓州罢吟寄同舍
郑驿来虽及,燕台哭不闻。 李商隐 自南山北归经分水岭
侍笔黄金台,传觞青玉案。 李白 南奔书怀
燕昭延郭隗,遂筑黄金台。剧辛方赵至,邹衍复齐来。 李白 古风之十五
如登黄金台,遥谒紫霞仙。 李白 在水军宴赠幕府诸侍御
洒扫黄金台,招邀青云客。 李白 寄上吴王三首之三
揽涕黄金台,呼天哭昭王。 李白 经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰
君不见昔时燕家重郭隗,拥彗折节无嫌猜。剧辛乐毅感恩分,输肝剖胆效英才。昭王白骨萦蔓草,谁人更扫黄金台。 李白 行路难三首之二
报君黄金台上意,提携玉龙为君死。 李贺 雁门太守行
燕台上客意何如,四五年来渐渐疏。 杜牧 寄浙西李判官
郭隗黄金峻,虞卿白璧鲜。 杜牧 往年随故府吴兴公夜泊芜湖口今赴官西去再宿芜湖感伤怀因成十六韵
内举无惭古所难,燕台遥想拂尘冠。 杜牧 贺大夫崔正字
礼数全优知隗始,讨论常见念回愚。 杜牧 送王侍御赴夏口座主幕
紫气关临天地阔,黄金台贮俊贤多。 杜甫 承闻河北诸道节度入朝欢喜口号绝句十二首之九
未怪及时少年子,扬眉结义黄金台。 杜甫 晚晴
未向燕台逢厚礼,幸因社会接余欢。 柳棠 答杨尚书
空嗟荐贤路,芳草满燕台。 温庭筠 中书令裴公挽歌二首之二
来燕隗贵重,去鲁孔恓惶。聚散期难定,飞沉势不常。 白居易 渭村退居寄礼部崔侍郎翰林钱舍人诗一百韵
郭隗池台处,昭王尊酒前。 卢照邻 送幽州陈参军赴任寄呈乡曲父老
卧多共息嵇康病,才劣虚同郭隗尊。 秦系 山中枉皇甫温大夫见招书
少年太守勋庸盛,应笑燕台两鬓霜。 罗隐 姑苏城南湖陪曹使君游
阳春曲调高谁和,尽日焚香倚隗台。 罗隐 尚父偶建小楼特摛丽藻绝句不敢称扬三首之一
纵饶吴土容衰病,争奈燕台费料钱。 罗隐 病中上钱尚父
自笑疏慵似麇鹿,也教台上费黄金。 罗隐 登宛陵条风楼寄窦常侍
千枝白露陶潜柳,百尺黄金郭隗台。 罗隐 县斋秋晚酬友人朱瓒见寄
龙门盛事无因见,费尽黄金老隗台。 罗隐 送章碣赴举
荣衰贵贱目所睹,莫嫌头白黄金台。 罗隐 酬丘光庭
夫君何不遇,为泣黄金台。 薛据 怀哉行
怀玉尚悲迷楚塞,捧金犹羡乐燕台。 许浑 春日思旧游寄南徐从事刘三复
自惭林薮龙钟者,亦得亲登郭隗台。 贯休 陈情献蜀皇帝
昔时燕王重贤士,黄金筑台从隗始。 贾至 燕歌行
南登碣石坂,遥望黄金台。 陈子昂 蓟丘览古赠卢居士藏用七首燕昭王
隗君亦何幸,遂起黄金台。 陈子昂 蓟丘览古赠卢居士藏用七首燕昭王
正叨清级忽从戎,况与燕台事不同。 韩偓 余自刑部员外郎为时权所挤值盘石出镇藩屏朝选宾佐以余充职掌记郁郁不乐因成长句寄所知
匹马东归羡知己,燕王台上结交新。 高骈 留别彰德军从事范校书
咸宁初,徵拜尚书令,加侍中。性严整,以法御下,视尚书若参佐,尚书郎若掾属。瓘学问深博,明习文艺,与尚书郎敦煌索靖俱善草书,时人号为「一台二妙」。
二十四年,服阕,转中书令,领太子詹事。出为前军将军、南兖州刺史。善于为政,威惠并行。广陵城旧有高楼,湛之更加修整,南望钟山。城北有陂泽,水物丰盛。湛之更起风亭、月观,吹台、琴室,果竹繁茂,花药成行,招集文士,尽游玩之适,一时之盛也。
帝幸日月观,烟景清朗,中夜独与肃妃起临前轩。
温公丧妇,从姑刘氏,家值乱离散,唯有一女,甚有姿慧,姑以属公觅婚。公密有自婚意,答云:「佳婿难得,但如峤比云何?」姑云:「丧败之馀,乞粗存活,便足慰吾馀年,何敢希汝比?」却后少日,公报姑云:「已觅得婚处,门地粗可,婿身名宦,尽不减峤。」因下玉镜台一枚。姑大喜。既婚,交礼,女以手披纱扇,抚掌大笑曰:「我固疑是老奴,果如所卜!」玉镜台,是公为刘越石长史,北征刘聪所得。
高祖初入咸阳宫、周行库府、金玉珍宝不可称言、其尤惊异者有青玉五枝灯、高七尺五寸、作蟠螭以口衔灯。灯燃。……有方镜广四尺、高五尺九寸、表里有明。人直来照之影则倒见。以手扪心而来。则见冑五脏历然无。人有疾病在内则掩心而照之。则知病之所在。又女子有邪心。则胆张心动。秦始皇常以照宫人胆张心动者则杀之。高祖悉封闭以待项羽。羽并将以东。后不知所在。
秦镜:咏镜。唐刘长卿《避地江东留别淮南使院诸公》:“何辞向物开秦镜,却使他人得楚弓。”
诠材秉秦镜,典乐去齐竽。 刘禹锡 奉和吏部杨尚书太常李卿二相公策免后即事述怀赠答十韵
且喜礼闱秦镜在,还将妍丑付春官。 刘长卿 温汤客舍
方寸抱秦镜,声名传楚材。 刘长卿 硖石遇雨宴前主簿从兄子英宅
何辞向物开秦镜,却使他人得楚弓。 刘长卿 避地江东留别淮南使院诸公
宝镜凌曙开,含虚净如水。独悬秦台上,万象清光里。 刘长卿 杂咏八首上礼部李侍郎春镜
一日辞秦镜,千秋别汉宫。 司空曙 故郭婉仪挽歌
妾有秦家镜,宝匣装珠玑。 乔知之 定情篇
借取秦宫台上镜,为时开照汉妖狐。 徐夤 咏怀
秦镜无人拭,一片埋雾月。 应稹 谕宝二首
秦人失金镜,汉祖升紫极。 李白 商山四皓
秦帝沦玉镜,留侯降氛氲。 李白 送张秀才谒高中丞
肝胆诚难隐,妍媸信易穷。 李益 府试古镜
旧是秦时镜,今来古匣中。 李益 府试古镜
照胆常悬镜,窥天自戴盆。 杜牧 昔事文皇帝三十二韵
秦台破心胆,黥阵惊毛发。 杜牧 池州送孟迟先辈
德业悬秦镜,威声隐楚郊。 杜牧 送牛相出镇襄州
梁狱书因上,秦台镜欲临。 杜甫 赠裴南部闻袁判官自来欲有按问
既有虚心鉴,还如照胆清。 卢纶 清如玉壶冰
一振声华入紫薇,三开秦镜照春闱。 蒯希逸 和主司王起
蛾眉不入秦台镜,鹢羽还惊宋国风。 钱起 送钟评事应宏词下第东归
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甘露三年,单于始入朝。上思股肱之美,乃图画其人于麒麟阁,法其形貌,署其官爵姓名。唯霍光不名,曰大司马大将军博陆侯姓霍氏,次曰卫将军富平侯张安世,次曰车骑将军龙额侯韩增,次曰后将军营平侯赵充国,次曰丞相高平侯魏相,次曰丞相博阳侯丙吉,次曰御史大夫建平侯杜延年,次曰宗正阳城侯刘德,次曰少府梁丘贺,次曰太子太傅萧望之,次曰典属国苏武。皆有功德,知名当世,是以表而扬之,明著中兴辅佐,列于方叔、召虎、仲山甫焉。凡十一人,皆有传。自丞相黄霸、廷尉于定国、大司农朱邑、京兆尹张敞、右扶风尹翁归及儒者夏侯胜等,皆以善终,著名宣帝之世,然不得列于名臣之图,以此知其选矣。三国魏·张晏注:「武帝获麒麟时作此阁,图画其象于阁,遂以为名。」唐·颜师古注:「《汉宫阁疏名》云萧何造。」
若非载笔登麟阁,定是吹箫伴凤台。 于季子 早春洛阳答杜审言
新登麒麟阁,适脱獬豸冠。 岑参 送张秘书充刘相公通汴河判官便赴江外觐省
残书厌科斗,旧阁别麒麟。 岑参 送秘省虞校书赴虞乡丞
一去麒麟阁,遂将朝市乖。 李白 书怀赠南陵常赞府
龙颜惠殊宠,麟阁凭天居。 李白 赠张相镐二首之二
翰林秉笔回英眄,麟阁峥嵘谁可见。 李白 赠从弟南平太守之遥二首之一
巨海纳百川,麟阁多才贤。 李白 金门苏秀才
麒麟阁上春还早,著书却忆伊阳好。 李白 鸣皋歌奉钱从翁清归五山居
麒阁一代良,熊轩千里躅。 刘祎之 酬郑沁州
早晚归汉廷,随公上麟阁。 刘长卿 奉和李大夫同吕评事太行苦热行兼寄院中诸公仍呈王员外
昨闻战罢图麟阁,破虏收兵卷戎幕。 刘长卿 时平后送范伦归安州
中天有高阁,图画何时歇。 刘驾 古出塞
听君总画麒麟阁,还我闲眠舴艋舟。 司空图 携仙箓九首之四
天子预开麟阁待,祗今谁数贰师功。 岑参 献封大夫破播仙凯歌六首之一
功名麟阁上,得咏入秦关。 崔何 喜陆侍御破石埭草寇东峰亭赋诗
归来画麟阁,蔼蔼武功传。 席豫 奉和圣制送张说巡边
待闻出塞还,丹青上麟阁。 张说 药园宴武辂沙将军赋得洛字
燕山应勒颂,麟阁伫名扬。 徐坚 奉和圣制送张说巡边
据鞍遥指长安路,须刻麟台第一功。 李九龄 代边将
画像临仙阁,藏书入帝台。 李峤 麟
功成画麟阁,独有霍嫖姚。 李白 塞下曲六首之三
身没期不朽,荣名在麟阁。 李白 拟古十二首之七
当令千古后,麟阁著奇勋。 李白 送张秀才从军
旋应献凯入,麟阁伫深功。 李白 送梁公昌从信安北征
汉庭议事先黄老,麟阁何人定战功。 李益 赴渭北宿石泉驿南望黄堆烽
君逐嫖姚将,麒麟有战功。 李益 送柳判官赴振武
他日图勋画麟阁,定呈肝胆始应休。 李群玉 献王中丞
可怜忠与孝,双美画骐麟。 杜甫 奉贺阳城郡王太夫人恩命加邓国太夫人
志在麒麟阁,无心云母屏。 杜甫 奉酬薛十二丈判官见赠
莫度清秋吟蟋蟀,早闻黄阁画麒麟。 杜甫 季夏送乡弟韶陪黄门从叔朝谒
今代麒麟阁,何人第一功。 杜甫 投赠哥舒开府二十韵
身许麒麟画,年衰鸳鹭群。 杜甫 秋野五首之五
瑞光麟阁上,喜气凤城端。 杨巨源 和吕舍人喜张员外自北番回至境上先寄二十韵
为数麒麟高阁上,谁家父子勒燕然。 杨巨源 贺田仆射子弟荣拜金吾
只今麟阁待丹青,努力加餐报天子。 权德舆 太原郑尚书远寄新诗走笔酬赠因代书贺
行看画麟阁,凛凛有英风。 权德舆 奉和刘侍郎司徒奉诏伐叛书情呈宰相
今朝麟阁上,偏轸圣情多。 权德舆 故司徒兼侍中赠太傅北平王挽词
相国已随麟阁贵,家风第一右丞诗。 王韫秀 夫入相寄姨妹
早晚登麟阁,慈门欲付公。 卢纶 宝泉寺送李益端公归邠宁幕
书屋倚麒麟,不同牛马路。 莫宣卿 答问读书居
行望凤京旋凯捷,重来麟阁画丹青。 贺朝 从军行
星落夜原妖气满,汉家麟阁待英雄。 郑启 严塘经乱书事
莫卖卢龙塞,归邀麟阁名。 陈子昂 送著作佐郎崔融等从梁王东征
功成报天子,可以画麟台。 颜真卿 赠裴将军
帝思麟阁像,臣献柏梁篇。 高适 信安王幕府诗
画图骐麟阁,入朝明光宫。 高适 塞下曲
相关人物
王坐东宫,召伍被与谋,曰:「将军上。」被怅然曰:「上宽赦大王,王复安得此亡国之语乎!臣闻子胥谏吴王,吴王不用,乃曰:『臣今见麋鹿游姑苏之台也。』今臣亦见宫中生荆棘,露沾衣也。」
子胥曰:「臣闻狼子有野心,仇雠之人不可亲。夫虎不可喂以食,蝮蛇不恣其意。今大王捐国家之福,以饶无益之雠,弃忠臣之言,而顺敌人之欲,臣必见越之破吴,豸鹿游于姑胥之台,荆榛蔓于宫阙。愿王览武王伐纣之事也。」
可怜荒堞晚冥濛,麋鹿呦呦达遗址。 刘商 姑苏怀古送秀才下第归江南
桑田东海变,麋鹿姑苏游。 张九龄 经江宁览旧迹至玄武湖
棘生石虎殿,鹿走姑苏台。 李白 对酒
姑苏台下草,麋鹿暗生麑。 白居易 杂兴三首之三
两地干戈连越绝,数年麋鹿卧姑苏。 罗隐 送王使君赴苏台
鸱鸮悲东国,麋鹿泣姑苏。 陈子昂 感遇诗三十八首之十五
露积吴台草,风入郢门楸。 骆宾王 宿山庄
别有吴台上,应湿楚臣衣。 骆宾王 秋露
十九年夏,吴伐越,越王句践迎击之槜李。越使死士挑战,三行造吴师,呼,自刭。吴师观之,越因伐吴,败之姑苏,伤吴王阖庐指,军却七里。南朝宋·裴骃集解引《越绝书》曰:「阖庐起姑苏台,三年聚材,五年乃成,高见三百里。」唐·司马贞《史记索隐》:「姑苏,台名,在吴县西三十里。」
胥门外有九曲路,阖庐造以游姑胥之台,以望太湖中,窥百姓。去县三十里。
于是作为策楯,婴以白璧,镂以黄金,类龙蛇而行者。乃使大夫种献之于吴,曰:「东海役臣孤句践,使者臣种,敢修下吏,问于左右。赖有天下之力,窃为小殿,有馀财,再拜献之大王。」吴王大悦。申胥谏曰:「不可。王勿受。昔桀起灵门,纣起鹿台,阴阳不和,五谷不时,天与之灾,邦国空虚,遂以之亡。大王受之,是后必有灾。」吴王不听,遂受之而起姑胥台。三年聚材,五年乃成。高见二百里。行路之人,道死尸哭。
吴王夫差筑姑苏台,三年乃成。周环洁屈,横亘五里。崇饰土木,殚耗人力。宫妓千人,又别立春霄宫。为长夜饮,造千石酒盅。又作大池,池中造青龙舟,陈妓乐,日与西施为水戏。又于宫中作灵馆馆娃阁,铜铺玉槛,宫之栏楯,皆珠玉饰之。
姑苏台,在吴县西南三十五里。阖闾造,经营九年始成。其台高三百丈,望见三百里外,作九曲路以登之。
城堪迷下蔡,台合上姑苏。 吴融 即席十韵
传五年。春。王正月。辛亥朔。日南至。公既视朔。遂登观台以望。而书。礼也。凡分。至。启。闭。必书云物。为备故也。晋·杜预注:「分,春秋分也。至,冬、夏至也。启,立春、立夏。闭,立秋、立冬。云物,气色灾变也。《传》重申周典。不言公者,日官掌其职。」
西王母者,九灵太妙龟山金母也,一号太虚九光龟台金母元君。乃西华之至妙,洞阴之极尊。在昔道气凝寂,湛体无为,将欲启迪玄功,化生万物。先以东华至真之气,化而生木公。木公生于碧海之上,芬灵之墟,以主阳和之气。理于东方,亦号曰东王公焉。又以西华至妙之气,化而生金母。金母生于神州伊川,厥姓侯氏,生而飞翔,以主元,毓神玄奥。于浏莽之中,分大道醇精之气,结气成形。与东王公共理二气,而育养天地,陶钧万物矣。柔顺之本,为极阴之元,位配西方,母养群品。天上天下,三界十方,女子之登仙者得道者,咸所隶焉。所居宫阙,在龟山春山西那之都,昆仑之圃。阆风之苑。有城千里、玉楼十二,琼华之阙、光碧之堂、九层玄室、紫翠丹房。左带瑶池、右环翠水。其山之下,弱水九重。洪涛万丈。非车羽轮,不可到也。所谓玉阙暨天,绿台承霄。青琳之宇,朱紫之房,连琳彩帐,明月四朗。戴华胜,佩虎章,左侍仙女,右侍羽童。宝盖遝映,羽掺荫庭。轩砌之下,植以白环之树,丹刚之林,空青万条,瑶干千寻,无风而神籁自韵,琅琅然皆九奏八会之音也。神州在昆仑之东南,故尔雅云:「西王母目下是矣。」又云:「王母蓬发,戴华胜。」虎齿善啸者,此乃王母之使,金方白虎之神,非王母之真形也。元始天王授以方天元统龟山九光之箓,使制召万灵,统括真圣,监盟证信,总诸天之羽仪。天尊上圣,朝晏之会,考校之所,王母皆临诀焉。上清宝经,三洞玉书,凡有授度,咸所关预也。黄帝讨蚩尤之暴,威所未禁,而蚩尤幻变多方,征风召雨,吹烟喷雾,师众大迷。帝归息太山之阿,昏然忧寝。王母遣使者,被玄狐之裘,以符授帝曰:「太一在前,天一在后,得之者胜,战则克矣。」符广三寸,长一尺,青莹如玉,丹血为文。佩符既毕,王母乃命一妇人,人首鸟身,谓帝曰:「我九天玄女也。」授帝以三宫五意阴阳之略,太一遁甲六壬步斗之术,阴符之机,灵宝五符五胜之文。遂克蚩尤于中冀,剪神农之后,诛榆罔于阪泉,天下大定,都于上谷之涿鹿。又数年,王母遣使白虎之神,乘白鹿,集于帝庭,授以地图。其后虞舜摄位,王母遣使授舜白玉环。舜即位,又授益地图,遂广黄帝之九州为十有二州。王母又遣使献舜白玉柞,吹之以和八风。《尚书》帝验期曰:「王母之国在西荒也。」昔茅盈字叔申;王褒字子登;张道陵字辅汉,洎九圣七真,凡得道授书者,皆朝王母于昆陵之阙焉。时叔申、道陵侍太上道君,乘九盖之车,控飞虬之轨,越积石之峰,济弱流之津,浮白水,淩黑波,顾盼倏忽,诣王母于阙下。子登清斋三月,王母授以《琼华宝曜七晨素经》。茅君从西城王君诣白玉龟台,朝谒王母,求长生之道。
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2. 比喻贤才、杰出的人才。常用来指代怀才未遇或值得器重的贤能之士。
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2. 指柏梁体。一种联句诗体,相传源于汉武帝在柏梁台召群臣联句,每人一句且句句押韵,后世效仿该体裁的诗被称为柏梁体。
3. 借指宫廷、朝廷。因柏梁台为皇家专属建筑,诗文常以此代指帝王居所或中央朝廷。
4. 柏木制成的屋梁。泛指质地坚实的屋梁,亦常用来比喻能担当重任的栋梁之材。
5. 代指翰林院。翰林常陪侍帝王参与文事,类似柏梁台群臣联句的场景,后世遂以此代指翰林院。
6. 借指文人雅集赋诗的场所。因柏梁台曾有群臣联句的雅事,后世多以此代指文人相聚、酬唱赋诗的地方。
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2. 泛指宫廷诗会或联句赋诗的场合,亦借指柏梁体诗歌。
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2. 泛指宫廷诗会或联句赋诗的场合,亦借指柏梁体诗歌。
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2. 中国境内多处存在的乡镇级行政区划名称,如湖南省郴州市永兴县柏林镇、重庆市江津区柏林镇等。
3. 指1884年由德国主持召开的国际会议,此次会议确立了列强瓜分非洲的基本准则,加速了非洲的殖民化进程。
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城市名。位于德国东部,跨奥得河支流史普利河。为德国首都,政治、文化、经济中心。第二次世界大战后,德国遭瓜分,首府柏林分别由美、苏、法、英四联盟国分区管理。德意志民主共和国成立时,以苏联管辖的东柏林为首都。西元一九九○年十月三日,各区主权才归还德国,成为统一后德意志联邦共和国的首都。
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2. 强劲雄健的风,也可指雄健的风神气度。语出战国楚宋玉《风赋》:“此所谓大王之雄风也。”
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2.威武出众的气概。《文选。宋玉。风赋》:「清清泠泠,愈病析醒,发明耳目,宁体便人,此所谓大王之雄风也。」唐。柳宗元 〈同刘二十八院长述旧言怀感时书事奉寄澧州张员外使君五十二韵之作因其韵增至八十通赠二君子〉诗:「雄风吞七泽,异产控三巴。」
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亦作“眉怃”,包含两层含义:①形容女子眉形妩媚动人、眉样美好;②词牌名,又名《百宜娇》,双调一百零三字,格律多为前段十一句五仄韵,后段十一句六仄韵。
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2. 汉代长安街名:街旁多娼妓聚居,后世遂以“章台”代指风月场所或娼妓聚集地。
3. 泛指京城:古代诗文常以“章台”指代国都繁华的核心区域。
4. 代指柳树:源自唐代韩翃《章台柳》典故,后世文人多以“章台”作为柳树的别称。
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2.汉代长安内的一条街。
3.妓女聚集的地方。
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2. 神话典故中的神山。源自战国楚宋玉《高唐赋》《神女赋》,记载楚怀王、楚襄王梦遇巫山神女之事,后成为关联男女情缘的标志性神话意象。
3. 代指男女情爱与幽会的情境。因巫山神女的典故,后世常以“巫山”作为男女欢合、情缘相牵的典实,如成语“巫山云雨”即本于此。
4. 文学中寄托相思的意象符号。古诗词中多以“巫山”指代远方恋人、思妇的居处,承载离愁别绪与相思牵挂之情。
5. 喻指女子秀美的高耸发髻。古代文人常以“巫山”形容女子发髻如云堆叠的曼妙形态,如“巫山云鬓”便是此类喻称。
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2.山名:(1)位于重庆市巫山县东,为巴山山脉的高峰,有十二峰,为川鄂的界山,长江贯穿其间,形成巫峡。(2)位于山东省泰安市辖肥城市西北。
3.县名。位于重庆市东部,东、南与湖北省相邻,西接奉节县。巫山十二峰西北,南濒长江北岸,西邻奉节。东部有大宁河,滨河有神女庙。
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2. 神话典故中的神山。源自战国楚宋玉《高唐赋》《神女赋》,记载楚怀王、楚襄王梦遇巫山神女之事,后成为关联男女情缘的标志性神话意象。
3. 代指男女情爱与幽会的情境。因巫山神女的典故,后世常以“巫山”作为男女欢合、情缘相牵的典实,如成语“巫山云雨”即本于此。
4. 文学中寄托相思的意象符号。古诗词中多以“巫山”指代远方恋人、思妇的居处,承载离愁别绪与相思牵挂之情。
5. 喻指女子秀美的高耸发髻。古代文人常以“巫山”形容女子发髻如云堆叠的曼妙形态,如“巫山云鬓”便是此类喻称。
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2.山名:(1)位于重庆市巫山县东,为巴山山脉的高峰,有十二峰,为川鄂的界山,长江贯穿其间,形成巫峡。(2)位于山东省泰安市辖肥城市西北。
3.县名。位于重庆市东部,东、南与湖北省相邻,西接奉节县。巫山十二峰西北,南濒长江北岸,西邻奉节。东部有大宁河,滨河有神女庙。
2. 比喻男女间的欢会亲昵或情爱之事,为古典文学里描写男女情爱交往的常用语。
3. 用以比喻世事、情爱或个人际遇变幻无常,起落不定,难以捉摸把握。
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2. 泛指仙女。指天界或仙境中的女性神灵,如道教传说中的各类女仙。
3. 旧时对妓女的别称。因文人常以神女喻指风尘女子,遂有此称。
4. 鹊的别名。见《禽经》,古代视鹊为能报祥瑞的灵禽,故称神女。
5. 汉代对女巫的称谓。《史记·封禅书》中载有能通神行巫的女性被称为神女。
6. 星名。即织女三星的别称,《晋书·天文志上》记“织女三星……或曰神女”。
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2. 指男女欢会的梦境。典出宋玉《高唐赋》中楚怀王与巫山神女于阳台幽会之事,后世多以“阳台梦”借称男女情爱、幽会的梦幻情境。
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2. 文学典故用语:源自战国楚宋玉《高唐赋》,原指传说中楚襄王与巫山神女欢会的处所,后多泛指男女幽会的场所。
3. 泛指露天平台:各类供人驻足观赏、休憩的露天平台,多见于景区、公共场所等地。
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2.语出《文选。宋玉。高唐赋序》:「旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下。」为男女合欢的处所。元。郑光祖《倩女离魂》第二折:「人去阳台,云归楚峡。」《聊斋志异。卷四。狐谐》:「既不赐见,我辈留宿,宜勿去,阻其阳台。」也称为「巫山」。
3.山名。在湖北省汉川县南。一说在四川省巫山县境。
2. 文学典故用语:源自战国楚宋玉《高唐赋》,原指传说中楚襄王与巫山神女欢会的处所,后多泛指男女幽会的场所。
3. 泛指露天平台:各类供人驻足观赏、休憩的露天平台,多见于景区、公共场所等地。
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2.语出《文选。宋玉。高唐赋序》:「旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下。」为男女合欢的处所。元。郑光祖《倩女离魂》第二折:「人去阳台,云归楚峡。」《聊斋志异。卷四。狐谐》:「既不赐见,我辈留宿,宜勿去,阻其阳台。」也称为「巫山」。
3.山名。在湖北省汉川县南。一说在四川省巫山县境。
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2. 文学典故用语:源自战国楚宋玉《高唐赋》,原指传说中楚襄王与巫山神女欢会的处所,后多泛指男女幽会的场所。
3. 泛指露天平台:各类供人驻足观赏、休憩的露天平台,多见于景区、公共场所等地。
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2.语出《文选。宋玉。高唐赋序》:「旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下。」为男女合欢的处所。元。郑光祖《倩女离魂》第二折:「人去阳台,云归楚峡。」《聊斋志异。卷四。狐谐》:「既不赐见,我辈留宿,宜勿去,阻其阳台。」也称为「巫山」。
3.山名。在湖北省汉川县南。一说在四川省巫山县境。
2.比喻房事已毕。也作「云收雨散」。
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2. 特指东晋陶渊明《桃花源记》中所描绘的桃花源,后多用作与世隔绝、安乐祥和的理想境界的代称。
3. 指风景清幽、宛若仙境的溪水源头,常见于古代文人题咏山林水景的作品中。
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2. 指东汉光武帝刘秀。东汉开国君主,起于微末而平定天下,后世诗文偶以“刘郎”代称。
3. 指三国蜀先主刘备。蜀汉开国皇帝,以仁德闻名,诗文间有称其为“刘郎”者。
4. 指南朝宋武帝刘裕。南朝宋开国君主,武功赫赫,曾北伐中原,部分诗词以“刘郎”称之。
5. 指传说中入天台山遇仙的刘晨。东汉永平年间,刘晨与阮肇入天台山采药遇仙,为经典神话主人公,诗文常用此典。
6. 指唐代诗人刘禹锡。刘禹锡被贬后重返长安,作《再游玄都观》有“前度刘郎今又来”之句,后世遂以“刘郎”代指他,亦借指被贬后重归旧地之人。
7. 泛指姓刘的男子,多用作对青年男子的称呼。
8. 指五代后汉高祖刘知远。后汉开国皇帝,起于晋阳定鼎中原,史载及相关文献有称其为“刘郎”者。
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2. 指魏晋刘伶、阮籍。二人均为“竹林七贤”成员,嗜酒放达、不拘礼法,后世常以“刘阮”并称,代指纵酒诞放、蔑视礼教的名士。
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2. 指东汉光武帝刘秀。东汉开国君主,起于微末而平定天下,后世诗文偶以“刘郎”代称。
3. 指三国蜀先主刘备。蜀汉开国皇帝,以仁德闻名,诗文间有称其为“刘郎”者。
4. 指南朝宋武帝刘裕。南朝宋开国君主,武功赫赫,曾北伐中原,部分诗词以“刘郎”称之。
5. 指传说中入天台山遇仙的刘晨。东汉永平年间,刘晨与阮肇入天台山采药遇仙,为经典神话主人公,诗文常用此典。
6. 指唐代诗人刘禹锡。刘禹锡被贬后重返长安,作《再游玄都观》有“前度刘郎今又来”之句,后世遂以“刘郎”代指他,亦借指被贬后重归旧地之人。
7. 泛指姓刘的男子,多用作对青年男子的称呼。
8. 指五代后汉高祖刘知远。后汉开国皇帝,起于晋阳定鼎中原,史载及相关文献有称其为“刘郎”者。
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2. 泛指阮姓的人家或家族,为通用的姓氏指代。
3. 借指嗜酒旷达、随性不羁的人家,因阮氏子弟多有嗜酒放诞的行迹,后世遂以此为代称。
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2. 指阮籍等阮姓名士。阮籍为魏晋竹林七贤之一,嗜酒放诞、才名卓著,后世常以“阮郎”代称这类风流放达的阮姓才士。
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2. 泛指沉醉于某种美好境地或事物而不能自拔,如仙境般的景致、理想的生活环境等。
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2. 典出《列仙传·萧史》,萧史善吹箫,与秦穆公女弄玉结为夫妇,后吹箫引凤,二人同升仙界。后多用以指代男女缔结良缘、夫妇和美,亦指修仙归隐。
3. 典出《史记·范雎蔡泽列传》,伍子胥逃亡吴国时曾在吴市吹箫乞讨。后以“吹箫”指流落街头、以乞讨为生。
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2.战国时伍子胥吹箫乞食于吴市的事。见《史记。卷七九。范睢蔡泽列传。范睢》。后世遂称乞食为「吹箫」。
3.相传春秋萧史善吹箫,秦穆公以女弄玉妻之。见汉。刘向《列仙传。卷上。萧史》。后比喻缔结婚姻。唐。白居易 得景请预驸马所司纠云景庶子也且违格令欲科家长罪不伏:「选吹箫之匹,虽则未获贞人,预傅粉之郎,岂可滥收庶子?」
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2. 泛指歌楼妓院,是旧时对娼妓聚居场所的代称,常与“楚馆”连用为“秦楼楚馆”。
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2. 泛指歌楼妓院,是旧时对娼妓聚居场所的代称,常与“楚馆”连用为“秦楼楚馆”。
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2. 特指萧姓男子,常指春秋时善吹箫、与秦穆公之女弄玉相恋升仙的萧史,也可指梁武帝萧衍等萧氏名士或帝王。
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2. 官署名。唐代武则天时曾改中书省为凤阁,后世多以“凤凰台”代指中书省,作为中枢行政机构的别称。
3. 泛指供游赏的华美楼台。多以“凤凰”命名,是文人雅士登临观赏、宴饮题咏的场所。
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2. 借指朝廷。因凤楼为皇家禁苑建筑,故用以代称朝廷。
3. 对妇女居处的美称。
4. 传说中仙人的居所。
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2. 泛指笙箫等管乐器,亦指其吹奏的美妙乐声,常用来形容清雅动听的音乐,也可借指仙乐。
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2. 饭桌、食案。旧时民间多以此称饭桌,如《水浒传》中“春台杯盘狼藉”之语。
3. 比喻太平盛世或安乐的生活境界。常用“共跻春台”等语表达对太平生活的向往。
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2. 泛指才貌出众的美女。后世诗文多以此代指佳人,如唐李商隐《杜工部蜀中离席》中“当垆仍是卓文君”句。
3. 专指富有文才的女子。侧重称赞其文学造诣,区别于仅以美貌著称的女子。
4. 旧时对他人女儿的尊称,属社交场合中的雅称,类同“令爱”“千金”。
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2.比喻新寡之妇。《聊斋志异。卷二。董生》:「妾适痴郎四五年,翁姑相继逝,又不幸为文君,剩妾一身,茕无所依。」
2. 喻指温柔缱绻的真挚情意,不限于琴声本身,泛指柔肠蜜意。
3. 寄寓于琴中的文思雅趣,多用于文人墨客借琴抒发的才情与隐逸闲适的情怀。
4. 古琴的腹心部位,即琴体内部的共鸣结构,是决定琴音品质的核心关键。
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2. 比喻礼贤下士、尊崇贤才。后多用来形容统治者或有德者对贤能之人的礼遇与渴求。
3. 指执帚洒扫、侍奉左右。可用于表示对尊长或贤者的侍奉,也泛指奴仆洒扫劳作之事。
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2. 喻指招揽贤才的场所或重视人才的举措。后世诗文多引用此典,用以象征君主或当权者求贤若渴、礼敬贤士的行为或相关场所。
3. 泛指后世以“黄金台”为名的古迹、景观。如旧时燕京八景之一的“金台夕照”,即对应北京地区的黄金台遗迹或仿建台阁;部分地区亦有仿造的同名建筑,成为文化地标。
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2. 喻指招揽贤才的场所或重视人才的举措。后世诗文多引用此典,用以象征君主或当权者求贤若渴、礼敬贤士的行为或相关场所。
3. 泛指后世以“黄金台”为名的古迹、景观。如旧时燕京八景之一的“金台夕照”,即对应北京地区的黄金台遗迹或仿建台阁;部分地区亦有仿造的同名建筑,成为文化地标。
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2. 指唐代颜真卿与柳公权的并称。二人楷书造诣极高,风格一宽博雄浑、一瘦劲挺拔,后世以“颜柳二妙”赞誉其书法成就。
3. 泛称两位才艺超群、齐名于世的人物。不限于特定领域,可指诗人、画家、学者等各类高才者。
4. 指两件精妙绝伦的事物或作品。可指两篇佳作、两种精妙技艺等。
5. 道教用语,指阴、阳二气。认为二者是化生天地万物的本源,蕴含精妙至理。
6. 民间对配合默契、技艺互补的搭档的赞誉之称。常见于戏曲、手工艺等传统行业,特指二人搭档配合精妙,相得益彰。
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2.称唐代善于裁剖的韦维与善于作诗的宋之问。见《新唐书。卷一一八。韦凑传》。
3.称宋代擅长画竹的艾淑与擅长画龙的陈所翁。见元。夏文彦《图绘宝鉴》卷四。
4.称擅长作诗的金人段克己、段成己两兄弟。
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2. 代指婚娶的聘礼。因上述典故,后世遂以“玉镜台”作为聘礼的代称。
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2.晋温峤北征刘聪,得玉镜台,用以聘从姑刘氏之女的故事。见南朝宋。刘义庆《世说新语。假谲》。后比喻迎娶美女的聘礼。《群音类选。官腔类。卷七。犀佩记。势逼改嫁》:「好将聘物早持归,自有温郎玉镜台。」
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2. 古苑名。在今山西省大同市北,北魏时期所建,是帝王游猎的场所。
3. 地名。在今江苏省张家港市(旧属常熟),当地以出产优质草席著称。
4. 佛教特指佛陀初转法轮的鹿野苑(古印度地名),后泛指佛教弘传佛法的胜地。
5. 泛指修行学道的处所,常指佛、道信徒修行的道场。
6. 比喻文人才子聚集的地方,以鹿苑荟萃鹿类类比人才汇聚的场景。
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