【佛学大辞典】
（杂名）由光明而成之金台。观无量寿经曰：「尔时，世尊放眉间光，其光金色，遍照十方无量世界。还住佛顶，化为金台，如须弥山。十方法佛净妙国土，皆于中现。」

【佛学大辞典】
（术语）此为日本密教之派别。吾国密教式微，故特详著之。日本弘法于东寺弘通之密教，谓之东密，日本慈觉于天台山，智證于园城寺弘传之密教，谓之台密，二密不同者，东密以大日为本位，台密以释迦为本位也。故东密以大日与释迦为别体，台密以大日与释迦为同体。又台密于密教，分理秘密教与事理俱密教，理秘密教为总说真如法性之妙理者，法华华严楞伽仁王等之一乘教，悉为真言教。此以大日经疏解真言以真语如语不妄不异之语，且疏中往往援引法华华严等诸大乘之说，證其与大日经所说，一其理趣故也。是为成立理秘密之屈强口实。故于两经中置重大日经，于两部中置重胎藏界，对于金胎次第而定胎金次第。故在台密，法华圆教与两部真言于理无轩轾。所异者唯在三密之事相说与不说耳。较诸东密贬法华置于第八住心即华严之下位，其差实为天渊。又如东台所立之神道，东密之两部神道，以大日金轮为本尊，台密之一实神道，以释迦金轮为主尊。即其名称，东密取于密经而称为两部，台密取于法华而谓为一实。又台密于两部之外立两部不二之苏悉地法而为三部，是亦东密之所不许也。其他两部之血脉，东密以一通之血脉，通用于两部，台密之血脉则两部各别而立。又在修法，东密以爱染法为至极之大法，而台密则以炽盛光法为至极。如此种种，不遑枚举。要之东密固执释迦大日显密不同，故台密斥之为昧于一实之理，台密主张释迦大日同一理密，故东密斥之为未脱显网也。
【佛学常见辞汇】
东密与台密，为日本密教的二大派别，此二密不同的地方，是东密以大日如来为本位，台密以释迦如来为本位。

【佛学大辞典】
（地名）在江苏江宁县南。据冈阜最高处。遥瞰大江。俯临城市。为金陵扼要之地。相传梁武帝时。有法师讲经于此。感天雨花。故名。

【佛学大辞典】
（物名）由金刚而成之台座也。观无量寿经曰：「观世音菩萨执金刚台，与大势至菩萨至行者前。」

【佛学大辞典】
（物名）置供物之大桌也。见象器笺十九。

【佛学大辞典】
（堂塔）佛殿之别称。寄归传一曰：「富罗勿进香台。」【又】香炉之台。

【佛学大辞典】
（堂塔）汉明时道释二教烧经决真伪之处也。名义集七曰：「唐太宗梵经台诗：门径萧萧长绿苔，一回登此一徘徊。青牛谩说函谷去，白马亲从印土来。确实是非凭烈焰，要分真伪筑高台。春风也解嫌狼籍，吹尽当年道教灰。」

【佛学大辞典】
（杂名）清净之莲华台也。

【佛学大辞典】
（传说）面如弓背，朝东西南三向湾，直八十一里，后如弓弦，坐北，剑树为城，台高四十九丈。刀山为坡，砌就六十三级，犯鬼登此台照镜见闻之后，押入叫唤大地狱内。

【佛学大辞典】
（物名）安华束之台。即供华者。

【佛学大辞典】
（物名）莲华之台座。佛菩萨之台座。观无量寿经曰：「自见己身，坐莲华台。」法华赞上曰：「专心念佛坐华台。」大日经疏十五曰：「如世人以莲华为吉祥清净，能悦可众心。今秘藏中，亦以大悲胎藏妙法莲华为最秘密吉祥，一切加持法门力之身，坐此华台也。」
【佛学常见辞汇】
莲华的台座，亦即佛菩萨的台座。

【佛学大辞典】
（杂名）形容胎藏界曼陀罗之四门，于棺外作四门，东南西北之次第，附发心，修行，菩提，涅槃之名。是示佛道之始终者。葬场之四门亦同。

【佛学大辞典】
（譬喻）内典谓之乾达婆城。十喻之一。秘藏宝钥下曰：「外道狂执蜃楼台。」

【佛学大辞典】
（杂语）佛塔自远方观之，状如蜂巢，故名。集沙门不应拜俗等事序曰：「构蜂台于胜坏。」大周新翻三藏圣教序曰：「穷具牒之遗文，集蜂台之秘藏。」

【佛学大辞典】
（物名）座床之高者，安置佛像于此。