1. 周代台名。周文王建于丰京，兼具观测天象、游观奏乐之功用，《诗经·大雅·灵台》专篇记述。
2. 泛指古代帝王用以观测天文星象、占察妖祥灾异的高台建筑。
3. 汉代宫观名。光武帝刘秀建于洛阳城南，为官方天文观测核心场所，设灵台丞等职掌管。
4. 星官名。属太微垣，由三星组成，位于明堂星西侧，《晋书·天文志》等天文典籍有载。
5. 指人的内心；精神世界。源出《庄子·庚桑楚》“不可内于灵台”，成玄英疏注为“心也”。
6. 道教术语。谓额头中央的部位为灵台，称其为元神所居、修真凝神之地。
7. 僧寺的别称。唐宋诗文多有以“灵台”指代寺院的用法，如唐代韩愈相关诗作提及。
8. 坟墓；葬所。旧时文人常用以代指死者坟茔，多见于祭文、墓志铭。
9. 民间祭祀设施。特指办丧事时设置的灵堂祭台，用以供奉死者牌位、陈设祭品。
10. 古代官方天文观测机构。掌候星气、推步历法、占验灾异等事务，其办公建筑亦名“灵台”。
11. 指人的才思与文心。引申为孕育创作灵感、承载文学思想的内心境界。
12. 古代民间用于观测气象、预测农事的简易高台，多见于农书及地方志记载。
13. 戏曲舞台的别称。因周代灵台曾用于奏乐演乐，后世戏曲界遂以此代指舞台。
14. 方言词。部分北方、西南地区称厨房为“灵台”，属地域口语用法。
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1.心灵。《庄子。庚桑楚》：「不可内于灵台。灵台者，有持而不知其所持，而不可持者也。」晋。郭象。注：「灵台者，心也。」
2.古代天子观察天文气象的台子。《后汉书。卷三。肃宗孝章帝纪》：「礼毕，登灵台，望云物。大赦天下。」也作「露台」。
3.《诗经。大雅》的篇名。共五章。根据〈诗序〉：「灵台，民始附也。」或以为美文王游乐之诗。首章二句为：「经始灵台，经之营之。」

1. 官署名。唐代武则天光宅元年改中书省为西台，神龙元年恢复中书省旧称。
2. 官署名。宋代分御史台为东西二台，西台由殿中御史主持，掌纠察宫廷仪制、弹劾官吏过失等事务。
3. 元代陕西诸道行御史台的简称，为地方监察机构，管辖陕西、甘肃、四川等区域的监察事宜。
4. 地名。指江西庐山的西台峰（属庐山五老峰之一），亦指峰上的西台寺，是知名游览胜地。
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唐宋时，称御史台为「西台」。宋。陆游《老学庵笔记》卷六：「唐人本谓御史台在长安者为西台，言其雄剧，以别分司东都事。……本朝都汴，谓洛阳为西京，亦置御史台，至为散地，以其在西京，亦号西台，名同而实异也。」《刻拍案惊奇》卷九：「奉旨发下西台御史勘问，免不得收下监中。」

1. 墓穴，阴间。古人对人死后所居之地的称谓。
2. 泉源，泉水发源之处。
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1.坟墓、墓穴。唐。骆宾王 乐大夫挽词五首之五：「忽见泉台路，犹疑水镜悬。」元。关汉卿《窦娥冤》第四折：「痛杀我娇姿弱体闭泉台，蚤三年以外，则落的悠悠流恨似长淮。」
2.春秋时鲁庄公所筑的高台。

1. 翻译佛经。古代特指佛教僧人将梵文等外文佛经译为汉语的宗教文化活动，如唐代玄奘法师归唐后主持翻经工作。
2. 诵读、研习佛经。指对已译出的佛经进行阅读、钻研，多为信众或佛弟子的修行内容，如宋陆游诗中“肺病那能理翻经”所指。
3. 旧时民间习俗。农历六月初六日，人们翻晒经卷、书籍以防虫蛀霉变，该活动被称为“翻经”，是传统晒书习俗的一部分。
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1. 官署名。即御史台。因设于宫阙西南，故称。唐武则天时曾改御史台为肃政台，分左右，右台称南台，后复旧称。
2. 南北朝时对朝廷禁省的称呼，为中央核心官署区域。
3. 山名。各地多有，如福建尤溪南台山、广东平远南台山、湖南衡山南台峰等，多为风景名胜地。
4. 园林或宫殿中南向的高台。多供游赏、观景、宴饮赋诗之用。
5. 特指湖南衡山南台寺。唐代禅宗高僧希迁曾驻锡于此，为佛教曹洞宗祖庭之一，亦常借指南方著名佛教寺院。
6. 星官名。属紫微垣，共六星，古代天文典籍载其主监察、执法，对应人间御史之职。
7. 指中国台湾地区南部地域，今多用于指代台湾省南部的行政区域、商圈或院校等，如“南台科技大学”“南台商圈”。
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1. 传说中的神鸟，金凤凰的简称。常象征祥瑞、高贵，多见于古代神话、诗文及传统纹饰中，如“金凤衔书”“金凤来仪”等典故。
2. 植物名，指金凤花（学名*Caesalpinia pulcherrima*），苏木科云实属落叶灌木或小乔木，花大色艳、形如凤凰，兼具观赏与药用价值。
3. 古代妇女的首饰，金制凤凰形钗、簪或冠饰的简称。多为宫廷贵族女子佩戴，彰显身份尊贵，如唐代温庭筠《菩萨蛮》中“金凤搔头坠鬓斜”所指的金凤簪。
4. 古乐曲名。如《金凤调》，属传统雅乐或民间俗乐，多用于祭祀、宴饮等礼仪场合，历代乐志多有记载。
5. 地名。国内多处以此命名，如宁夏银川市金凤区、广东汕头潮阳区金凤街道等，亦有景区、村落用其作为名称。
6. 人名或文学形象。常用于女性名字，取吉祥高贵之意；也指文学、戏曲作品中的虚构角色，如传统评剧《小女婿》中的主角杨金凤。
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1. 神话传说中通体金色的凤凰，为祥瑞灵鸟，象征高贵、吉祥，常见于古代典籍、诗词及民间传说。
2. 比喻出类拔萃的杰出人才，尤指出身平凡却脱颖而出的女性，俗谚“山沟里飞出金凤凰”即为此义。
3. 古代贵族女性佩戴的金质凤凰造型首饰，兼具装饰性与身份象征意义。
4. 比喻珍贵稀有、能带来积极效应的事物，如极具发展潜力的企业、项目，或珍稀的动植物品种等。
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1. 古迹名（成都司马相如琴台）：相传为西汉司马相如弹琴之处，因与卓文君的爱情佳话闻名，今成都存有琴台路等相关遗迹，是后世凭吊文人雅趣与爱情典故的场所。
2. 古迹名（武汉伯牙琴台）：又称俞伯牙台，相传为春秋时俞伯牙鼓琴遇知音钟子期之处，是中国知音文化的标志性建筑，承载着“高山流水”的知音典故。
3. 通用演奏设施：泛指供演奏古琴使用的台榭或平台，多见于古代厅堂、园林等文人活动场所，形制多雅致开阔，便于抚琴与听赏。
4. 古琴承托器具：指放置古琴的小型几案或琴架，形制精巧，多采用木质雕刻，专供承托古琴，使琴身平稳，契合抚琴的姿态需求。
5. 地名统称：指各地以“琴台”命名的街道、建筑等，如成都琴台路、杭州琴台弄等，多依托相关古迹或典故得名。
6. 文学意象与典故：在古典诗词文赋中常作为意象出现，或象征知音相逢的真挚情谊，或借司马相如、卓文君的故事烘托爱情佳话，寄寓文人的风雅情志。
7. 古琴曲名称：古琴曲中有以《琴台》为名的曲目，多以知音典故或怀古情思为创作主题，旋律悠远深沉，传递出对先贤佳话的追念。
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1. 山名。在江西赣州市西北，因隆阜郁然、孤起平地数丈得名。宋代辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》词曾提及此山。
2. 愁闷孤寂。清代陈维崧《念奴娇·送韩闻西之吴门》词有“匹马萧萧，孤灯耿耿，此际真郁孤”之句，即用此义。
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郁孤台：中国著名古楼台，坐落于江西赣州城区西北部的贺兰山顶，始建于唐代，因“林木郁然，孤起平地数丈”得名。它是赣州标志性人文景观之一，南宋词人辛弃疾所作《菩萨蛮·书江西造口壁》使其声名远播，兼具历史价值与深厚文化内涵。
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1. 古迹名。在今河北邯郸市区。战国时赵武灵王始建，原称“武灵丛台”，因台体连聚重叠得名，最初为阅兵、观舞之所，历经历代修葺，现为著名游览胜地。
2. 泛指重叠的楼台。多用于诗文表述中，形容楼阁台榭的繁复高耸之态。
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1. 北京中南海内的皇家苑囿建筑。位于中南海南端，三面临水，始建于明代，清代屡有修缮，曾作为帝王避暑、听政之所，清末光绪帝曾被囚禁于此。
2. 泛指海上仙山或仙境。因“瀛”关联神话中的仙岛瀛洲，故“瀛台”常被用作仙山的代称，多见于诗文对幻境的描写。
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地名。在北平旧皇城西苑的太液池中。三面临水，奇石森立，花树芬郁，清光绪间西太后曾幽德宗于此。

1. 神话传说中东海的仙山，与蓬莱、方丈并称“三神山”，传为仙人居所，产不死之药，最早记载于《史记·秦始皇本纪》。
2. 中国古代地名，如崇明岛的古称；唐代曾置瀛州（后作“洲”），辖境约今河北河间、献县一带；今多地仍有以“瀛洲”命名的区域。
3. 泛指文人荟萃的场所或杰出文臣群体。源自唐太宗选拔十八文学之士入文学馆，时人谓之“登瀛洲”，后遂成为文臣雅集或优秀文臣的代称。
4. 古代文学作品中常用以指代缥缈超凡的理想境界，或泛指海外异域之地，寄托对仙境、远方的向往。
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传说为东海中神仙所居住的仙岛。《史记。卷六。秦始皇本纪》：「海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲。」

1. 汉代未央宫西沧池中的台阁，汉高帝时建造，新朝末年王莽败亡后被杀于此。
2. 汉代建章宫北太液池中的台榭，四面环水，是宫廷游乐休憩的场所。
3. 泛指临水而建的台阁类建筑。
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1. 即章华台。春秋时楚灵王所建的离宫别苑，旧址在今湖北省监利市西北，以建筑宏伟奢丽著称，是楚国极具代表性的古代皇家园林建筑。
2. 泛指楚地历代楚王所筑的各类高台遗址，如相传楚昭王游猎时在今湖北武昌境内修建的高台，后世亦以“楚王台”称之。
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古迹名。在今广东韶关市城北。相传为舜帝演奏《韶》乐之处，旧名闻韶台，宋代知州余靖改建后改称九成台，取《尚书·益稷》“箫韶九成，凤凰来仪”之意。
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1. 郎署，古代郎官供职的官署。《后汉书·杨秉传》“三署郎吏过限，应简除” 李贤注引《汉官仪》：“郎台主郎直，户在未央宫。”
2. 星名，即郎位星，属太微垣，为郎官的象征星。
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春秋时郑国为雩祭所筑的台，因以鸡为祭品而得名。见《左传·昭公二十年》唐孔颖达疏。
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古台名。在今湖南省祁阳市西南浯溪旁，由唐代文学家元结所建，是浯溪名胜“三吾”（峿台、浯亭、痦庼）之一，元结曾作《峿台铭》记其事。
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古迹名。又名望母台，在今湖南长沙。西汉景帝之子长沙定王刘发为遥念生母唐姬而筑，后成为历代文人登临怀古的胜地，是长沙历史文化的重要遗存。
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古代台名。汉武帝元封三年建于甘泉宫，专为祭天、候神求仙而筑。据《汉书·郊祀志下》记载：“乃作通天台，置祠具其下，将招来神仙之属。”后世亦用以泛指高耸入云的台阁建筑。
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謻台（yí tái）：春秋时卫灵公所筑的台名，一说为供游观的高台。语出《吕氏春秋·过理》：“作为謻台，羨门而謳歌，不适也。”高诱注：“謻臺，臺名。一曰：謻，遊觀之臺也。”
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位于今河南洛阳的古台。相传为周景王所筑，周赧王曾避债于此。《汉书。卷十四。诸侯王表》：「至虖阸䧢河洛之间，分为二周，有逃责之台，被窃鈇之言」句下汉。刘德。注：「洛阳南宫謻台是也。」也称为「逃债台」。

鲁连台：为纪念战国高士鲁仲连而修建的台榭，多地有之（如山东聊城、河北邯郸等地）。鲁仲连以义不帝秦、功成不受封的高节著称，后世常将“鲁连台”作为咏怀古贤、寄托崇尚侠义功成身退之志或抒发怀才不遇之情的意象。
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即鲁仲连，战国时齐国高士，以排难解纷、功成不受爵禄的侠义明智之举闻名，后世常将其视为不慕荣利、奇伟高蹈的代表人物。
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战国时齐人鲁仲连。参见「鲁仲连」条。

【怀清台】秦代台名。秦始皇为表彰巴蜀寡妇清而筑。据《史记·货殖列传》载，寡妇清为巴蜀丹砂巨商，守贞不嫁，秦始皇尊其为贞妇、待以客礼，在其故里（今重庆市长寿区一带）修筑此台，以示怀念与表彰。
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凌云台：三国魏文帝曹丕于黄初二年（221年）在洛阳修建的高台。据载台高二十丈，建造工艺精巧，先制模型再施工，虽高耸却极为稳固，时传地震时其他楼台损毁，此台仅倾斜，震后复归原位，后世常作为咏叹皇家楼台或登高临远之地的典故。
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呼鹰台：古迹名。又名凌云台、华表台，故址在今河南开封东南。为汉梁孝王刘武所筑，梁孝王常于此游猎，呼鹰逐兽，因以为名。
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凌歊台：古台名。在今安徽省当涂县西北，南朝宋武帝刘裕曾建避暑离宫于此，为历代登临胜地，李白、苏轼等文人多有题咏之作。
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1. 古迹名。位于山东省青岛市黄岛区西南琅邪山上。秦始皇二十八年东巡至此，筑台望海并立石颂德，是知名历史遗迹。
2. 指秦代在琅邪台所立的刻石。由李斯撰文并书丹，字体为小篆，是研究秦代书法与历史的珍贵文物，原刻仅存残片。
3. 山名。即琅邪山，因山上有琅邪台古迹而得名，地处沿海，景致雄奇，为古风景名胜。
4. 文学意象。在古代诗文创作中，常作为咏史怀古的典型典故，用以寄寓对王朝兴衰、历史变迁的慨叹。
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文游台：古迹名。位于江苏高邮市。相传北宋苏轼与秦观、孙觉、王巩等曾在此聚会，饮酒论文，故而得名。现存建筑多为清代重建，是兼具历史文化价值与观赏价值的人文胜迹，为文人游赏、凭吊之地。
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凿台：古台名。战国时魏地，在今山西省运城市南。相传商汤时有七位隐士曾隐居于此，战国时期秦、魏两国君主曾在此会盟。
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思烟台：古代台榭名，建于建章宫内，为汉武帝所筑。相传汉武帝为祭祀仙人、追求仙道而建此台，台上设有承露盘，由铜仙人舒掌捧盘杯承接云间露水，用以和玉屑服食，冀求长生。
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1. 相传为周文王被殷纣王囚禁于羑里（今河南汤阴北）时推演《周易》的台址，是与《周易》起源相关的著名古迹。
2. 后世各地为纪念周文王推演《周易》而兴建的同名台阁类建筑，多兼具祭祀、研习《周易》的功能。
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到达高台（或台观建筑）。“极”为动词，义为至、到达；“台”多指古代供游观、理政的高台类建筑。
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春秋时期吴王夫差所建的台榭名，相传夫差曾在此作长夜之饮，为宴乐场所，其事见于《吴地记》等古籍。
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