可喜乐言
【三藏法数】
谓法师说法，须有经文證据。其未解者，更为譬喻而说。文句清雅，言词显了，人若听者，无不欣喜好乐，故名可喜乐言。
谓法师说法，须有经文證据。其未解者，更为譬喻而说。文句清雅，言词显了，人若听者，无不欣喜好乐，故名可喜乐言。
世间不可乐想
【三藏法数】
谓观世间一切色欲滋味、车乘服饰、宫室园苑皆是恶事，心生厌离，不可乐著。作是想者，智慧相应，得断贪乐，是名世间不可乐想。
谓观世间一切色欲滋味、车乘服饰、宫室园苑皆是恶事，心生厌离，不可乐著。作是想者，智慧相应，得断贪乐，是名世间不可乐想。
不可倾动
【三藏法数】
谓菩萨以禅定之力，安忍逆顺二境，不生瞋爱，而于一切内外诸缘，莫能扰动。譬如大地，万古宁静，不因他缘倾覆摇动也。
谓菩萨以禅定之力，安忍逆顺二境，不生瞋爱，而于一切内外诸缘，莫能扰动。譬如大地，万古宁静，不因他缘倾覆摇动也。
不可数
【三藏法数】
谓从无等、无等为一无等转，无等转、无等转为一不可数也。
谓从无等、无等为一无等转，无等转、无等转为一不可数也。
不可称
【三藏法数】
谓从不可数、不可数为一不可数转，不可数转、不可数转为一不可称也。
谓从不可数、不可数为一不可数转，不可数转、不可数转为一不可称也。
不可思
【三藏法数】
谓从不可称、不可称为一不可称转，不可称转、不可称转为一不可思也。
谓从不可称、不可称为一不可称转，不可称转、不可称转为一不可思也。
不可量
【三藏法数】
谓从不可思、不可思为一不可思转，不可思转、不可思转为一不可量也。
谓从不可思、不可思为一不可思转，不可思转、不可思转为一不可量也。
可意声
【三藏法数】
谓欢乐之声，可适其意，故名可意声。
谓欢乐之声，可适其意，故名可意声。
不可意声
【三藏法数】
谓愁苦之声，违逆情意，故名不可意声。
谓愁苦之声，违逆情意，故名不可意声。
可害随眠
【三藏法数】
谓声闻之人，知苦、集之法是可损害，乃修道品，断见、思烦恼，而證涅槃，虽断见、思，而习气无明，随伏不舍，故名可害随眠。（苦、集即苦谛、集谛也。道品，即三十七道品也。梵语涅槃，华言灭度。习气者，见、思惑之馀习气分也。）
谓声闻之人，知苦、集之法是可损害，乃修道品，断见、思烦恼，而證涅槃，虽断见、思，而习气无明，随伏不舍，故名可害随眠。（苦、集即苦谛、集谛也。道品，即三十七道品也。梵语涅槃，华言灭度。习气者，见、思惑之馀习气分也。）
不可害随眠
【三藏法数】
谓凡夫众生，不能修习道品，而于烦恼之惑，无可损断，是以随伏不舍，故名不可害随眠。
谓凡夫众生，不能修习道品，而于烦恼之惑，无可损断，是以随伏不舍，故名不可害随眠。
可救疗烦恼现行
【三藏法数】
谓人勤修道行，断生死惑业，如救疗众病，但知生死之病而可救疗，不知乐著涅槃之心相续不舍，故名可救疗烦恼现行。（梵语涅槃，华言灭度。）
谓人勤修道行，断生死惑业，如救疗众病，但知生死之病而可救疗，不知乐著涅槃之心相续不舍，故名可救疗烦恼现行。（梵语涅槃，华言灭度。）
不可救疗烦恼现行
【三藏法数】
谓人于生死惑业众病，不能修诸正行以为救疗，而诸烦恼相续不舍，故名不可救疗烦恼现行。
谓人于生死惑业众病，不能修诸正行以为救疗，而诸烦恼相续不舍，故名不可救疗烦恼现行。
可乐声
【三藏法数】
谓如来音声，巧妙而可爱乐也。
谓如来音声，巧妙而可爱乐也。