温可贞，字尔淳。东莞人。明神宗万历十年（一五八二）举人。授亳州知州，旋移云南南安。迁思南府同知，致政归，年七十馀。清嘉庆《新安县志》卷一九有传。

周思宸（1542年—？），字进可，浙江绍兴府馀姚县人，民籍。隆庆元年（1567年）丁卯科浙江乡试第十九名，五年（1571年）辛未科会试第五十九名，二甲第七十二名进士。授工部主事，万历四年（1576年）十一月奉命榷税荆州。十七年（1589年）七月，由河南卫辉府知府，升陕西榆林兵备副使，未赴任，因广西提学副使杨德政致仕，遂调任广西接任，九月河南汲县知县李赋秀揭发周思宸侵冒潞府修造及潞王之国迎接银两，十二月被革职。

龚廷宾，字可贤，福建泉州府晋江县人，民籍。福建乡试第二名。万历十一年（1583年）癸未科进士。授缙云县知县，升任户部主事、历任员外郎、郎中，出任肇庆府知府，补庐州府。

姜召（1543年—1602年），字可叔，四川省顺庆府广安州人，民籍。正月十七日生，行三，治《诗经》，由国子生中式四川乡试第三十八名举人，年三十二岁中式万历二年（1574年）甲戌科会试第二百二十二名，第三甲第三十五名进士。授浙江钱塘县知县。

廖道充（1552年—？年），字见可，四川成都府仁寿县人。万历十一年（1583年）癸未科进士。任知县。

王有功，字可大，吴县人，直隶苏州府吴江县军籍。应天府乡试第一百二名，万历十一年（1583年）癸未科会试第四十六名，登三甲第五十七名进士。

郑逑（1543年7月9日-1620年1月5日）字道可、可父，号寒冈、桧渊野人，谥号文穆。庆尚北道出身人物。韩国朝鲜王朝的性理学者及礼学者，哲学者，历史家，医学者，诗人。他的朝鲜王朝中期的性理学和礼学的大家，朝鲜忠北清州人，南人党的思想的地主。朝鲜巨儒退溪李滉，南冥曹植两人的门人。他是南人和北人党的学文的师祖兼理论家，南人党的党首许穆的老师。

常守信，字可行，河南彰德府磁州人，军籍。同进士出身。万历七年（1579年）举己卯科河南乡试，万历十七年（1589年）登己丑科进士，授行人司行人，擢吏部，历陕西副使、参政，仕终湖广上江防道参政。才猷敏达，内行醇备。奉庶母如生母，承欢弗替。抚异弟如同胞，让产无吝色。兼周贫赈馁，美难殚述，祀乡贤祠。

崔应麒（1544年—1617年），字献可，号恒山，直隶真定府获鹿县人，民籍。隆庆辛未进士，官至河南副使。治易经，隆庆四年（1570年）庚午科顺天府乡试第六十六名。隆庆五年（1571年）联捷辛未科会试三百六十三名，三甲一百四十四名进士。历任五台、潍县、汲县的知县，颇著官声。迁户部主事，历郎中，出知济南府，万历二十年（1592年）六月升河南按察司副使。二十三年五月升陕西右参政，复除山西参政，二十六年九月升山西按察使，迁四川右布政使，三十一年三月升本省左布政、管遵义兵备，三十三年正月擅受安顺臣降，以开夷衅，被革职回籍听勘。四月复原官，十一月调补陕西左布政使，三十八年闰三月升都察院右副都御史、敕遣巡抚陕西等处，加兵部右侍郎，四十一年二月引疾回籍调理。四十五年卒，四月赐祭葬。

【生卒】：?—1604 【介绍】： 明僧。苏州府吴江人，俗姓沈，字达观，号紫柏。年十七出家虎丘寺，二十从讲师受具戒参。游五台，至京师，归吴重建楞严废寺。后游大房石经，进隋僧净琬所藏佛舍利。旋以狱词牵连论死，索浴说偈端坐而逝。有《长松茹退集》。(《光绪苏州府志》卷一三四)

真可，字达观，号紫柏，俗出吴江沈氏。尝居嘉善荒墩，五岁不语。有异僧过其门，摩顶谓曰：“此儿出家当为人天师。”言讫不见，遂能言。儿时志气雄放，不可羁勒。年十七，仗剑游塞上。至苏州，遇雨，宿虎丘。闻僧夜诵八十八佛名，心大悦，即薙发。尝过匡山，穷相宗奥义。游五台，至京师，参遍融笑岩诸老发明大事。还。住嘉善景德寺，掩关三年。郡城楞严寺久为势豪割其半，志欲复之。万历壬辰至京，于石经山得佛舍利玉函。闻于慈圣太后，赐紫伽黎迎供，因奏请兴复楞严。又刻藏经于径山，复戒坛于檀柘。西游峨眉，下瞿塘，过荆襄，登太和，憩匡庐，复归宗古寺。后闻憨山师以弘法被难，远戍雷阳。叹曰：“法门无人矣。”南康太守吴宝秀，以矿税被逮，其妻投缳死。叹曰：“阉人横行至此，世道不可为矣。”乃决筴入都，曰：“海印不归，我为法一大负。矿税不止，我救世一大负。传灯录不续，我慧命一大负。舍此一具贫骨，释此三负，不复走王舍城矣。”及妖书狱起，逮入诏狱，执政意在钩党，欲牵连杀之。被笞，血肉狼籍，索浴说偈，坚坐而逝。

句曲沈氏子。十七剃发。游方。闻诵张拙偈。至断除妄想重增病。趋向真如亦是邪。大疑。一日斋次忽悟。乃曰。使我在临济德山座下。一掌便醒。安用如何若何。游京师因神宗皇帝。手书金刚经汗下渍纸。疑更当易函遣近侍质师。师进偈曰。御汗一滴。万世津梁。无穷法藏。从此放光。帝大悦。癸卯秋。忽妖书发。帝见章奏甚怜之。法不能免。因逮及拷讯。时神色自如。抵死不屈。腊月五日入狱。法司定罪论死。师说偈曰。一笑繇来别有因。那知大块不容尘。后兹收拾娘生足。铁橛花开不待春。索浴罢嘱侍者曰吾去矣。幸谢江南诸护法。说偈端坐而逝(观千五台山。累载藏经板至径山重刻书本。转发楞严寺流通。洵莫大之功也)。

释真可，字达观，晚号紫柏老人，姓沈氏，其先句曲人，后徙居吴江大湖滩畔。母梦异人授以桃实，枝叶相附，色鲜而大，寤而有娠。生时香气盈室，人多奇之，虽在襁褓，貌若潜沈，五岁不语，父母忧之。有异僧过门，摩顶，谓其父曰：“此儿出家，当为人天师。”言讫不见。真遂发语，不异成人。先是庭中时见巨人迹，尔后不复见。髫年嬉逐，性独雄猛，状貌魁杰，不喜见妇人，浴不许人先。一日姊先就浴，乃大怒，自是亲戚妇女莫敢近。稍长，志益壮，父母不能拘，年十七方仗剑远游塞上，行至姑苏闾门，徘徊市中，天大雨，值虎邱僧明觉冒雨来，相顾遌间，壮其貌，因蔽之以盖，遂同归寺。具夕餐驩甚，闻僧夜诵八十八佛名，心悦之。侵晨入觉室，解腰缠十馀金授觉，请剃度，因礼觉为师。是夜，即兀坐达旦。觉尝欲募铁十万两，造大钟，真曰：“吾助之。”径往平湖巨室门外，趺坐三日不食，主人进食不为动，问：“何所为苦行乃尔？”曰：“欲得铁十万两，造大钟。”主人立予之，乃受食，载铁回虎邱，归即闭户读书，年馀不越阃，人多敬惮之。年二十，从讲师受戒具。尝至嘉兴东塔寺，见僧书《华严经》，跪诵良久，叹曰：“禅者不当如是邪？”遂之武塘景德寺掩关三年，复回吴门辞觉曰：“吾将行脚诸方，历参知识。”遂仗策去。一日，闻僧诵张拙见道偈，至“断除妄想重增病，趋向真如亦是邪”，乃大疑之，遍书二语于壁间，默思潜索，头面俱肿，偶尔举箸，忽焉而悟。淩跞诸方，尝言：“使我在临济德山座下，一掌便醒，安用他为。”过匡山，穷相宗奥义。一日行二十里足痛，更以石砥脚底，至日行二百里乃止，其猛进类此。游五台至峭壁空岩，见老宿孤坐，因问：“一念未生时如何？”宿竖一指。又问：“既生后如何？”宿展两手。豁然领解，迹之失所在。至京师参遍融，问荅之间机锋敏捷，融为折服，因留居焉。九年复归虎邱省觉。更至淞江掩关百日，寻至嘉兴见太宰陆光祖，心相契。先是有密藏道开者，南昌人，弃青衾披剃于南海，闻真风，往归之。真知为法器，留侍焉。郡城楞严寺为长水法师疏经处，久废，有力者侵为园亭。真慨然伤之，欲为恢复计，属开任其事，陆太宰弟云台为建禅堂五楹。既成，真刺臂血题其柱云：“若不究心坐禅徒增业苦，如能护法诋佛犹益真修。”后二十年，太守槐亭蔡公舍赀重脩之，盖真愿力所持也。居常坐叹道法陵迟，又念大藏卷帙重多，遐方僻陬有终身不闻佛法名字者，欲刻方册易流通，普使见闻，作金刚种子，即有谤者罪当自代。遂与太宰陆公及司成冯公梦祯、廷尉曾公同亨、囧卿瞿公汝稷一商度之，以开董其事，万历己丑创刻于五台，居四年，以冰雪苦寒，复移于径山寂照庵，工既成，开以病隐去。初桐城吴公用先为仪曹郎，参道入室，从容及刻藏事，真遽曰：“君与此法有大因缘。”真化后，吴公出长浙藩，用冯司成初议，脩复化城为径山下院，藏贮经版，人以为真预谶云。尝于于园书《法华经》，颜书经处曰“墨光亭”。闻妙峰建铁塔于芦芽，乃送经置塔中，且与计藏事。复之都门访憨山于东海，遂走海上至胶西，秋水泛涨，众度必不能渡，真解衣先涉，疾呼众，水已及肩，真跃而前，既渡，顾谓弟子曰：“死生关头，须直过为得耳。”众皆钦服。及底都门，访石经山，礼隋琬公塔，念琬公虑三灾劫壤，正法澌灭，创刻石藏于岩洞，感其护法深心泪下如雨。琬公塔院地已归豪右，矢复之而未果。乃决策西游蛾嵋，由三晋历关中，跨栈道至蜀，礼普贤。顺流下瞿塘，过荆襄，登太和，至匡庐寻归宗故址，唯古松一株，寺僧易米五斗，匠石将伐之，有乞者怜而乞米赎之，树赖以存。真闻而兴感，树根为樵斧剥斲，势将折，真砌石填土，咒愿复生，以卜寺重兴兆。后树日长，寺竟复，其愿力固如此。过安庆，阮君自华请游皖公山马祖庵，喜其超绝，属建梵刹。江阴居士赵我闻谒请出家，遂薙发于山中，命名曰法铠，所谓最后弟子也。复北游至潭柘，慈圣太后闻之，命近侍陈儒致齐供特赐紫伽黎。因随过云居，礼石经于雷音寺，启石室，佛座下得金函，贮佛舍利三，光烛岩壑，因奉舍利入内供三日，出帑金重藏于石窟，以圣母赐金赎琬公塔院。初在潭柘，居常礼佛后方食。一日，客至误先举食，乃对知事曰：“今日有犯戒者，命尔痛责三十棒，轻则倍之。”知事愕然，不知为谁，真乃自伏于佛前，受杖如数，股尽墨。乃云：“众生无始习气，如油入灰牢不可破，苟情折不痛，未易调伏也。”又与憨山议脩《大明传灯录》，以禅宗凋敝，往浚曹溪以开法脉，先至匡山以待，时癸巳秋七月也。越三年乙未，憨山供奉圣母赐《大藏经》建海印寺成，以别缘触圣怒，诏逮下狱，鞫无他辞，遣戍雷阳，毁其寺。真在匡山，闻报，为诵《法华经》百部，冀祐不死。往探曹溪，回即赴都下救之。及闻南放，遂待于江浒，执手欷歔曰：“君不生还，吾不有生日。”濒行且属曰：“吾他日即先君死，后事属君。”遂长别。庚子，朝廷以三殿工榷矿税，中使者驻湖口。南康太守吴宝秀劾奏被逮，其夫人哀愤以环死。真在匡山闻之，曰：“时事至此，其如世道何！”遂杖策赴都门。吴入狱，真多方调护，授以毗舍浮佛半偈，谓诵满十万，当出狱。吴持至八万声，果蒙上意解，得末减。每叹法门无人，谓：“憨山不归，则吾出世一大负；矿税不止，则吾救世一大负；传灯未赎，则我慧命一大负。若释此三负，当不复入王舍城矣。”居无何，妖书发，震动中外，忌者乘间劾真，竟以是罹难，及输司寇，乃索浴罢，属侍者性田曰：“吾去矣，幸谢江南诸护法。”因说偈端坐而逝。御史曹公学程以建言逮系，闻之即趋至，抚之曰：“师去得好。”真复开目视之，微笑悠然而息，时癸卯十二月十七日也。世寿六十有一，法腊四十有一，越十一年乙卯葬于双径山。后弟子法铠启之，以丙辰十一月十九日荼毗，归灵骨塔于五峰内文殊台。真生平以荷负大法为怀，每见古刹荒废必思恢复，始从楞严，终至归宗云居，重兴梵刹一十五所。既刻大藏，凡古尊宿语录，若寂音尊者所著诸经论文集，及苏长公易解，尽搜刻之行于世。性耽山水，云行鸟飞，一衲无馀，气雄体丰，面目严冷，而立心最慈。每示弟子，必令自参以发其悟，直至疑根尽拔而后已。所著有《内外集》若干卷行世。

伍可受，字以大，号冲吾，福建清流人，同进士出身。顺天府乡试第三十二名，万历五年（1577年）登进士第三甲第五十五名。授广西容县知县，平定岑溪少数民族首领吕子和叛乱，被称为“犹胜十万兵”。万历十一年（1583年）擢拔为南京礼科给事中，弹劾许国，被谪万载县县丞。万历十三年（1585年）起用为开封府推官，再迁南京户部陕西司主事。万历二十二年（1594年）擢拔为云南佥事，经王锡爵、李廷机等人推荐为山东参议，卒于任上。

【介绍】： 明苏州府昆山人，字有功。万历二年进士。授礼部主事，历广东、浙江提学副使，官至湖广巡抚。宦官陈奉欲兴大狱，可大揭其诈，事乃止。

支可大（1544年—？），字有功，直隶苏州府昆山县人，民籍。隆庆元年（1567年）丁卯科应天乡试第十名举人，万历二年（1574年）中式甲戌科会试第十四名，二甲第一名进士。授礼部主事，升员外郎，九年（1581年）五月升广东提学副使。二十一年（1593年）九月起补浙江提学副使，十一月升江西右参政、分守南昌，二十四年（1596年）十月升应天府府丞，二十五年（1597年）升湖广巡抚，二十七年（1599年）明神宗派遣宦官陈奉前往湖广开矿税课，激发民变，二十九年（1601年）四月被革职闲住，罢官归乡。

刘三宅（1545年—？），字可任，号治轩，山东青州府寿光县人，官籍，进士出身。山东乡试第四十二名，会试第二百二十五名，万历二年（1574年）登甲戌科进士第三甲第五十三名。三年授浙江永嘉县知县，八年六月考选，授吏科给事中。

【生卒】：1545—1607 【介绍】： 明山东东阿人，字可远，更字无垢。于慎思弟。隆庆二年进士。万历初历修撰、日讲官，以论张居正“夺情”，触其怒。以疾归。居正死后复起。时居正家被抄没，慎行劝任其事者应念居正母及诸子颠沛可伤。累迁礼部尚书。明习典制，诸大礼多所裁定。以请神宗早立太子，去官家居十余年。万历三十五年，廷推阁臣，以太子少保兼东阁大学士，入参机务，以病不能任职。旋卒，谥文定。学问贯穿百家，通晓掌故。与冯琦并为一时文学之冠。有《谷城山馆诗文集》。

于慎行（1545年11月3日—1608年1月9日），字无可，更字无垢，又字可远，号谷山，山东兖州府东平州东阿县洪范村人，隆庆戊辰进士，万历朝官至礼部尚书、东阁大学士。祖籍现东阿县姚寨镇前屯村。嘉靖二十四年（1545年）九月二十九日出生，为人忠厚老成，少而颖异，「为童子时屹然有成人之志」，「学有原委，淹贯百家，博而核，核而精」。嘉靖四十年（1561年）辛酉科山东乡试第六名举人。隆庆二年（1568年）戊辰科会试二百八十七名，廷试二甲六十一名进士，改庶吉士，隆庆四年（1570年）升翰林院编修，纂修《世宗实录》、《穆宗实录》、《穆史》。万历元年（1573年）六月复除编修，三年（1575年），升修撰，四年（1576年）六月充经筵日讲官，「主讲唐史，每至成败得失之际，未尝不反覆论说，上辄为竦听。」，于慎行遂得神宗信任，神宗御笔写下「责难陈善」四字以赐之，一时士林间传为盛事。同年十二月升侍讲，七年（1579年）三月以病乞回藉调理。

何际可，字海崙，河南卫人。万历十年壬午科河南乡试举人，万历二十年进士，历官山阳县知县，仕至东昌府知府。