【生卒】：1301—1363 【介绍】： 元京兆鄠县人，字允中。原姓贺，名惟一，赐姓蒙古氏，改名。贺胜子。曾受业于赵孟頫。袭父职，为虎贲亲军都指挥使。文宗时历工部尚书、上都留守同知。顺帝元统初为御史中丞。因故辞官。至正二年，起为中书参知政事。任总裁官，修辽、金、宋三史，升中书平章政事，迁宣徽院使。六年，拜御史大夫。向例此官非国姓不授，太平因辞，诏特赐姓改名。旋拜左丞相。请立都水监以治黄河。既而为脱脱所中伤，罢为翰林学士承旨，辞归。十五年，起为淮南行省左丞相，兼知枢密院使，总制诸军，驻济宁。次年，移益都，又改辽阳行省左丞相。十七年，入为中书左丞相。次年，用刘哈剌不花击败毛贵军。以忤皇太子，诬以罪，逼令自杀。

【介绍】： 元临潢人，徙大名。字干卿，号约斋。乌古孙泽子。至治间以荫补江阴州判官，调武义县尹，有惠政。历陕西行台监察御史，弹劾不畏权贵，中外震慑。顺帝至正中，累除大司农，升右丞。十四年，迁淮南行省左丞，从脱脱围高邮张士诚。脱脱被黜后，还任中书左丞，升右丞兼大司农。以疾卒。

陆以道，初名天衢，字士弘，号古谈，元至正二年壬午(1342)进士，授教授,升翰林院待制。著有《宋鉴提纲》、《陆待制文集》。后移居无锡,为无锡西园始祖。

崇裕。字约之。毗陵陈氏子。其母。感庞眉僧入梦而生。生而体弱。十日而九疾。父母以梦故。冀徼灵释氏愈之。命为沙弥。寻受具为大僧。鞠明究曛。唯以观心为务。见元叟端公。又见佛慧义公。淬砺益力。虽金墙铁壁。必欲拓开乃已。二公。亦期师有立。所以警发者甚至。师急于求證。复走中天竺山。参广智䜣公。留侍十馀年。尽得其道。御史中丞张公起岩。问广智云。选佛场僧伽。如此之多。其有弗悖般若者乎。广智云。戒律精严。言行不相背驰。唯崇裕一人。自受度以来。胁不沾席三十年矣。张公深加奖叹。师之声光。自是日起丛林中。始出世太平南禅。黑白翕然宗之。一日令圬人塓壁。壁中隆然如有物。抉之获悉达太子像。乃佛牙所刻成。师召工傅以黄金。金迸裂。舍利从中涌出。雕小香殿奉之。亦师道法精诚。所感而致也。寻迁九江圆通。宋之初。有神僧道济德公。将示寂。累青石为塔。语其徒曰。此塔若红。即吾再来。暨圆机旻公来镇法席。塔果红色。人异之。公人号为古佛。其临终复尔。悬记。有三百年之后大兴佛事之谶。师入院之夕。众僧梦公至。而其塔烨然有光者弥月。人尤异之。谓自旻公至师。正踰三百之数。其能动物。盖不徒然也。寺当菑毁之后。师大兴土木。幻出天宫。荣国公火你赤。以朝之重臣。总戎江西。申弟子之礼。暨我太祖兴隆释教。开善世院。命大浮屠统之。诸方以师名上闻。移主阿育王山广利禅寺。寻被旨。与钟山法会。而师居其首。召至便殿。问佛法大意。师以偈献。上览之大悦。因命师书天界寺额。赐食上前。师或假寐。鼻息微有声。邻坐引裾觉之。上叹曰。此老人无机心。诚善知识也。师容貌魁梧。日用之间。服粗食粝。一出于天性。无所勉强。每欲挝鼓而退。为众所拥留而止。生于大德甲辰。未详所终。三会语。各有录。行世。

释崇裕，字约之。姓陈氏，毗陵人也。母梦庞眉异僧乘舆而入，直叩寝门，觉而生子。四岁 始能学步，七岁入小学。资识明敏，迥超群童。年十六，解通儒家言。然体素尪羸，十日九疾。父母以其兆应，冀邀灵释氏，命从寿昌院东林晓为沙弥。院有大梨，三十年不花，及裕来，花开满枝，结实大如斝。东林知为祥徵，度为大僧，受具足戒。俄而出，登双径山谒寂照端，鞠明究曛，唯以观心为务。越二年，未有證入。偶游东坡池，操觚成偈。寂照见之，喜云：“此龙象器也。”命为侍者，使便于咨叩。乃未几，复走天目山见佛慧义，佛慧授以万法归一语，裕淬砺益力，佛慧亦期其有立，所以警发者甚至。又二年，急于求證，复步中天竺山参广智䜣。一造户庭，如胶投漆合，即决以超脱死生。广智为举临济无位真人之言，且诘之云：“尔还知否？”裕不觉下拜。广智云：“尔何所见而作礼。”裕曰：“拜者非是他人。”广智云：“从门入者，岂家珍耶？”裕曰：“慎毋欺人。”广智首肯者久之。越五年，元文宗诏建大龙翔集庆于金陵，召广智开山，裕复往依焉。选主藏室，留左右者十馀年，尽传其法。张御史中丞起岩，尝问广智曰：“选佛场中，僧伽如此众多，其有弗悖般若者乎？”广智云：“戒律精严，言行不相背，唯崇裕一人。自受度以来，胁不沾席者，三十载矣。”张公深加赞叹，自是声施烂然，日起丛林中。朵儿只国王，时以浙江行省右丞相领行宣政院事，遴选诸方住持，命裕出主太平南禅报恩光孝禅寺，瓣香之祝，盖嗣广智。云裕既履主席，接物以诚，缁素翕然。一日令圬人涂壁，壁中隆然如有物，抉之，获悉达多太子像，为佛骨刻成。因召工傅以黄金，金忽迸裂，舍 利从中涌出，以小香殿奉之。风声所播，檀施云集，日新月异，数载之间，百废具举。帝师大宝法王闻之，钖以“扶宗弘辩禅师”之号。寻迁九江圆通崇胜禅寺，寺在宋初有神僧道济德公将示寂，汇青石为塔，语其徒曰：“此塔若红，即吾再来。”塈圆机旻公来镇法席，塔色果红，人多异之。旻公号为“古佛”，及其临终，复尔悬记，有“三百年后大兴佛事”之谶。裕入院之夕，众僧梦旻公至，而其塔烨然有光者弥月，人尤异之。先是，寺之师子岩大树皆枯，涧泉亦渴，至是树则重荣，泉则再涌。识者谓“自旻公至是，正符三百年之数。”其能感物盖非偶然。寺当灾毁后，唯佛殿法堂尚存，馀皆瓦砾。裕会岁入，节其浮资，庀材鸠工，创僧寮旃坛林以居学子。新梵音阁，造大士像，他若黥音楼经藏宝阁及塔院，莫不竭力经营，轮奂并美。时荣国公火尔赤以重臣总戎江西，慕其慈行，荐请敷演大法，申弟子礼，受持五戒而退。有明初兴，崇筒佛旨。洪武元年，开善世院统摄释教，选大浮屠，主诸名蓝。移裕住四明阿育王山寺，居五山之一。继席颇难其人，闻裕至，香华接踵，天乐远闻，万口称颂。及其接引未悟，单提向上之功，棒唱纵横，逢者胆落。两序之众自庆获所凭依，相与戮力，振废起衰，备臻完美。五年春，太祖饬仪曹建广荐法会于钟山，遣使者徵。裕已年七十馀矣，至则召见便殿，咨以佛法。裕以偈献，览之大悦，命书天界寺额，赐赍有加。后数年，弟子师秀乞宋文宪濂铭其塔，文具《芝园前集》。

【生卒】：?—1367 【介绍】： 元蒙古人，字希古。顺帝至正五年由国子生登右榜进士第一，授翰林修撰。十一年，迁江西行省左右司郎中，与道童力拒徐寿辉部红巾军。十八年，以中书参知政事，经略江南。守建宁，击退陈友谅将邓克明军。次年授山东宣慰使，转知枢密院事，平章山东行省，守御益都。明兵至，力战，城破，被执死。

普颜不花（？—1367年），元朝官员，表字希古，蒙古族人，元顺帝时中书参知政事。普颜不花倜傥有大志。至正五年（1345年），由国子生登进士，举乙酉科右榜进士第一状元。被授职为翰林修撰，调任河南行省员外郎。至正十一年（1351年），转任江西行省左右司郎中，参加镇压徐寿辉起义。历任江西行省廉访副使、益都路达鲁花赤、山东廉访使。至正十八年（1358年），升至中书参知政事，和治书侍御史李国凤经略江南，与陈友谅作战，获胜。至正十九年（1359年），担任山东宣慰使，转任知枢密院事，山东行省平章政事，驻守益都。至正二十七年（1367年），吴王朱元璋派军攻克益都，普颜不花被擒不降而死。

善学（1307—1370），元末明初江苏吴县龟山光福寺僧，字古庭，俗姓马，吴郡（今江苏苏州市）人。十七岁出家，受《华严经》于林屋清公，精研贤首疏钞。学问精深，融贯诸家，是极负盛名的元明两代华严宗高僧。洪武初，因本寺输赋违期而流徙江西赣州，行至安徽池阳马当山时病逝。归葬光福寺，大学士宋濂为之作塔铭。

自号古庭，生吴郡马氏。初出家大觉寺，主昆山荐福，后居光福。

善学。自号古庭。生儒家马氏。传华严之教于宝觉法师简公。凡清凉大疏钞。及圆觉楞严起信诸部。皆能融会甚深微妙之旨。遐迩嗜学之子。敛衽溯瞻。不翅卿云德星。以获一见为快。虽老师宿学。亦推之为人望。别传教公。无言宣公。前后主报恩之席。皆欲摄受师为弟子。师笑曰。吾得法于宝觉。忍背之乎。力拒不听。赋曹溪水四章以见志。寻还东林隐居。掌教者尊师之道。不容肥遁自逸。强主阳山之大慈。师植心平易。不屑沉溺专家。以殊户异轨。为高理之所在。辄翻然从之。每升堂示众曰。吾宗法界还源。非徒事于空言。能于禅定而获證入者。乃为有得耳。既而又曰。吾早通法华。虽累入法华三昧。然长水璿问道于琅琊觉。又从灵光敏。传贤首教。露光天台之人也。古人为法乃尔。吾徒可专守一门乎。君子美其至公无我。一扫近代互相矛盾之陋。皇明龙兴。师将大弘贤首之教。以续物慧命。虽当俭岁。躬分卫以食众。士民踵集。方思有所建置院僧。以官赋违期。当徙虔州。有司知师专任讲道。欲与辩析之。师曰。吾为主僧。法当坐。敢累他人耶。遂毅然请行。或让师为迂。师曰。宿业已定。不可逭也。行抵池阳马当山。示疾而化。洪武庚戌四月也。春秋六十有四。师形貌尪瘠。退然有不胜衣。戒检精严。护持三业。唯恐有所染污。独居屋漏。法衣不离体。三藏诸文。未尝释手。虽盎无斗储。处之裕如。谦恭自牧。竖子来见。亦无墯容。勤于诱掖。有不领解者。方便比喻。至于反覆数四。必俟其心悟。始罢云。见诸著述者。咸有可观。法华问答若干篇。法华随品赞三十篇。辩正教门关键录若干卷。及诗文。并行于世。宋文宪公曰。濂于诸宗之文。颇尝习读。每病台衡贤首二家。不能相通。欲和会而融贯之。恨鲜有可言斯事者。不知世上乃复有师乎。于是。发不及见之叹。其为贤者追慕。如此。

释善学，字古庭，姓马氏，吴人也。自幼离俗，往大觉院，初习《华严经》，能知大义。亭亭物表，如青莲出水，不染泥滓。元至治癸亥，年十七，始受度为大僧，投华严诸师而穷其说，久之未有所入。时宝觉讲经曹溪，亟往从之，慧解浚发，领悟敏捷，闻响心通，势如析竹，迎刃而解。宝觉誉之不置，自是名称勃然兴起，老师宿德，推为时望。别传教在报恩，聘之出典宾客。久之，浒溪之光福偶乏首忏者，古田滋命学司之。又久之，无言宣继席报恩，复延之上座，分筵说经，声采一时，震动江南。行宣政院请开法昆山荐福寺，宣欲摄受为弟子，学芺曰：“吾得法于宝觉，忍背之乎？”赋曹溪水四章，以见志。越二年即弃去，还东林隐居，专修白业，谓同志曰：“吾始习晋水源华严忏法，行之已久，及观天竺慈云式净土忏仪明白简要，五晦诸文皆出《华严》，吾欲籍是以祈生安养耳。”掌教者崇其道誉，不容自逸，强主阳山大慈，先声所被，天人具钦，杖锡初临，山川改色。明室龙兴，庶政改革，浒溪人士，恋慕尤笃。爰具疏币，杂以香华，请学居之，学亦欲大弘贤首之教，续佛慧命。虽当俭岁，节省衣资，以供众饭。会天复旱，院有观世音像，素著灵异，郡守率僚属迎致府廨，乞学作法禜之，甘霖立沛，大雨三日，田野俱渥，岁复大稔，士民知精诚所致，施舍接踵。方思有所建置，昭垂来兹，而院僧以官赋违期，当徙虔州，有司知学专任讲席，不亲财䞋，欲为辩释，学乃自承曰：“吾为主僧，法当坐主者，敢累他人乎！”遂请行。或哂其迂，学谢曰：“宿业已定，不可逭也。”行抵池阳马当山，示疾而化，时洪武庚戌四月二十日也，年六十有四。学形貌尪瘠，退然若不胜衣，戒检精严，护持三业，唯恐有所染污。独居屋漏，法衣不离体，三藏诸文未尝释手，虽盎无斗储，处之裕如，恭谨自牧。竖子请见，亦无惰容，勤于诱掖。有不领解者，多方比喻，反覆数四，俟其开悟始罢。初传华严于宝觉，简时，凡清凉《大疏钞》及《圆觉》、《楞严》、《起信》诸部，虽妙义深微，皆能融会。遐迩学子，敛䘳溯瞻，冀获听睹为快。学因造《十玄门赋》以示圆宗大旨，丛林传诵，谓能发越贤首诸祖之意。或有好为立异，以应观法界性为十界差别事，惟心造为真如之理者，学闻之叹曰：“真如生灭，倒置错乱一至于此，是可为大息也。”其于匡卫宗乘，唯恐稊稗之混黍苗，固若甚严。然其植心平易，不肯沈溺专家，以殊户异轨为高，理之所在，辄幡然从之。每升堂示众曰：“吾宗法界还源，非徒事空言，能于禅定而获證入者，乃为有得耳。”既而又曰：“吾蚤通《法华》，虽累入法华三昧，然长水璿问道于琅邪觉，又从灵光敏传贤首教，灵光，天台人也。古人为法乃尔，吾徒可拘守一隅乎！君子美其至公无我，一扫近代互相矛盾之陋，故见诸著述，不落偏卑。”又尝与同学原澄以一乘同别之义，更质叠难，为《法华问答》若干篇。复因主修法华期忏，撰《法华随品赞》三十篇，《辩正教门关键录》若干卷，及诗文并行于世。弟子处仁法慧，请于九皋声、启宗佑为造行业记，而乞宋文宪公濂铭其塔，其词曰：“贤守之学，《杂华》为尊，建立六相，条分十门，固自以为琐琐而不可易。至若天台性善、性恶、三观、三德之旨，一念三千之文，又曷尝不引之而示人。况脩门之注释，乃止观熏习次第，亦不外之而立言。念古昔之诸祖，皆契经之由循，初何心于矛盾，唯欲鉴于群昏。或谓无断伏分齐，而失修證之道，乃后嗣之纷纭。卓哉学师，所见绝伦，剪剔其末枝，融通其本根。谈诸法之相即，含性具之缘因。庶几森万象于寸心，合千江于一源。观会通于大府，辟局隘之专门。奈之何，道未克施而遘于邅迍，安养之生固知可以无憾，但学子之亡师，譬犹渡江河而失筏，遵广陆而折辕。企瞻弗及，郁悒难伸。评群行以成章，命勒之于贞珉。”

【生卒】：1314—1370 【介绍】： 元明间凤阳定远人，字习古。李善长妻兄。少嗜学。朱元璋克集庆，渡江归附，用为执法官，决狱平允。历浙江按察佥事。及卒，明太祖语李善长曰：“濂有王佐才，今死，朕失一臂。”

【介绍】： 明浙江钱塘人，字元哲。洪武四年进士，任分水知县。政令严明，视民若子，吏不敢欺。教民播种，甚有遗惠。擢湖广永州府同知。

【生卒】：1342—1388 【介绍】： 明初北元皇帝。元顺帝次子。明洪武十一年爱猷识理达腊殁，继位，年号天元。洪武二十一年，于捕鱼儿海为明将蓝玉击败，与太子天保奴等数十骑遁去，至土刺河，为部将也速迭儿兵缢杀。在位十年。

【介绍】： 明广东长乐人。洪武中由岁贡授福建德化县主簿，迁县丞，至知县。习吏事，识大体，不尚苛察。寻召为监察御史，居职敢谏，不避权贵。卒于官。

字古明，松江人。

字古明，松江人。洪武中诗僧。书习虞永兴。

字古心，闽县人。洪武中诗僧。

绳，字仲纲，号古庵，邑居未详。洪武初，以人材起卒于京一诗见槜李英华杨铁崖集中亦有此作

字光古，覃怀人。

昶字光古，修武人。有《清华》、《车轩》、《方外》等集。 田按：明初，大河南北称诗者，宋西隐而外，当推光古。诗见沐景颙《沧海道珠》。其《舟下淮水》云：「舟人有严程，知我归朝客。」是曾通仕籍者，其因何事至滇，今不可考矣。光古殁于滇，多以诗挽之者。胡粹中云：「独骑玄鹤上丹丘，为记钧天白王楼。诗板刊成应自校，草书零落有谁收？可能觅酒府中去，无复携筇寺里游。欲寄东风一行泪，蜀江不肯向西流。」僧机先云：「昨日来过我，今朝去哭君。那堪谈笑际，便作死生分。旷达陶徵士，萧条郑广文。犹怜埋骨处，西北有孤云。」玩此二诗，是曾官校官而客于沐氏者。余详考各家选光古诗，皆自《沧海遗珠》录出，其集当不可复得矣。

【介绍】： 明浙江馀姚人。洪武二十七年进士。授行人。奉使云南，说服土司思伦发与缅甸息兵。官至湖广布政司参政。有《百夷传》。

钱古训，浙江余姚人，明朝初期政治人物。洪武二十七年（1394年）甲戌科三甲第三十六名进士。洪武末年任福建漳州府知府一职，政绩有声。后官湖广布政司参政，麓川百夷酋思伦发与缅甸人构兵，其奉旨前往，使思伦发听命返回。其并述当地山川人物风俗并写成《百夷传》上奏。