【介绍】： 元蒙古斡耳那氏。相兀速子。成宗元贞初，为蒙古侍卫亲军百户。大德中，袭父职。仁宗时，升左翊蒙古侍卫亲军都指挥使。

释普就，字古岩，姓刘氏，真定人。幼不茹荤，年十有五，即厌俗境，独慕空门，径往封龙山禅房礼赞公落发，亲灾道范，博通经律，登坛受具。历谒林棠、宝积、云峰禅伯，体妙穷元，南询之典，日益加矣。又于鹊里、祟孝、清安老宿，一叩大事因绿，为汝槌拂之下，发明此事。后依灵岩足庵肃，栖止八载。及肃主万寿，亦不惮驰驱，远道追随，锻炼日精，了无窒碍，遂付衣颂，且谓之曰：“质性朴真，纯有古风，将来足振吾宗。”因还宝积，闭关十载。出诣灵岩，便充首座。大德六年，月庵海告退，寺众即请继席。大德丁未，受旨护持山门产业，前后一新，总统褒赐，号曰“妙严宏法大禅师”。匡扶七载，退隐灵栖庵。复归封龙山禅房，再易春秋。皇庆元年仲冬，更还灵栖。时祖庭少林阙席，寺中僧侣不远千里持疏而来，请接主座，续佛慧命。盖自达摩西来，密付单传，青州之下，四传万松，就为雪庭足庵嫡派。正令全提，付托得人。末后一著，心月孤圆。延祐元年，觉达为之铭云。

【介绍】： 元可温人，字正卿，初名雅古。文宗天历间进士。授奎章阁参书，累官福建盐运司同知。有《正卿集》。

琥字正卿，可温人。尝家于衡鄂，登天历第。初名雅古，文宗御笔改为雅琥，授奎章阁参书。至元间，行中书，调选广西静江府同知。比上其名，中书正奏授高邮。时广西多寇盗，而琥母老，即移家归武昌待次。马中丞伯庸作序送之，朝士因各为歌诗以美其行，傅广文与砺有句云：「忽闻除书双及门，老亲白发生颜色。」后历官至福建盐运司同知。

雅琥，最初名为雅古，字正卿，元朝色目人，祖先为汪古部也里可温世家。他是元朝的一位进士以及诗人。泰定元年（1324年），担任秘书监著作佐郎。至顺元年（1330），考中进士，担任奎章阁参书。后来担任广西静江路同知、福建盐运司同知。他的著作有《元秘书监志》。《元诗选》二集辑有其《正卿集》诗一卷。

【介绍】： 蒙古成吉思汗幼弟。多智略。从成吉思汗平诸部落，掌从马。摧锋陷阵，不避艰险。尝立为国相，为札鲁火赤(断事官)之长。在斡难河、怯鲁连(怯绿连)河畔建营以居。

【介绍】： 名一作与彰，元吉安永新人，字春成，又字宗周，号涣翁，又号古春先生。读书不第，乃肆意于诗。暮年遭乱，隐居白云峰下，吟诗自乐以终。有《白云集》。

见毗陵志

字怀英，号古香老樵，慈溪人。

何芝凤，号古井。增城人。诗一首。

【介绍】： 元婺州东阳人，字古愚，一字履信。好读书，有文采。举茂才，授建康路儒学录。荐改翰林国史院编修官。后以太常博士致仕卒。有《纯白斋类稿》。

助字古愚，一字履信，婺州东阳人。好读书，蔚有文采。身形瘦弱，若不胜衣。举茂才，授建康路儒学录。临川吴澄伯清过金陵，见其诗文，大加称赏。用荐改翰林国史院编修官，升修撰，后以太常博士致仕，卒。遗言勿丐人状其行、铭其墓，自著《纯白先生传》。有《纯白类稿》三十卷。伯清评其诗如春兰茁芽，夏竹含箨，露滋雨洗之馀，馥馥幽媚，娟娟净好。五七言古近体皆然。子瑜字季城，官杭州路架阁，亦能诗文，有《甑山存稿》。

【介绍】： 元保定人，或云西平人。工杂剧。有《张生煮海》等。

【介绍】： 元台州黄岩人，字古泉。性聪敏，六经诸子无不记览成诵。客吴楚间，以授徒为业。后以遗逸，举为溧阳儒学教授。

【介绍】： 元人。官吏部侍郎。武宗至大四年尝与礼部尚书乃马歹等奉使安南。工诗。有《侍郎集》。

古柏，字里未详。官吏部侍郎。黎崱《安南志略》云：至大四年，遣礼部尚书乃马歹、吏部侍郎聂古柏、兵部郎中杜与可奉使安南，宣仁宗皇帝即位诏。诗集失传，仅见傅习、孙存吾《皇元风雅》数篇而已。

未详。

首座宝渊，字古源，道行高卓，词翰清超。为之（详前释广铸传）作记，详具别集。是秋，复命惠溥取寺中田土四至遗迹碑文汇奏呈览，特蒙俞允，照勘明白，给付搭牒，勒碣于寺。溥好清修，而勇于护法，极其苦心。与渊同志，宣之出世，皆屡诏不行。渊后坐化于寺，溥则隐于翠寒绝顶以终。

福源。字古渊。赐号佛性普明大禅师。师生太原李氏。李氏故旧族。历唐宋。以儒业为显官。祖奉训大夫知南阳令圭。举二子。长德英登进士。次威大将军珍明。师父也。母苏氏。长斋奉佛。诵金刚观音经。为日课不少怠。一夕。梦老僧捧僧伽黎付之。觉而有娠。生时多祥瑞。父母爱之。授书不读。而以栗麦子。纪念观音。父怒挞之。师泣告曰。儿愿学佛。不愿选官也。父益怒。驱使辱之。复闭之空室。绝其食。庶有回心。师执志愈坚。父母不得已。𢹂送妙觉院。礼朗公为师。而披剃焉。受具习大乘经论。兴定中。元兵南下。师潜遁山谷间。食树皮草根得不死。恨至道未闻。事定后。走真定西牛见廓乐老人一公。机语相入。一公五坐道场。师为侍者。后见圆明照公。照一日举僧问云门啐啄之机。门云响问师。汝如何会。对曰。今日痛领和尚一问。曰。意旨如何。对曰。一声齐和处。千古意分明。照化。师复见一公。公曰。源侍者。汝来也亲切处道一句看。师进前曰。即日恭惟和尚尊候万福。曰。如何是佛法大意。对曰。满口牙是骨。耳朵两片皮。公作色曰。何曾见圆明来。师问。如何是佛法大意。公喝之。师儗议。公便打曰。满口牙是骨。耳朵两片皮。师忽省作礼。一公印之以偈。出世凡三主大刹。于潭柘最久。不动声色。而起振颓废。声价重诸方。师具智慧力。开折摄门。不避强禦。魔阐必挫。善类必植。故能开田居山。整洪规。敦后学继古德之风。太师国王。锡海云宗师。摩衲大衣。海云以授师。师瓣香。寔归廓乐。不以海云厚己而异其志。海云尝谓人曰。源公。天性真淳有节义。特立世表。人不得而亲疏之。堂堂乎了事本色人也。以至元某年坐化。塔于潭柘。其与万松老人多和炤公诸耆宿唱酬。此事问答机衡。师语尤为逸格。既大兴潭柘。功成而弗居。退处东庵。若不知者。其巽退如是。然性孤硬诸方以源铁橛称之。