元祐二年（1087）任登州知州。

【生卒】：1048—1085 【介绍】： 即宋神宗。英宗长子。英宗即位，封颍王。治平三年，立为太子。四年，即位。熙宁二年，任王安石为参知政事，主持变法，以图富国强兵。后命王韶、章惇开边，设熙河路，拓梅山地区。元丰时，改革官制。屡遣将进攻西夏，灵州、永乐城之战，皆大败，遂采守势。在位十九年。

宋神宗（一○四八～一○八五），名顼，英宗长子。仁宗嘉祐八年（一○六三），封淮阳郡王。英宗治平元年（一○六四），进封颍王。三年，立为皇太子。熙宁元年（一○六八）即位。二年，任王安石为参知政事，开始变法，以图富国强兵。但在变法中动摇不定，终败。四至六年，命王韶开拓熙、洮等五州，设熙河路，史称熙河开边。五年，章惇开拓梅山地区，史称梅山之役。八年，与辽重划河东边界，弃地数百里。元丰三年（一○八○）至五年，进行官制改革，史称元丰改制。屡遣将进攻西夏，灵州、永乐城之役，皆败。八年，卒，年三十八，葬于永裕陵。庙号神宗，纪元二：熙宁、元丰。事见《宋史》卷一四至一六《神宗本纪》。今录诗七首。

宋神宗赵顼（一○四八——一○八五），英宗长子。庆历八年生，初名仲针，嘉祐八年封淮阳郡王，改今名。治平元年六月进封颍王。三年十二月，立为皇太子，四年正月，即帝位。遂思除历世之弊，务振非常之功。熙宁二年任王安石为参知政事，以革弊图新，于是有熙、丰新法。青苗、保甲、均输、市易、水利诸法既立，又整饬吏治，以助新法施行。四至六年，令王韶开拓熙、洮五州，设熙河路；五年，以章惇开拓梅山地区；八年，重划河东边界，弃地数百里于辽。元丰三年至五年，又改革官制，制定寄禄格，改正官名，遂使官称与实职相符；又改革铨选制度，颁三省、枢密、六曹条制。后欲取灵夏、灭西羌，遂有灵州与永乐城之败。元丰八年三月卒，年三十八。在位十九年，年号二：熙宁、元丰。据《玉海》卷二八，有御集二百卷，以文辞、政事、边防三门为目。事迹见《宋史》卷一四至一六《神宗纪》。

【生卒】：1049—1118 【介绍】： 宋邛州临邛人，字希古。神宗熙宁六年进士。知长洲县，有政声。擢大理、鸿胪丞。累拜监察御史，极论章惇、蔡京朋党之奸，疏前后至数十百上。哲宗绍圣二年，贬监滁州酒税。历通判温州、提点永兴军路刑狱。蔡京用事，入元祐党籍，流落二十年。

常安民（一○四九？～一一一八？），字希古，邛州（今四川邛崃）人。神宗熙宁六年（一○七三）进士，授应天府军巡判官。历成都府教授，知长洲县。哲宗元祐间除开封府推官。绍圣初拜监察御史。谪监滁州酒税，改通判温州。徽宗立，提点永兴路刑狱公事，改通判郓州。入元祐党籍，流落二十年。政和末卒，年七十。《东都事略》卷一○○、《宋史》卷三四六有传。今录诗二首。

常安民（一○四九——一一一八），字希古，邛州临邛（今四川邛崃）人。年十四，入太学。熙宁六年第进士，选成都府教授。知长洲县，有政声。元祐初，擢大理、鸿胪丞，历太常博士、宗正丞、开封府推官等职。绍圣初，拜监察御史。二年，贬监滁州酒税。历温州通判、提点永兴军路刑狱。蔡京用事，入元祐党籍，流落二十年。政和末卒，年七十，谥敏节。著有《常谏议长洲政事录》一卷。《宋史》卷三四六有传。

【生卒】：1049—1130 【介绍】： 宋孟州河阳人，字晞古。徽宗朝补画院。高宗建炎初，流落临安卖画。邵宏渊荐授成忠郎、画院待诏。善山水，峭劲雄峻，晚去繁就简，创大斧劈皴；画水破鱼鳞纹程式，得盘旋动荡之状。兼工人物，又以画牛称。亦能诗。为刘松年、马远、夏圭等师法，开南宋一代画风，合称南渡后四大画家。

李唐，字晞古，河阳（今河南孟县）人。善画山水人物，尤工画牛。徽宗朝已知名。高宗建炎间授画院待诏，时年近八十。事见《珊瑚网》卷二九《李唐作伯夷叔齐采薇图》，《图绘宝鉴》卷四有传。

【介绍】： 宋大名莘县人，字敏仲。王靖子。登进士第。历太常博士、太府少卿。哲宗绍圣初，迁户部侍郎，详定役法，与尚书蔡京多不合，徙兵部。徽宗时，为刑部尚书，出知成都。入崇宁党籍，谪衡州别驾，安置温州。复朝散郎，卒。

王古，字敏仲，莘县（今属山东）人。旦曾孙。第进士。神宗熙宁中，为司农寺主簿。历提举淮、浙四路常平，湖南转运判官，提点淮东刑狱，知广州、袁州。徽宗立，迁户部尚书，改刑部。以宝文阁直学士知成都。入党籍，谪衡州别驾，温州安置。寻卒。事见《宋史》卷三二○《王素传》。

王古，字敏仲，大名莘县（今山东莘县）人，王素族孙。第进士，熙宁八年为司农主簿，提举两浙、开封府界常平等事。元丰中为太常博士。出为湖南转运判官，提点淮东刑狱，历工部、吏部、右司员外郎，秘书少监。绍圣初迁户部侍郎，徙兵部，知广州、袁州。徽宗立，复拜户部侍郎，擢尚书。以宝文阁待制知成都、青州。后堕崇宁党籍，贬衡州（一作衢州）别驾，温州安置。著有《净土宝珠集》、《直指净土决疑集》、《法宝标目》十卷。见《续资治通鉴长编》卷二六五、二七五、三二七、三八九、四○九、四七○，《宋会要辑稿》礼三七之三六、职官六七之三六、选举三三之二○，《宋史翼》卷五，《居士传》卷二二。《宋史》卷三二○《王素传》有附传。

元祐四年（1089）任高邮军知军。元祐九年绍圣元年（1094）任潮州知州。

【生卒】：?—1122 【介绍】： 金宗室。从太祖攻辽，为咸州军帅。久在咸州，多立功，以自恣被劾，降为谋克。卒谥庄翼。

【介绍】： 宋梅州人，字仲通。哲宗绍圣间进士。调琼州教授，洞民多遣子弟受教。会黎人反，革奉檄招谕，皆降服。擢守潮州，有惠政。

古革，字逢时，一字仲通，本惠州河源（今广东河源）人，徙居梅州。程乡（今广东梅县）人。成之之孙。绍圣四年进士，调琼州教授，蛮洞多遣子弟受教。会黎人叛，郡檄入洞招谕，蛮俗素敬革，皆降。擢守潮州，有惠政。又曾知新州、端州。见《万姓统谱》卷七八，雍正《广东通志》卷二六、三一、四四，道光《广东通志》卷二九○。

【介绍】： 宋成都金水人，字梦符。哲宗元符末上书得罪，后登徽宗崇宁间进士第。复追究上书之事，诏狱徙淮阳，历二年而归。又六年，始得赐进士出身入仕。高宗绍兴二年，由知华阳县迁一官。

郑建古，字时述，贵溪（今属江西）人。亦晋子。徽宗大观三年（一一○九）进士，为兵部武选员外郎。有《鸣鹤集》三十卷，已佚。事见清乾隆《贵溪县志》卷七、卷一二。

【生卒】：1071—1143 【介绍】： 宋南剑州顺昌人，字用中，号高峰。徽宗崇宁五年进士。少从陈瓘、杨时学。宣和初为监察御史，时蔡京当国，刚秉直敢言，出知兴化军。钦宗即位，为右正言。高宗绍兴元年，召为吏部员外郎，历起居舍人、给事中、刑部侍郎，御史中丞，论奏不避利弊。金人叛盟，以乞起旧相之有德望者忤秦桧，终以徽猷阁直学士提举亳州明道宫致仕。有《高峰文集》。

廖刚（一○七一～一一四三），字中用，号高峰居士，南剑州顺昌（今属福建）人。少从陈瓘、杨时学。徽宗崇宁五年（一一○六）进士。宣和元年（一一一九），由漳州司录召为太学录，擢监察御史。以忤蔡京，出知兴化军。钦宗立，以右正言召。高宗绍兴元年（一一三一），除福建路提点刑狱，旋招为吏部员外郎，迁起居舍人、权吏部侍郎兼侍讲，除给事中。六年，出知漳州。八年（《宋史》作七年，此据本集绍兴八年漳州乞致仕表），召拜御史中丞。因论事为秦桧衔，以徽猷阁直学士提举亳州明道宫。次年致仕。十三年卒，年七十三。有《高峰文集》十二卷传世。事见张栻《工部尚书廖公墓志铭》（《南轩集》卷三公），《宋史》卷三七四有传。　廖刚诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，校以清林佶家藏抄本，校以清林佶藏抄本（简称林本，原藏丁丙八千卷楼，今藏南京图书馆）。编为二卷。

廖刚（一○七○——一一四三），字用中，号高峰，学者称古溪先生，顺昌（今福建顺昌）人。少从陈瓘、杨时学，登崇宁五年进士第。宣和初，由漳州司录除国子录，擢监察御史。以亲老求补外，出知兴化军。绍兴初，除福建路提刑，寻召为吏部员外郎，迁起居舍人、权吏部侍郎兼侍讲，除给事中，迁刑部侍郎。六年，求补外，出知漳州。九年，拜御史中丞。改工部尚书，以徽猷阁直学士致仕。十三年正月卒，年七十四。著有《诗经注解》、《高峰先生文集》。见张栻《工部尚书廖公墓志》（《南轩文集》卷三八），《建炎以来系年要录》卷一四八，《宋史》卷三七四本传。

【介绍】： 宋建宁建阳人，字宪古，号富沙。徽宗政和二年进士。深究《易》学，尝有诗曰：“《易》理分明在画中，谁知《易》道尽难穷。不知画意空笺注，何异丹青欲画风。”其学传之郑东卿。

丘程，字宪古，建阳（今属福建）人。徽宗政和二年（一一一二）进士（明嘉靖《建宁府志》卷一五）。精研《易》学，传之郑东卿。事见《直斋书录解题》卷一、《经义考》卷二五。

【介绍】： 宋五原人，一说陇干人。姚雄弟。以边功累迁熙河经略使。钦宗靖康元年，金兵围开封，起兵勤王。既议和，金兵退，诏领兵护送之。完颜宗翰陷隆德府，古为河东制置使，援太原，复隆德府、威胜军，与金人战，互有胜负。既而副使种师中兵败阵亡，古与金兵在盘陀相遇，师溃，诏安置广州。

姚古，五原（今内蒙古五原）人，雄弟。崇宁初为成州团练使，政和中为殿前都虞候。以边功官熙河经略，靖康初金兵逼京城，古勒兵勤王，钦宗擢为河东制置使，进兵复隆德府、威胜军。与金人遇于盘陀，师溃，安置广州。见《宋会要辑稿》仪制一○之一七，《宋史》卷三四九有传。

【介绍】： 辽皇族，字蒲速宛。初补本班郎君，累迁至大将军。性坦率，人有不善，必尽言无隐，时号“强棠古”。数论宰相得失，由是久不得调。天祚帝天庆初，乌古敌烈部反，召拜乌古部节度使，谕降之。卒年七十二。

释道旻赐号圆机。世人称云古佛。兴化蔡氏子也。母梦吞摩尼珠遂妊。生五岁不履不言。一日母抱游西明寺。见佛像遽趣合掌作礼称南无佛。见者大异之。稍壮宦学大梁。弃依景德寺德祥出家得度。遍扣禅林皆得染指。后亲沩山哲禅师无所入。谒泐潭乾公具陈所得。潭不为印可。一日潭举世尊拈花迦叶微笑话问之。不契。侍潭行次潭以杖架肩长嘘曰。会么。旻拟对。潭便打。有顷复拈草示之曰。是甚么。亦拟对。潭便喝。机旋于是顿悟玄旨。便作拈花势曰。这回瞒旻上座不得也。潭曰。便道。旻曰。南山起云北山下雨。即礼三拜。潭首肯印之。后开法于灌溪。迁圆通以符道济之记也。学者如川赴海。朝廷闻其道。宰臣会请锡以命服。赐圆机之号而尊宠之。于是遐迩钦化。少长咸被其法泽。未详厥终。

禅师名道旻。兴化仙游蔡氏子。其母梦吞摩尼珠。已而孕。生五岁。足不能履。口不能言。母抱游西明寺。见佛像。遽履地合掌。称南无佛。因作礼。人大异之。及官学大梁。忽厌尘俗。去依景德寺得祥律师。以诵经得度具戒。遍参宗匠。从真如哲公最久。晚闻泐潭乾禅师道望。往依焉。一见知其在大沩众称旻古佛者。深器之。师以力参。所得举以似乾。乾未之许。一夕侍立次。乾举世尊拈花因缘令下语。益不契。繇是尽弃其所闻。久之随经行次。乾以拄杖加肩。长嘘云。会么。师拟对。乾即打之。有顷拈一枝草示云。是什么。师拟对。又喝之。师豁然悟。即作拈花势云。此去更不疑老汉舌头也。乾挽住云。更道更道。师云。南山起云。北山下雨。鼻孔解语无讨处。即礼拜。乾可之。他日谓曰。庐山胜绝。汝缘熟在彼。遂辞焉。建中靖国元年。出世江夏之灌溪。迁庐山圆通。初道济禅师创革圆通。临终嘱曰。吾塔以青石为之。他日塔红。即吾再来。及师至之夕。塔为之红。遐迩惊叹。知师盖道济后身也。由是宗风鼎盛。衲子云奔辐凑。师孤节苦行。终其身。僧问。如何是佛法向上事。师曰。劈箭溪头水倒流。进云。藏头露影时如何。师便打。进云。谢师答话。师云。瞎问十二时中如何履践。师云。风不来。树不动。僧于言下有省。政和初。蔡太师京。奏赐椹服圆机师名。范左丞致虚初自内翰。出师豫章。过圆通。语次叹曰。行老矣。堕在金紫囊中去。此事稍远。师亟呼内翰。翰应诺。师曰。也不远。翰云。好更望指示。师曰。此去豫章有四程。翰伫思。师曰。见即便见。拟议即差。翰颔之而喜。枢密吴公居厚拥节归钟陵。见师曰。顷赴省。试过圆通。赵州关因问讷老。透关底事如何。讷云。且去做官今五十馀年。师曰。曾明得透关底事么。密云。八次经过常存念。然未脱洒在。师举扇云。请使扇。密挥扇。师曰。有甚不脱洒处。密大喜云。更请末后句。师摇扇两下。密云。亲切亲切。师曰。吃嘹舌头。谏议彭公汝霖手写观音经施师。师拈起云。遮个是观音经。那个是谏议经。彭云。此是某亲写。师云。写底是字那个是经。彭笑云。却了不得也。师云。即现宰官身而为说法。彭云。人人有分。师曰。莫谤经好。彭云。如何即是。师举经示之。彭抚掌大笑云。嗄好。师曰。又道了不得。相国安公南迁。见师曰。一生做官。今日被谪。觉见从前但一梦耳。师曰。相公觉耶。公曰。此皆本有。但未甚明了。师召相公。公举首。师云。了也。公曰。犹被事碍。师云。离京几程到此。公曰。四十二日。师云。甚处被碍来。公笑曰。极得力。师云。直下受用去(公云。如何受用。师曰。朝朝相似)。合掌钦喜。师曰。但空诸有。勿实所无。公云。幸遭遇。不敢忘。左司都贶问曰。是法非思量分别之所能解。如何凑泊。师云。全身入火聚。都云。毕竟如何。师云。蓦直去。都沉吟。师曰。可更吃茶。都云。不消得。师曰。何不恁么会。都忽有省。笑曰。太近邪。师云。十万八千。都即有偈曰。可可思议。是大火聚。便恁么去。不离当处。师曰。犹有遮个在。都云。便请直指。师云。便恁么去。铛是铁铸。都云。尽善尽善。九江守李端夫问曰。识心虚凝。忽然诸境现前时如何。师云。石火烧身。守豁然省曰。打破虚空也。师云。什么处下手。守鸣指一下。师云。不恁么却恁么。守叩曲折而去。师之全机得大自在。开发尤多。三年冬。以院事卑得法弟子守惠。请老于朝。朝廷从之。有旨。令守惠次补寺任。明年冬十月九日。集众说偈曰。泥牛昨夜大哮吼。惊得须弥藏北斗。南北东西没处寻。拈得鼻孔失却口。复云。至道虚寂。迥脱根尘。光境俱亡。灵机绝待。真常任运。宁属去来。应周无方。不存格则。牢关敲磕。掣电难通。直须千眼顿开。可以死生无间。自兹决别可葬全身。三百年后当兴佛事。临行一著不落见知。折半破三好生荐取。随声抚膝一下。泊然而逝。阅世六十八。坐五十夏。门人奉遗命塔其全身。唯取平时所聚须发火之。悉为舍利。州上其事。赐号妙空之塔。师居圆通十有二年。随机接物。力法匪躬。然绝不许记其语句。其徒有不忍弃之者。相与私缀之。师廉知诫曰。尔必欲隳吾素志。却后三十年乃可拈出。及通惠禅师如其约而出之。左司陈公瓘览小参语云。若有一疑。如芥子许。是汝善知识。即尊重囋叹。衍以为之序。既而枢密张公德远。侍郎冯公济川。皆韪其言。 赞日。圆通来应塔红可也。殁谓三百年后当兴佛事。或身后好事者为之辞。何则旻固尝悟彻者也。彻则万化同功。群机普赴。奚适而非旻邪。先佛云。吾无生不生。无在不在。如是则圣贤抚会。尘尘尔念念尔。奚三百年之局乎。果去矣。必三百年而复来。则营营形数之间。无乃小乘乎。且无边刹海不隔毫端。十世古今不移当念之旨。安在哉。李君商老状其事而暴美之。不究宗门抚会之妙。当并按也。

释道旻，赐号“圆机”，兴化蔡氏子也，母梦呑摩尼珠而生。五岁不履不言，一日母入西明寺，抱儿见佛，置于蒲圃，遽趣合掌作礼，随声称“南无佛”。见者大异之。稍壮，宦学大梁，忽焉弃去，依景德寺德禅出家，得度，遍扣禅林，皆得染指。后亲沩山哲，无所入，谒泐潭乾公，具陈所得，潭不为印可。一日，潭举世尊拈花迦叶微笑话，问之不契。侍潭行次，潭以杖架肩，长嘘曰：“会么？”旻拟对，潭朴之。有顷，复拈草示之曰：“是甚么？”亦拟对，潭又喝之，于是顿悟玄旨，便作拈花势，曰：“这回瞒旻上座不得也。”潭曰：“便道。”旻曰：“南山起云，北山下雨。”即礼三拜，潭首肯印之。后开法于灌溪，迁圆通，学者宗之，如川赴海。朝廷闻其道，锡以命服，并圆机之号。于是遐迩钦化，人被其泽。未详所终。