士铉，字伯玉，号古雪，平湖岁贡生，甲申闻变绝粒呕血死有蠹嘲馀集

未详。

浦坦，字澹之，号古民，明时无锡人，有文集藏于家。

钱高，字景旻，号古山。无锡人，孝常季子，隐于泰定里。

屈修，字修古，号鹅潭。新会人，一作番禺人。善山水、书法。事见《岭南画徵录》。

铿字明古，吴江人。有《西村集》八卷。（《四库总目》：史铿诗落落无俗韵。 《鲍翁家藏集》：明古于书无所不读，而尤熟于史论，千载事历历如见，有刘道原之精；时事人盲得于闻见，笔之成编，有洪容斋之博。为文纪事有法，持不屑为近体，冥搜苦索，欲追魏、晋而及之。家居水竹幽茂，亭馆相通。客至，陈三代、秦、汉器物，及唐、宋以来书画名品，相与铿赏。好著古衣冠，曳履挥廛，望之者以为列仙之俦也。 《静志居诗话》：西村才名亚于石田。然以诗论，刻意学古，似尝胜沈一篝。 田按：西村集五字诗为胜，七言断句，亦有风韵。）

字古田，苏州嘉定护国寺僧，有集。

开示 纵遇开示。一时难悟。要假话头。逼开心慧。工夫日久。日磨千炼。如鸡抱卵。煖气久蒸。忽然一日时节到来。或遇因缘触发。心目方得开悟。古云。是花各有开时节。春兰秋菊不同途。凡作工夫。当离喧闹。截断众缘。屏息杂念。单提本参话头。至于行住坐卧。苦乐逆顺。一切时中。不得忘失。念兹在兹。专心正意。切切思思。念念自究。返观自己这个能追能问底是个什么人。若能如是下疑。疑来疑去。疑到水穷山尽处。树倒藤枯处拟议不到处。心忘境绝处。忽然疑团迸散。心花朗发。大悟现前。顿见自己本来佛性。一段风光非从外得。若得真有此见处。更要求觅高见宗匠决择邪正。不可以此便休。如此才名入门。才名得地。 坐中所见善恶。皆由坐时不起观察。不正思惟。但只瞑目静坐。心不精采。意顺境流。半梦半醒。或贪著静境为乐。致见种种境界。夫正因做工夫者。当睡便睡。一觉一醒。便起抖擞精神。挪挲眼目。咬住牙根。捏紧拳头。直看话头落在何处。切莫随昏随沈。丝毫外境不可采著。 念佛警策 一句阿弥陀佛。宗门头则公案。譬如骑马拄杖。把稳生涯一段。不拘四众人等。持之悉有应验。行住坐卧之中。一句弥陀莫断。须信因深果深。直教不念自念。若能念念不空。管取念成一片。当念认得念人。弥陀与我同现。便入念佛三昧。亲證极乐内院。莲胎标的姓名。极功之者自见。亲见弥陀授记。便同菩萨作伴。自此出离娑婆。一路了无忧患。直至无上菩提。永劫随心散诞。依得此道归来。决定成佛不欠。 开示 夫真参实悟者。非在念得一句佛熟而致。非在持一万法无字公案日久自然而致。非在长坐不卧苦碍睡魔而致。何故。在人正念正气而感致也。大抵要具观察慧力。念念自疑自攻。直至攻化日久。尘劳屏息。净体现前。忽然随机激发。大悟本来。通身是佛。更不许你分心分性。自然得个安乐田地。如若一法不明。亦用辩明。一理不通。亦用参通。无恶不去。无善不修。无功不完。无理不辩。方成圣道。假使悟明本体之后。便休歇去。不能通达化门文物者。古人谓之堕在百尺竿头。落于二乘小果。终不能至一切智海。故大觉云。悬崖撒手。自肯承当。绝后再苏。欺君不得。岂虚言哉。 又 未审作工夫从甚处起。甚处得半。甚处了毕。有此喻者。我方信之。晃兄曰。正如此问。方可与汝说之。大抵人之佛性各各皆有。只因无佛智慧破除烦恼。所以不得机缘相合。见在情尘所缚。譬如世间造酒。虽有米水。大用面力多。若无曲力攻化。终不成酒。人之佛性喻米。福缘喻水。然虽有性有福有缘。若无大智大慧内攻内化。终不成佛。只名凡夫。大凡作工夫之人。务将平生是与不是悉皆丢在一边。只持一句本参话头自疑自问。自问自疑。自逼自追。自攻自究。不许求人说破。不许依义解明。务要句下精通。命根顿断。如此昼三夜三逼将去。年久月深。忽日心不思量。口中自然流出一句二句或四句八句应机合格语。此名聪明境界。大凡悟道之人。皆从聪明境过。不可便认。依前逼将去。忽日信口道出百千偈颂。却如通身是口。切莫放下。正好用工著力。如造酒相似。大沸后直倒澄方止。人作工夫。直至聪明境过。大悟现前。频将古人一千七百则公案无一不勘明。无一不了当。直至无禅可参。无佛可修。无法可疑。乃至头头上达。物物上通。信口道来。皆合古格。那时不了自了。不休自休。不待放下而自休歇。如人到家。不愁路也。方名工夫到家之人也。 行实 师闽兴贤人。父蔡姓。母黄氏。二十七出家。馀不载。 袾宏曰。劝念佛偈甚好。冗句裁出。

古毫，字月旋。海幢解虎锡公之子。龆龀从顶湖栖壑和尚落发受具。迁住海幢，执侍阿字大师丈室，寻为典客。事见清徐作霖、黄蠡《海云禅藻集》卷三。

古诠，字言全。番禺人。俗姓黄。从天然老人薙染受具，特命诠领华首院事。以疲劳咯血，病蜕于华首。清同治《番禺县志》卷四九有传。

古义，字自破。新会人。俗姓卢。出世丹霞，历诸上刹，皆典重职。晚隐新州竹院，瓶笠萧然，意泊如也。后闻角子继席丹霞，策杖来归，竟终于丹霞。著有诗百馀首。清光绪《广州府志》卷一四一有传。

古易，字别行。番禺人。俗姓崔。族本儒家，与从父广慈大师同师天然老和尚。逮终养后，挈其妇与一女一子相继禀具。初为雷峰殿主，迁典客，寻掌书记。尊礼旋庵湛公，恩如父子。临化以手枕卧，顺适而终。清道光《广东通志》卷三二八有传。

古荫，字覆人。香山（今中山）人。俗姓梁。礼天然老人受具。初领点座，寻迁副寺，勤劳一十八载。以积劳咯血终，世寿五十六。事见清徐作霖、黄蠡《海云禅藻集》卷三。

古云，字云庵。增城人。俗姓周。诸生。从今无出家，后继阿字主海幢寺。年八十八入寂。清同治《番禺县志》卷四九有传。

字师古，由明经官南丰训导。