字怀英，号古香老樵，慈溪人。

何芝凤，号古井。增城人。诗一首。

【介绍】： 元婺州东阳人，字古愚，一字履信。好读书，有文采。举茂才，授建康路儒学录。荐改翰林国史院编修官。后以太常博士致仕卒。有《纯白斋类稿》。

助字古愚，一字履信，婺州东阳人。好读书，蔚有文采。身形瘦弱，若不胜衣。举茂才，授建康路儒学录。临川吴澄伯清过金陵，见其诗文，大加称赏。用荐改翰林国史院编修官，升修撰，后以太常博士致仕，卒。遗言勿丐人状其行、铭其墓，自著《纯白先生传》。有《纯白类稿》三十卷。伯清评其诗如春兰茁芽，夏竹含箨，露滋雨洗之馀，馥馥幽媚，娟娟净好。五七言古近体皆然。子瑜字季城，官杭州路架阁，亦能诗文，有《甑山存稿》。

【介绍】： 元保定人，或云西平人。工杂剧。有《张生煮海》等。

【介绍】： 元台州黄岩人，字古泉。性聪敏，六经诸子无不记览成诵。客吴楚间，以授徒为业。后以遗逸，举为溧阳儒学教授。

【介绍】： 元人。官吏部侍郎。武宗至大四年尝与礼部尚书乃马歹等奉使安南。工诗。有《侍郎集》。

古柏，字里未详。官吏部侍郎。黎崱《安南志略》云：至大四年，遣礼部尚书乃马歹、吏部侍郎聂古柏、兵部郎中杜与可奉使安南，宣仁宗皇帝即位诏。诗集失传，仅见傅习、孙存吾《皇元风雅》数篇而已。

未详。

首座宝渊，字古源，道行高卓，词翰清超。为之（详前释广铸传）作记，详具别集。是秋，复命惠溥取寺中田土四至遗迹碑文汇奏呈览，特蒙俞允，照勘明白，给付搭牒，勒碣于寺。溥好清修，而勇于护法，极其苦心。与渊同志，宣之出世，皆屡诏不行。渊后坐化于寺，溥则隐于翠寒绝顶以终。

福源。字古渊。赐号佛性普明大禅师。师生太原李氏。李氏故旧族。历唐宋。以儒业为显官。祖奉训大夫知南阳令圭。举二子。长德英登进士。次威大将军珍明。师父也。母苏氏。长斋奉佛。诵金刚观音经。为日课不少怠。一夕。梦老僧捧僧伽黎付之。觉而有娠。生时多祥瑞。父母爱之。授书不读。而以栗麦子。纪念观音。父怒挞之。师泣告曰。儿愿学佛。不愿选官也。父益怒。驱使辱之。复闭之空室。绝其食。庶有回心。师执志愈坚。父母不得已。𢹂送妙觉院。礼朗公为师。而披剃焉。受具习大乘经论。兴定中。元兵南下。师潜遁山谷间。食树皮草根得不死。恨至道未闻。事定后。走真定西牛见廓乐老人一公。机语相入。一公五坐道场。师为侍者。后见圆明照公。照一日举僧问云门啐啄之机。门云响问师。汝如何会。对曰。今日痛领和尚一问。曰。意旨如何。对曰。一声齐和处。千古意分明。照化。师复见一公。公曰。源侍者。汝来也亲切处道一句看。师进前曰。即日恭惟和尚尊候万福。曰。如何是佛法大意。对曰。满口牙是骨。耳朵两片皮。公作色曰。何曾见圆明来。师问。如何是佛法大意。公喝之。师儗议。公便打曰。满口牙是骨。耳朵两片皮。师忽省作礼。一公印之以偈。出世凡三主大刹。于潭柘最久。不动声色。而起振颓废。声价重诸方。师具智慧力。开折摄门。不避强禦。魔阐必挫。善类必植。故能开田居山。整洪规。敦后学继古德之风。太师国王。锡海云宗师。摩衲大衣。海云以授师。师瓣香。寔归廓乐。不以海云厚己而异其志。海云尝谓人曰。源公。天性真淳有节义。特立世表。人不得而亲疏之。堂堂乎了事本色人也。以至元某年坐化。塔于潭柘。其与万松老人多和炤公诸耆宿唱酬。此事问答机衡。师语尤为逸格。既大兴潭柘。功成而弗居。退处东庵。若不知者。其巽退如是。然性孤硬诸方以源铁橛称之。

【介绍】： 元魏郡人，字好古。尝为艺文监照磨。善画墨竹。

【介绍】： 元徽州歙县人，字虞卿，号古学。年四十始教谕乡校，调饶州路鄱江书院山长，转嘉兴路崇德州学校教授，以嘉兴主簿致仕。卒年七十七。有《鸣球集》、《忠孝集》、《稽古论》等。

【介绍】： 元赵州人，字进之，号海藏。著名医药学家。通经史，好医学。师事名医李东垣、张元素，取两家之长而有所发挥。尝任赵州学教授，兼提举官内医学。所著《伤寒辨惑论》、《仲景详辨》等均佚，今存主治伤寒病之《医垒元戎》十二卷，及《阴證略例》、《此事难知》、《汤液本草》等。

【介绍】： 元庆元人，字学古。隐居吴之娄江。学行卓然，词章奇放。诗学唐李贺，酒酣长歌，声若金石。有《学古集》。

质字学古，（一作固）甬东人，隐居吴之娄江。学行卓然，词章奇放，好为长吉体。酒酣长歌，声若金石，尝与杨铁崖夜行，有挑梅花灯者，铁崖命赋一诗，立就，为铁崖所称。年九十六卒。《昆山志》载：学古与邑中耆儒卢观、赵天祐、卫馆、盛德瑞、范天与共六人，有司月给廪以赡之。元时待士之厚如此。

字学古，为诗学长吉体，客于娄江，与杨铁崖、顾仲英诸贤相倡和。

字古鼎，松江人。

字受益，号古斋，济南人。仕为江浙行中书省检校官