秦梁，字新甫，号古香，晚号少虚，清无锡人，岁贡生。

【介绍】： 清僧。浙江平湖人。俗姓缪。字白山，号古笠。后主径山高庵，自称高庵道人。喜作狂草或小画。工诗。卒年五十一。有《阅世堂稿》。

宗泰，字古笠，平湖德藏寺僧。受法于费隐老和尚。时喜濡墨作颠草，或作小画。后复往径山高庵，自称高庵道人。柯鲁山谓其诗凡三变而益进，有《阅世堂稿》。

释超古，字溟波，姓郭氏，武清人也。父曰文选，曾披缁于邑中天仙庙，家人以继嗣故迫令还俗，娶 王氏，生 子七，超古最幼。时文选患病昏迷，见冥王责以为僧不终，减算一纪，左右曰：“子可代父。”遂检籍，惟幼子有宿根，宜令出家，可代汝。文选唯唯始苏，对亲戚具说其事，咸相嗟异，而王氏不从，谓：“此儿才三岁，未免予怀，不忍舍也。”俄而，文选复昏去，王氏不得已，虔祷许之。故超古七岁即舍入天仙庙，礼智庵得度，庙僧杂居，无异俗人，超古颇厌恶之。年十八，痛念生死莫可咨决，乃发愿跪诵《华严》，足不踰阃者三载。年二十有五，偶与同侣抱璞参访要妙，勉以游方，因于北京悯忠寺圆具。时大博结制天津如来庵，水云环集，超古往从之。刻苦参研，尝问：“本来面目如何？”博举拳示之。超古曰：“舍此还有否？”博即以拳击之。从兹疑情顿发。随至杨村报成寺，上堂云：堂中有一病汉，当出一身白汗。超古闻之，工夫弥切，顿忘人我相，目不交睫者四昼夜。因托屦有省，往白博，博问：“如何是你本来面目？”超古云：“六六三十六。”博云：“不是，更道。”超古云：“九九八十一。”博击一掌云：“此是九九八十一，还是六六三十六？”超古一喝便出，自是当机不让。复侍博三载，得大休息，始蒙即可。遂于燕都西山云居寺静修十年，清多罗慧王与李德云居士请开法于海会，后更开建西域寺，著有《语录》数卷。

达澄，字如鉴，号古光，上元人。住高旻寺。

古奘，字愿来，小字拾影，号影堂。新会人。俗姓汤。参角子禅师，改名古奘。著有《虚堂诗集》、《蠹馀集》。清光绪《广州府志》卷一四一有传。

字愿来，广东人。

古奘，字愿来，广东人。

释普信，字师古，号梅屿。姓郑氏，歙人也。母梦道人，手《法华经》一卷来，遂诞信。幼而善病，礼云岭参照哲御为师。年才十龄，受以经论，俱能了解，哲喜其灵慧。未几，进具于华山见月。既研律议，更究文艺，好学深思。每见骚客词人，虚怀请益，人以是称之。著有《听松阁诗》四卷，郡司马安丘曹贞吉为之序，称为“草际幽兰，鸡群野鹤”。今观其《除夜诗》云：“寂寞山居岁月迁，闲敲清磬出孤烟。懒倾竹叶歌除夜，喜见梅花放隔年。”又《草堂吟》：“草堂在深谷，久与人世疏。好鸟松间鸣，间云与之俱。心安无所营，庋阁留践书。荜门有时启，以待故人车。”尝植山花数百株，每当春晚如丹霞。赤城庵前，木莲一株，花时香闻数里，欲从山径遍种梅花，坐卧寒香以娱。晚岁胸怀洒落，诗思高超，殆罕其俦。

悟霈，字古岩，丹徒人，本姓黎。主云门寺。有《击竹山房集》。

元玉，字祖珍，号石堂，别号古翁，又号菊林。主白云、普照、资庆诸寺。有《石堂集》。

释元玉，字祖珍，号古翁，广陵崇川得法金粟天岸。居泰山普照寺，聚经典数千卷，澄思密探，寺前一石题曰“界尘石”。名流往访，咸比之远公莲社，有《石堂集》、《金台随笔》诸刻。

释智先，字古樵，原名兴上。姓张氏，仪徵人。年十一，投焦山元孚出家，参问石乘无得。一日登山失足倾仆，遂翻然有省。博综内典，兼善文翰。住焦岩四十年，从事兴复，始终不倦，鸠工庀材，百废具举；四方之众，至者如归。尝写大士像，刻石自为之赞，纂《山志》未削槁而卒。

祖琴，字古音，安东人。

未详。

谭钟钧，字秉卿，号古谭，新化人。有《古谭诗录》。

唐庆云，字古霞，吴县人。阮文达公侧室。有《女萝亭稿》。

【介绍】： 清江苏江宁人，字巨涛，一字古农。善画。初居京师，与袁枚订交，谓异日必贵。及袁为江宁知县，锡已殁，特以诗祭其墓。

【介绍】： 清浙江嵊县人，字古凤，号乔云，晚号了道人。廪生。精六书之学，评校段注《说文解字》，于引伸、假借、会意等，颇有前人未发者。专写竹，笔意苍劲，有金石气，吴昌硕称为“奇穷了道人”。