1. 洁白的雪，指自然天象中的固态白色降水。
2. 古乐曲名，与《阳春》同为战国时楚国的高雅乐曲，后泛指格调高雅的文艺作品。
3. 比喻洁白素雅的白色花卉，常指白梅、白菊等。
4. 比喻女子洁白莹润的肌肤。
5. 罕见复姓。
6. 指清醇的白色美酒。
7. 比喻高洁的品格与情操。例：“他以白雪之操立身，终身不为世俗浊流所染。”
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1.白色的雪。《孟子。告子上》：「白雪之白，犹白玉之白欤？」
2.形容人肌肤洁白细致。东周战国。宋玉 神女赋：「肌如白雪，腰如束素，齿如含贝。」
3.道家炼丹之术，常称水银为「白雪」。《西游记》第一七回：「讲的是立鼎安炉，抟砂炼汞；白雪黄芽，傍门外道。」
4.乐曲名。参见「阳春白雪」条。

1. 自然现象：指雷暴时空中发生的强烈雷电现象，伴有震天巨响，由云体间或云地间的强烈放电产生。
2. 喻指突然发生、令人震惊的重大变故或沉重打击，如“晴天霹雳”。
3. 形容威猛迅疾的气势或行动，喻指速度极快、力量强劲，如“动如霹雳”。
4. 古代爆炸性火器：宋代创制的一种兵器，内装火药、石块等，燃放时声响如雷，多用于军事攻防。
5. 喻指办事敏捷果决的人：由“霹雳手”引申，特指断案或处理事务迅速利落、绝不拖沓之人。
6. 道教神力或神祇：指雷神掌控的雷电神力，亦指专司雷电的神祇（如霹雳雷神），被认为能惩恶驱邪。
7. 道教法器：传说中能召引雷电、镇妖伏魔的器物，如霹雳斧、霹雳符等，常用于法事。
8. 方言用法：部分地区方言中，指突如其来的惊吓，或形容人受意外刺激后强烈震撼的状态。
9. 网络流行语：用于表达极度惊讶、震撼或难以置信的情绪，如“这个消息太霹雳了”。
10. 喻指突然袭来的剧烈感觉：如突如其来的剧痛、眩晕等，其突兀强烈的感受如同霹雳般令人猝不及防。
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急而响的雷。唐。王维〈老将行〉：「汉兵奋迅如霹雳，虏骑奔腾畏蒺藜。」《红楼梦》第一回：「士隐意欲也跟了过去，方举步时，忽听一声霹雳，有若山崩地陷。」也称为「落雷」。

霹雳引：古琴曲名。相传为楚商梁所作，因他出游时突遇霹雳惊骇而归，遂作此曲，后被载入《乐府诗集》琴曲歌辞类。
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乐曲名。古琴曲。本是梁代乐府题，描写琴师演奏，如同霹雳顿生。乐曲名见于《琴操》。

古琴名。相传以被霹雳击过的桐木制作而成，其音声清越不凡。
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1. 植物名。指生长在幽静之处的兰花，花色淡雅、香气清馨，常被视为高洁的象征，如“空谷幽兰”。
2. 比喻义。既用以喻指高洁贤德之人，也可称许高雅脱俗的诗文、乐曲等，如古琴名曲《幽兰》便寄寓了清雅高洁的意涵。
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1.生于幽谷的兰花。《楚辞。屈原。离骚》：「时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。」《文选。袁宏。三国名臣序赞》：「凤不及栖，龙不暇伏，谷无幽兰，岭无亭菊。」
2.现存最早的琴曲谱。为唐人手钞的卷子。谱前记此曲传自南朝梁丘明。以碣石调表现，全名为「碣石调幽兰」。

1. 汉乐府楚调曲名。古辞写女子毅然与负心男子决裂，含“愿得一心人，白头不相离”等名句；相传卓文君因司马相如欲纳妾而作此诗自绝，相如遂作罢，后世文人多有同题拟作。
2. 泛指妇女因情爱不专而抒发决绝之意的怨情诗作，也可借指夫妻间因情爱变故引发的哀怨吟咏。
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1.汉卓文君所作的乐府诗。因司马相如欲聘娶茂陵女子为妾，其妻卓文君作〈白头吟〉以自绝，相如乃止。见《西京杂记》卷三。后比喻失欢哀怨之情为「白头吟」。唐。骆宾王 在狱咏蝉诗：「那堪玄鬓影，来对白头吟。」清。孔尚任《桃花扇》第一七出：「俺独自守空楼，望残春，白头吟罢泪沾巾。」
2.乐曲名。汉乐府〈楚调曲〉。汉时民间所流传的歌谣，属相和歌辞。传说源自司马相如与卓文君故事，后世多用此调写妇女被遗弃。伴奏乐器主要有琴、筝、笙或筑等。

1. 停止；停息。多用于自然现象、声音、战事等，如“风雨止息”“喧嚣止息”“战火止息”。
2. 休息；歇止。指人停止劳作或活动以休憩，如“长途跋涉后，众人在山脚下止息片刻”。
3. 住宿；栖息。指暂时停留居住，多见于文言语境，如“暮色四合，寻得一古寺止息”。
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停息。《楚辞。屈原。离骚》：「步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。」《汉书。卷八九。循吏传。龚遂传》：「劳来循行，郡中皆有畜积，吏民皆富实，狱讼止息。」

1. 指高洁的操守，多用来称颂志行坚贞、品德高尚之人。
2. 古琴曲名，为《履霜操》的省称，相传是周代尹吉甫之子伯奇所作。
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1. 古琴曲名。传为三国魏嵇康所作，一说为晋刘伶所作，曲风清逸洒脱，后世多有改编版本。
2. 词牌名。双调体式，有七十四字、七十六字等，押平声韵。前后段多为六句，代表作有宋吴文英《风入松·听风听雨过清明》。
3. 曲牌名。南北曲均收录，南曲属正宫，北曲属双调，句式、格律与词牌略有差异，多用于杂剧、散曲，可独立作小令，也可入套曲。
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1.乐曲名。古琴曲。《通志》载〈风入松〉为三十六杂曲之一。作者不详。现存传谱中的歌词作者为唐代皎然，内容描写月夜弹琴如风吹松林的声音，唐代已流传此曲。
2.曲牌名。北曲属双调。南曲属仙吕入双调，常常使用。一般使用在双调套曲内，昆曲及京剧有此曲牌的运用。
3.乐曲名。北管常用器乐曲。

亦作“幽兰操”，古琴曲名。相传为孔子所作：孔子自卫返鲁，见隐谷中兰与众草共生，感伤自身生不逢时，援琴而歌成此曲。后世也有文人拟作的同名琴曲或诗作。
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古乐府曲名。据《乐府诗集》引《风俗通》载，春秋时百里奚出游求仕，与妻子离散，后其妻流落至百里奚府中为佣妇。一日堂上作乐，她援琴抚弦而歌，诉说昔日以扊扅（门闩）为炊、贫贱相守的往事，百里奚闻之与她相认。后遂称此歌为“扊扅歌”，亦泛指抒发贫贱夫妻情谊的歌辞。
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一种琴曲。百里奚妻作，三首，其一为：「百里奚，五羊皮，忆别离，烹伏雌，炊扊扅，今富贵，忘我为。」后人因称为「扊扅歌」。

1. 门闩。指旧时用于插门的木质构件。
2. 借指贫寒家境，或贫贱患难之交（多指共历困苦的夫妻）。典出春秋时百里奚之妻以扊扅为薪炊饭、作歌认夫的故事。
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门闩。宋。陆游 舍北行饭诗：「晚来懒复呼童子，自掩柴门上扊扅。」

1. 古琴弹奏的一种技法。演奏时手指在弦上滑动取音，使乐音流转变化。
2. 流星的别称，属古代天文称谓。
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古代宝剑名。相传为楚国所铸的名剑，与秦国的“吴干”齐名，后世亦常代指锋利的宝剑。
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古琴曲名，后亦泛指摹拟松涛风声意境的乐曲。
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1. 松林间的风声，常作为清雅自然意象见于诗文。
2. 古琴曲《风入松》的别称，也可比喻清越悠扬的琴声。
3. 代指煮茶时汤沸的声响，亦泛指茶。
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松林间吹拂的风。《南史。卷七六。隐逸传下。陶弘景传》：「特爱松风，庭院皆植松，每闻其响，欣然为乐。」唐。杜甫 〈玉华宫〉诗：「溪回松风长，苍鼠窜古瓦。」

将归操：古琴曲名。相传为孔子所作。孔子周游列国而道不得行，欲归鲁国时创作此曲，抒发怀才不遇、有志难伸且决意归去的情志，属“孔子六曲”之一。
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古琴曲名。据《琴操》记载，为春秋时鲁国漆室女所作。该女因忧国伤时、守贞不嫁，援琴而歌成此曲以抒心志，后成为古琴传统曲目，又名《贞女操》，相关记载见于《乐府诗集》等文献及历代琴谱中。
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古琴曲名。相传为曾子所作。据《琴操·梁山操》记载，曾子耕于泰山之下，遇久雨不得归，思念父母，遂援琴创作此曲。
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古乐曲名。《文选·嵇康〈琴赋〉》：“下逮谣俗，蔡氏五曲，王昭楚引，梁甫弄弦。”李善注引《琴历》：“楚引者，楚游子龙丘高所作也。”
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霹雳引：古琴曲名。相传为楚商梁所作，因他出游时突遇霹雳惊骇而归，遂作此曲，后被载入《乐府诗集》琴曲歌辞类。
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乐曲名。古琴曲。本是梁代乐府题，描写琴师演奏，如同霹雳顿生。乐曲名见于《琴操》。

伯妃引：古琴曲名，又名《伯姬引》。据《琴操》载，一说为春秋时齐人哀悼嫁为齐太子妃的卫侯女伯姬所作，伯姬道闻太子死不肯归，终卒，其节义为人所伤怀；亦有说法称此曲为凭吊虞舜二妃娥皇、女英的琴曲，亦称《湘妃怨》。
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古代琴曲名。鲁宣公之女伯姬嫁宋共公后，宋国发生火灾，伯姬恪守妇道礼仪，不肯逾礼出逃，最终遇难，后人因作此琴曲以哀悼她。
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1. 春秋时鲁宣公之女，鲁成公之妹，嫁宋共公为夫人，以恪守礼义著称。宋宫失火时，她因等待傅姆未至而不肯逃生，最终被焚死，事迹载于《左传》《列女传》。
2. 古代对姬姓贵族长女的尊称，亦泛指贵族家庭的长女。
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人名。春秋鲁宣公之女，宋共公夫人。宋宫失火，因守礼训，不出，以致被火烧死。后人悯其贤，从夫谥，称宋共姬。

1. 古代琴曲名。出自《西京杂记》卷四，为齐人刘道强所创，曲调悲戚动人，听者多为之感伤。
2. 比喻失去配偶、形单影只的人。由琴曲的悲戚意境引申而来，侧重个体因失伴而孤寂的状态。
3. 泛指孤单无依、孤立无助的处境或状态。可用于描述人或群体处于孤寂冷清、缺乏援助的境况。
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1.乐曲名。古琴曲。《西京杂记》卷五：「齐人刘道强善弹琴，能作单鹄寡凫之弄，听者皆悲，不能自摄。」
2.常用以比喻失去配偶的人。

1. 中国古琴十大名曲之一。乐曲以雁群降落平沙的景象为依托，旋律疏朗悠远，常抒发闲适旷达或羁旅怀乡的情思。
2. 指平旷沙滩上雁群降落栖息的自然景象，意境清寂辽阔，是古典文学、艺术中常见的表现题材。
3. 传统绘画的经典题材之一。多描绘秋郊平沙、雁阵栖止的画面，侧重表现悠远淡远的山水禽鸟意境。
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乐曲名。是近三百年来传谱最多、流行最广的琴曲之一。曲谱最早载于刊印的明崇祯七年（西元1634）朱常汸纂集的《古音正宗》。曲中描绘了一幅恬静优美的水墨小品画：黄昏将至，烟波浩淼的洞庭湖边，岸边一带白沙，安详恬静，濛濛如霜。一群大雁从远天飞来，在空中徘徊飞鸣，先有几只降落在其上，仰首与空中的飞翔者相互鸣叫呼应，继而雁群一一敛翅飞落。远望去，雁群、沙岸、水波，多在愈来愈浓的暮色中渐渐睡去。现存琴谱的同名作品有百种，这些琴谱的分段虽然不同，演奏时音节大致相同，也能用其他种乐器演奏。也称为〈雁落平沙〉、〈平沙〉。

古琴曲名。又名《武王伐纣》，相传为周武王灭商后所作，用以记述伐纣灭商的史事，相关记载见于汉代《琴操》等文献。
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