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香口比丘
食后漱口
臭口鬼
针口鬼
异口同音
净口业真言
救拔焰口饿鬼陀罗尼经
恶口
维口食
燄口
燄口饿鬼经
燄口仪轨经
燄口施食仪
禅门口决
佛类词典（续上）
面授口诀香口比丘
食后漱口
臭口鬼
针口鬼
异口同音
净口业真言
救拔焰口饿鬼陀罗尼经
恶口
维口食
燄口
燄口饿鬼经
燄口仪轨经
燄口施食仪
禅门口决
面授口诀
【佛学大辞典】
（术语）与面授同。
（术语）与面授同。
香口比丘
【佛学大辞典】
（人名）依叹佛功德而感得口中香气之比丘也。释门归敬仪曰：「香口比丘，报由叹佛。正业所感，为人所名。」智度论十一曰：「阿输伽王，一日作八万佛图，虽未见道，于佛法中少有信乐。日日请诸比丘入宫供养，日日次第留法师使说法。有一年少法师，聪明端正。次应说法，而在王边坐。口有异香，王甚疑怪。谓彼欲以香气薰王宫之人。语比丘言：口中有何等，开口看之。即为开口，无所有。与水使漱，香气如故。王问大德，新有此香耶？抑旧有之耶？比丘答曰：自迦叶佛时有之。问如何而有？答曰：我昔于迦叶佛法中为说法比丘，在大众中欢喜演说迦叶世尊无量之功德，自是以后，常有妙香出口中，世世不绝，恒如今日。」
（人名）依叹佛功德而感得口中香气之比丘也。释门归敬仪曰：「香口比丘，报由叹佛。正业所感，为人所名。」智度论十一曰：「阿输伽王，一日作八万佛图，虽未见道，于佛法中少有信乐。日日请诸比丘入宫供养，日日次第留法师使说法。有一年少法师，聪明端正。次应说法，而在王边坐。口有异香，王甚疑怪。谓彼欲以香气薰王宫之人。语比丘言：口中有何等，开口看之。即为开口，无所有。与水使漱，香气如故。王问大德，新有此香耶？抑旧有之耶？比丘答曰：自迦叶佛时有之。问如何而有？答曰：我昔于迦叶佛法中为说法比丘，在大众中欢喜演说迦叶世尊无量之功德，自是以后，常有妙香出口中，世世不绝，恒如今日。」
食后漱口
【佛学大辞典】
（仪式）释氏要览上曰：「百一羯磨，佛言：不可礼有染苾刍，有染苾刍亦不可礼他，违者得越法罪。优婆离白佛言：何名有染？佛言染有二种：一不净染，二饮食染。且言饮食染，若食啖而未漱口，虽设漱刷，尚馀津腻，是名有染。」
（仪式）释氏要览上曰：「百一羯磨，佛言：不可礼有染苾刍，有染苾刍亦不可礼他，违者得越法罪。优婆离白佛言：何名有染？佛言染有二种：一不净染，二饮食染。且言饮食染，若食啖而未漱口，虽设漱刷，尚馀津腻，是名有染。」
臭口鬼
【佛学大辞典】
（异类）九种鬼之一。(参见：饿鬼)
【三藏法数】
谓此鬼口中恒出极恶腐烂臭气，过于粪秽，恶气自薰，恒空呕逆；设遇饮食，亦不能受，常被饥渴所恼也。（已上三类，无财鬼也。）
（异类）九种鬼之一。(参见：饿鬼)
【三藏法数】
谓此鬼口中恒出极恶腐烂臭气，过于粪秽，恶气自薰，恒空呕逆；设遇饮食，亦不能受，常被饥渴所恼也。（已上三类，无财鬼也。）
针口鬼
【佛学大辞典】
（异类）九鬼之一。(参见：鬼)
（异类）九鬼之一。(参见：鬼)
鬼
【佛学大辞典】
（异类）梵语薜荔多Preta，旧译饿鬼。新译鬼。名义集二曰：「婆沙云：鬼者畏也，谓虚祛多畏。又威也，能令他畏其威也。又希求为鬼，谓彼饿鬼，恒从他人希求饮食，以活性命。」文句四下曰：「鬼者，胡言阇梨多（阇闭之写误），秦言祖父。众生最初生彼道，故名祖父。后生者亦名祖父。又悭贪堕此趣，此趣多饥渴，故名饿鬼。亦被诸天驱使，亦希望饮食，故名饿鬼。」鬼之种类极多，或如夜叉罗刹，有通力害人者，或如饿鬼常苦饥渴者。此中六趣中之鬼，是说饿鬼也。(参见：饿鬼)
【佛学常见辞汇】
六道众生之一，有种种的分别，福报差的叫无财鬼，时常没有得吃，所以也叫饿鬼；有些虽有饮食，但是不够，叫少财鬼；有些福报大，常得饮食，叫多财鬼。
（异类）梵语薜荔多Preta，旧译饿鬼。新译鬼。名义集二曰：「婆沙云：鬼者畏也，谓虚祛多畏。又威也，能令他畏其威也。又希求为鬼，谓彼饿鬼，恒从他人希求饮食，以活性命。」文句四下曰：「鬼者，胡言阇梨多（阇闭之写误），秦言祖父。众生最初生彼道，故名祖父。后生者亦名祖父。又悭贪堕此趣，此趣多饥渴，故名饿鬼。亦被诸天驱使，亦希望饮食，故名饿鬼。」鬼之种类极多，或如夜叉罗刹，有通力害人者，或如饿鬼常苦饥渴者。此中六趣中之鬼，是说饿鬼也。(参见：饿鬼)
【佛学常见辞汇】
六道众生之一，有种种的分别，福报差的叫无财鬼，时常没有得吃，所以也叫饿鬼；有些虽有饮食，但是不够，叫少财鬼；有些福报大，常得饮食，叫多财鬼。
异口同音
【佛学大辞典】
（杂语）人数多时，众人为同一之语也。报恩经一曰：「异口同音，俱发声言。」南本涅槃经十曰：「异口同音，唱如是说。」慈恩之弥勒上生经疏曰：「身别故异口，语等故同音。」
（杂语）人数多时，众人为同一之语也。报恩经一曰：「异口同音，俱发声言。」南本涅槃经十曰：「异口同音，唱如是说。」慈恩之弥勒上生经疏曰：「身别故异口，语等故同音。」
净口业真言
【佛学大辞典】
（真言）即「修哩修哩。摩诃修哩。修修哩。萨婆诃。」十四字也。销释金刚科仪会要注解二曰：「诵此真言者，一切口业悉皆清净。不诵真言，以恒河水漱，亦不净也。」
【佛学常见辞汇】
即「修哩修哩，摩诃修哩，修修哩，萨婆诃。」十四字。
（真言）即「修哩修哩。摩诃修哩。修修哩。萨婆诃。」十四字也。销释金刚科仪会要注解二曰：「诵此真言者，一切口业悉皆清净。不诵真言，以恒河水漱，亦不净也。」
【佛学常见辞汇】
即「修哩修哩，摩诃修哩，修修哩，萨婆诃。」十四字。
救拔焰口饿鬼陀罗尼经
【佛学大辞典】
（经名）佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经，一卷，唐不空译。阿难逢焰口饿鬼怖而白佛，佛为说陀罗尼救拔焰口，施饿鬼之法自此始。
（经名）佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经，一卷，唐不空译。阿难逢焰口饿鬼怖而白佛，佛为说陀罗尼救拔焰口，施饿鬼之法自此始。
恶口
【佛学大辞典】
（术语）骂詈恼人之言。法界次第上之上曰：「恶言加彼，令他受恼，名为恶口。」十恶之一。无量寿经下曰：「两舌恶口，妄言绮语。」法华经不轻品曰：「若有恶口骂詈诽谤，获大罪报。」大乘义章七曰：「言辞粗野，目之为恶。恶从口生，故名恶口。」
【佛学常见辞汇】
以恶毒的话骂人，是十恶之一。
【三藏法数】
谓以恶言加彼，令他受恼，故名恶口。
【三藏法数】
恶口者，谓言语粗犷，毁辱他人，令其受恼也。
（术语）骂詈恼人之言。法界次第上之上曰：「恶言加彼，令他受恼，名为恶口。」十恶之一。无量寿经下曰：「两舌恶口，妄言绮语。」法华经不轻品曰：「若有恶口骂詈诽谤，获大罪报。」大乘义章七曰：「言辞粗野，目之为恶。恶从口生，故名恶口。」
【佛学常见辞汇】
以恶毒的话骂人，是十恶之一。
【三藏法数】
谓以恶言加彼，令他受恼，故名恶口。
【三藏法数】
恶口者，谓言语粗犷，毁辱他人，令其受恼也。
维口食
【佛学大辞典】
（术语）四邪命食之一。维为四维。谓比丘学种种之方相咒术卜占等而为生活也。
【三藏法数】
维即四维也。谓学种种咒术，卜算吉凶，以求衣食，而自活命，是名维口食也。
（术语）四邪命食之一。维为四维。谓比丘学种种之方相咒术卜占等而为生活也。
【三藏法数】
维即四维也。谓学种种咒术，卜算吉凶，以求衣食，而自活命，是名维口食也。
燄口
【佛学大辞典】
（异类）饿鬼名。阿难独坐静室，其夜三更，见一饿鬼，名焰口。身体枯瘦，咽如针，口吐火焰。告阿难曰：却后三日汝命尽，将生饿鬼中。阿难恐，问免苦之方便。鬼曰：汝明日为我等百千饿鬼及诸婆罗门仙人等各施一斛食，且为我供养三宝，则汝得增寿，我得生天。阿难以白佛。佛即说陀罗尼曰：诵此陀罗尼，能使无量百千施食充足。见燄口饿鬼经。燄口亦名面然。
【佛学常见辞汇】
饿鬼名，因其口出火燄，故名。
（异类）饿鬼名。阿难独坐静室，其夜三更，见一饿鬼，名焰口。身体枯瘦，咽如针，口吐火焰。告阿难曰：却后三日汝命尽，将生饿鬼中。阿难恐，问免苦之方便。鬼曰：汝明日为我等百千饿鬼及诸婆罗门仙人等各施一斛食，且为我供养三宝，则汝得增寿，我得生天。阿难以白佛。佛即说陀罗尼曰：诵此陀罗尼，能使无量百千施食充足。见燄口饿鬼经。燄口亦名面然。
【佛学常见辞汇】
饿鬼名，因其口出火燄，故名。
燄口饿鬼经
【佛学大辞典】
（经名）佛说救拔燄口饿鬼陀罗尼经之略称。
（经名）佛说救拔燄口饿鬼陀罗尼经之略称。
燄口仪轨经
【佛学大辞典】
（经名）瑜伽集要救阿难陀罗尼燄口仪轨经之略名。
（经名）瑜伽集要救阿难陀罗尼燄口仪轨经之略名。
燄口施食仪
【佛学大辞典】
（经名）瑜伽集要焰口施食仪之略称。
（经名）瑜伽集要焰口施食仪之略称。
禅门口决
【佛学大辞典】
（书名）具名天台智者大师禅门口决。一卷，说数息观之法。
（书名）具名天台智者大师禅门口决。一卷，说数息观之法。