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好莠自口
补唇先生
丹唇外朗
齿垣
蹙口出声
呐然不出
矢口成言
茹吐柔刚
口唇开㡁
口
口力外道
口力论师
口四
分类词汇（续上）
恒加收拭好莠自口
补唇先生
丹唇外朗
齿垣
蹙口出声
呐然不出
矢口成言
茹吐柔刚
口唇开㡁
佛类词典
下口食口
口力外道
口力论师
口四
《分类字锦》：口唇开㡁（口唇开㡁）
摭言方干姿态山野且更免缺然性好凌侮人有龙丘李主簿者偶于知闻处见干而与之传杯酌龙丘目有翳子改令以讥之曰干改令诸人象令主措大吃酒点盐军将吃酒点酱只见门外著篱未见眼中安障龙丘荅曰措大吃酒点盐下人吃酒点鲊只见半臂著襕未见口唇开㡁一座大笑
分类：口
下口食
【佛学大辞典】
（饮食）四种邪命食之一。谓比丘种植田园和合汤药等，以求衣食也。对于仰口食而语。见智度论三，三藏法数十九。
【三藏法数】
谓种植田园，合和汤药，以求衣食，而自活命，是名下口食也。
（饮食）四种邪命食之一。谓比丘种植田园和合汤药等，以求衣食也。对于仰口食而语。见智度论三，三藏法数十九。
【三藏法数】
谓种植田园，合和汤药，以求衣食，而自活命，是名下口食也。
口
【佛学大辞典】
（术语）言说之处。大乘义章七曰：「起说之门，说之为口。」
（术语）言说之处。大乘义章七曰：「起说之门，说之为口。」
口力外道
【佛学大辞典】
（流派）外道十一宗之一。以口譬太虚。谓万物本为由一虚而生者。中论疏三本曰：「口力外道，计太虚能生四大，四大能生药草，药草能生众生，此从无生也。」(参见：口力论师)。
（流派）外道十一宗之一。以口譬太虚。谓万物本为由一虚而生者。中论疏三本曰：「口力外道，计太虚能生四大，四大能生药草，药草能生众生，此从无生也。」(参见：口力论师)。
口力论师
【佛学大辞典】
（流派）印度之外道，以虚空为万物之真因者。或作因力论师，恐是写误。外道小乘，涅槃论曰：「外道口力论师说，虚空是万物之因，最初生虚空，虚空生风，风生火，火生暖，暖生水，水即冻凌，坚作地，地生种种药草，种种药草生五谷生命，是故我论中说命是食，后时还没虚空，名涅槃。」是也。至于口力之义，古来不见其说。或谓虚空生风，比诸口内发呼气，故立此称，此说似迂远。恐以此外道计生命即为食，藉所谓口之力而活，故得其名耳。又见华严玄谈八等。
（流派）印度之外道，以虚空为万物之真因者。或作因力论师，恐是写误。外道小乘，涅槃论曰：「外道口力论师说，虚空是万物之因，最初生虚空，虚空生风，风生火，火生暖，暖生水，水即冻凌，坚作地，地生种种药草，种种药草生五谷生命，是故我论中说命是食，后时还没虚空，名涅槃。」是也。至于口力之义，古来不见其说。或谓虚空生风，比诸口内发呼气，故立此称，此说似迂远。恐以此外道计生命即为食，藉所谓口之力而活，故得其名耳。又见华严玄谈八等。
口四
【佛学大辞典】
（名数）谓十恶中属于口业之四业。即妄语，两舌，恶口，绮语是也。
【佛学常见辞汇】
在十恶中属于口所作的四种业，即妄语、两舌、恶口、绮语。
（名数）谓十恶中属于口业之四业。即妄语，两舌，恶口，绮语是也。
【佛学常见辞汇】
在十恶中属于口所作的四种业，即妄语、两舌、恶口、绮语。