永嘉平阳人。官至监税。

【介绍】： 元金华人，字德珍，号一得叟。从许谦学。性恬退，非公事，不入城。有《尚书疏义》、《一得叟集》。

号沃州樵叟，诸暨人。仕为黟县教谕。

字昭叟。

字尧叟，保定人。官南台监察御史。

字子方，号容斋，别号养斋，又称汶叟，东平人。累官浙西肃政廉访使。

世昌字叔京，诸暨人。 西湖竹枝集：为诗善比事，以故多喜效排律，诗至三百馀韵不少衰【三百馀韵　「三」字西湖竹枝集无。】。

字叔京，越之诸暨人。为本州训导自号霅滨慵叟

【生卒】：1273—1353 【介绍】： 元杭州人，字眉叟，号玄览，又号溪月。道士陈义高弟子。世祖至元二十五年提举杭州开元宫事。历主杭之佑圣观、玉隆万寿宫。仁宗延祐初授弘文辅道粹德真人，领杭州路道教事。

字眉叟，杭州人。至治中徵授弘文辅道粹德真人主杭之开元宫

【介绍】： 元高安人，字源叟。早丧父，事母尽孝。仁宗时除知黎州，以母老不赴。母强之，至京师即请老归。

【生卒】：1280—1348 【介绍】： 元杭州人，字子善，号清容野叟。成宗元贞初，补嘉兴路儒学录，迁宁国路儒学正。善楷书，兼工篆籀。赵孟頫极称许之。顺帝至正初累迁上海县主簿卒。

慧照。字大千。永嘉麻氏子。童年骏利异。尝闻人诵习契经。合爪谛听。长老良公。度为弟子。禀持犯于处之天宁。蝉脱万缘。力究大事。首谒晦机熙公于净慈。一日阅员净语。至头陀石掷笔峰处。默识悬解。流汗浃背。即腰包。走谒东屿海公于苏之荐严。反覆辨勘之。师如宜僚掷丸。飞舞空中。东屿甚嘉之。遂留执侍左右。师以为心法既通。不阅修多罗藏。无以阐扬正教。耸人天之听。乃主藏室。及东屿迁净慈。师分座。表仪四众。天历戊辰。出世乐清之明庆。升座示众曰。佛法欲得。现前莫存。知解缚禅。看教未免。皆为障碍。何如一物不立。而起居自在乎。所以德山之棒。临济之喝。亦有甚不得已尔。闻者说怿而去。至正乙未。迁四明之宝陀。寻宣政院。署师主育王。师悯大法陵夷。孳孳诱掖。不遗馀力。尝垂三关语。以验学者。其一曰。山中猛虎以肉为命。何故不食其子。其二曰。虚空无向背。何缘有南北东西。其三曰。饮乳等四大海水。积骨如毗富罗山。何者是汝最初父母。此第三关。最为峻切。惜未有契其机者。居九年。退于妙喜。泉上筑室。曰梦庵。因自号梦世叟。掩关独处。凝尘满席弗顾也。一日召门弟子曰。吾将西归矣。属后事于住持。约之裕公。沐浴更衣书偈。怡然而逝。时洪武癸丑十月也。寿八十五。腊七十。茶毗。齿睛数珠不坏。舍利五色。烂然者无算。师三坐道场。有语录若干卷。师智度冲深。机神坦迈。昼则凝坐。夜则兼修净业。真积力久。至于三际不住。觉观湛然。非言辞之可儗议。且服用俭约。不如恒僧。虽不与时俗低昂。贤士大夫。知其诚实。不事矫饰。多倾心为外护。其遇学徒。一以真率。或以事忤之。而声色不变动。出语质朴。不尚葩藻。而指意超言外。嗟夫。禅宗至宋季而敝。胶滞局促。无以振拔精明。使直趋觉路。横川璜公。当斯时。密授天目法印。持降魔杵。树真正幢。升堂入室者。不翅受灵山付嘱。佛法号为中兴。横川之同门。有石林者。奋兴实角立东西。共斡化机。西来之道。于斯为盛。师盖石林之诸孙也。故其死生之际。光明盛大。有如此者。岂无自而然哉。

释慧照，字大千，姓麻氏，永嘉人也。父均，母黄氏,家有积庆，照生宝之，胜摩尼珠。童年聪俊，雅慕超凡，闻人诵习经偈，便合爪谛寀。年十五，往依沙门了定于县之瑞光院。了定者，族从兄也。长老良公知为法器，即剃落为弟子。明年，禀持犯于处之天宁。蝉蜕万缘,誓究大乘不思议事。首谒晦机熙于杭之净慈，未契圆證。一日，阅真净语至头陀石掷笔峰处，默识悬解，流汗浃背。时东屿海以石林巩正派，提倡于苏之荐严，杖锡从之，反覆勘辩，灵机响应，遂留执侍。照以为心法既通，不阅脩多罗藏，无以阐扬正教，耸天人之听，乃主藏室于郡之万寿。及东屿迁净慈，邀照分坐，表仪四众。元大历戊辰，始主乐清之明庆，尝集诸僧伽而诲之曰：“佛法欲得现前，莫存知解，缚禅看教，未免皆为障碍，何如一物不立，而起居自在乎？所以德山之棒，临济之喝，亦有甚不得已尔。”闻者说怿。至正乙未，迁四明之宝院。先是，寺以搆讼废，照谓：“讼兴在乎辨难太迫。”一处之以宽慈，绝弗与较。且曰：“我佛得无诤三昧，所以超出群品。我为佛子，可不遵其教？”众服其化。未几，行宣政院署照住阿育王山，由是云侣景附，不远千里。照亦善诱孳孳，不遗馀力。因垂三关语以验学者，其一曰：猛虎伺杀为性，何以不食其子？其二曰：虚空无向背，何缘有南北东西？其三曰：饮乳等四海水，积骨如毗富罗山，何者是汝最初父母？语皆峻切，惜未有契其机者。居九年，退于妙喜泉上筑室，曰“梦庵”，因自号为“梦世叟”。掩关独处，凝尘满席，澹然无虑。明洪武癸丑十月朔，诏门弟子曰：“吾将西归。”越七日，沐浴更衣，索纸书记，恬然化灭。寿八十五，历夏七十。经三日，荼毗，牙齿数珠不坏，馀成舍利罗五色烂然。是年十二月九日，葬灵骨于梦庵之后。有语录若干卷，宋文宪濂为之碑文，词甚清朗，载在私集曰《护法录》。

释伯福，字谦叟，惠安周氏子。年十三，从积善长老守慈出家，六年乃得度。元初，合刹，议定隶入开元，契祖察其能，选知僧事，至使总之，皆称职。福性喜施予，作事耐劳持大体，不分畛域。契祖以殿前大庭当甃石，福任其事，至与匠者同卧起，工成，复甃仓庭以石。契祖作轮藏，既成，又以钟阙告福，不辞劳勚，不伐功能，若行所无事。环泉之四乡市廛，凿井数十泉，人甘之至今。承天之作龙藏也，其经若室举，求福理之，福副其求，无德色。其后承天以堤防水田求助，福归之金百。南安之蒙溪，其下可田，福垦筑之，其田濒海，胼手胝足，久之不惫，今为寺正供。以至顺元年二月八日无疾而化，既火，藏其骨于西山。后弟子永宝，复为建塔于宝幢峰。福为人沈毅寡言，能清约，以禅自娱，或闭门累日不食。其徒走视之，福笑曰：“子以为我为死矣。”人知其初叩天竺宗心法有得云。

【生卒】：1292—1354 【介绍】： 元温州路平阳人，字仁卿，晚号逸叟。尝游大都，中书左丞许有壬甚器重之，命授以官，而主铨吏求赂，遂不就而归。

【生卒】：1293—1362 【介绍】： 元平江路人，字叔方，号慎独叟。少负才气，性笃孝，刻苦力学。工诗。以琴书自娱，屡辟召皆不起。卒，私谥慎独处士。

植字叔方，深之子也。克继父业，有孝行，屡辟召不起，善画工诗，自号慎独痴叟。卒于至正二十二年。有遗稿若干首，明祝希哲手抄，并附郑元祐所撰墓志于后。

字叔方，深子。有慎独痴叟遗槁。

【生卒】：1302—1348 【介绍】： 元庆元鄞人，字搢叟，号蓬庐处士。通经学，精于《易》，家居教授。论及宋季忠臣义士死节者，必为之慷慨流涕。有《蓬庐稿》、《易演义》及《象数发挥》。