释元聪（一一三六～一二○九），字蒙叟，号蒙庵，赐号佛智，福州长乐（今属福建）人。俗姓朱。年十九去儒入释，从龟峰僧璘游。璘殁，从晦庵慧光学。慧光殁，往见密庵咸杰于焉居，见且庵守仁于长芦，见瞎堂慧远于灵隐，见水庵宗一于净慈，见谁庵宗演于高亭，见佛照德光于光孝，见复庵可宗于保安，以證其所得。密庵迁径山，元聪为第一座，声名益起。年四十，自光孝开堂，为晦庵嗣。后住庐山云居九年。又历住长芦、雪峰、径山。宁宗嘉定二年卒，年七十四。事见《后乐集》卷一八《径山蒙庵佛智禅师塔铭》。今录诗九首。

【介绍】： 名或作浩。宋婺州永康人，字子阳，号云溪逸叟。初以赈粟得荐补官。孝宗淳熙中领乡荐，会父兄为人诬陷系狱，浩投匦上书，愿纳所得官赎其罪，书辞甚伟，朝奏夕报可，由是知名。自此绝意仕进，隐居桃岩山讲学，置义塾以教子弟。有《遁思遗稿》、《云溪稿》、《事监韵语》、《老子支离解》等。

吕皓，字子阳，号云溪，永康（今四川都江堰市）人。孝宗淳熙中领乡荐。尝教授永嘉。有《遁思遗稿》等，已佚。事见《敬乡录》卷一○。今录诗三首。

吕皓（一一五二——？），字子阳，号云溪，婺州永康（今浙江永康）人。师愈子。初以赈粟补官。淳熙八年贡于礼部，不中，遂绝意科举。九年，父兄为人诬构系狱，投匦上书，愿纳所得官赎其罪，辞情慷慨，朝奏夕报可，由是知名。事讫，穷日夜励志于学，以孝悌举，以遗逸诏，皆不就。与刘光祖、叶适相友善，随力行义，不为毁誉所动。晚年，士子多踰乡越里从学。著有《穷士本末》、《三徙录》、《西征唱酬》、《老子通儒说》、《事监韵语》、《遁思遗稿》、《云溪稿》（存）等。见本集《云溪遗叟自传》、《关书序》、《上孝宗皇帝书》、《畏天惧法碑》及《敬乡录》卷一○、《金华贤达传》卷二、《金华先民传》卷五等。

【生卒】：1146—1212 【介绍】： 宋吉州庐陵人，徙居宁都，字光祖，号唯庵。为南昌簿，簿书繁冗，勾稽不倦，毫无遗漏。累迁肇庆府节度推官。宁宗庆元初，禁伪学，以曾师事朱熹，罢归，自信更坚，未尝少挫。有《唯庵棐稿》。

曾兴宗（一一四六～一二一二），字光祖，自号唯庵钝叟，宁都（今属江西）人。从朱熹学。宁宗庆元五年（一一九九）廷对入等，调南昌县主簿。迁肇庆府节度推官。宁宗嘉定五年卒，年六十七。有《唯庵棐稿》十卷，已佚。事见《勉斋集》卷三七《肇庆府节度推官曾君行状》。今录诗三首。

【介绍】： 宋抚州金溪人，字淳叟。少师陆九渊兄弟。孝宗淳熙二年进士。历国子正，迁太学博士，极言时相之失。通判隆兴府，忽背九渊之学而言其谬，为朱熹所责。寻学禅为僧，未几卒。有《井丛斋集》。

刘尧夫（一一四六～一一八九），本名单，字醇叟，金溪（今属江西）人。孝宗乾道五年（一一六九）入太学，时年二十四。淳熙二年（一一七五）进士，除国子正，迁太学博士。曾通判隆兴府（清乾隆《南昌府志》）。初师事陆九渊兄弟。后学禅，遂为僧。卒年四十四。有《井丛斋集》，已佚。事见《夷坚志·支乙》卷一○、《吴文正集》卷二二《金溪刘太博文集序》，《宋元学案》卷七七有传。

【生卒】：1137或1148—1209 【介绍】： 宋僧。台州天台人，俗姓李，字湖隐。年十八就杭州灵隐寺落发出家，狂嗜酒肉，人称济颠，或称方圆叟，后世俗称济公。复居净慈寺，火发寺毁，行化诸地。相传屡显神通，事迹甚多。宁宗嘉定初坐逝，葬虎跑塔中。

释道济（一一四八～一二○九），号湖隐，又号方圆叟，俗姓李，天台临海（今浙江临海市）人。年十八于灵隐寺落发，嗜酒肉，人称济颠。后依净慈长老德辉为记室。宁宗嘉定二年卒（明嘉靖《浙江通志》卷六八、《补续高僧传》卷一九谓卒年七十三）。有《镌峰语录》十卷及《道济诗》（《净慈寺志》卷一九），已佚。事见《北涧集》卷一○《湖隐方圆叟舍利铭》，《净慈寺志》卷一○有传。　道济诗，《续藏经》所收《钱塘湖隐济颠禅师语录》，实为小说，内容多有伪托，如记道济圆寂后尚有诗寄少林长老等。姑与《禅宗颂古联珠通集》等书所录，合编为一卷。

道济（一一三七——一二○九），字湖隐，号方圆叟，俗姓李，台州临海（今浙江临海）人。幼生宦室，年十八依杭州灵隐寺佛海禅师出家。为人放荡不拘，破裈袒裎，饮酒食肉，浮沉市井，人称济颠。以是为灵隐所逐，入杭州南屏山净慈寺为书记。浪游数十年，足迹几半天下。嘉定二年卒，年七十三（一云年六十，又云绍兴十八年生）。后世称为济公活佛。有文十馀篇传世，后人编次为《济祖师文集》。见释居涧《北涧集》所载《湖隐方圆叟舍利铭》，《补续高僧传》卷一九，《敕建净慈寺志》卷一○。

济颠者。名道济。明颠者。名惠明。二师。示迹同时而各郡。然皆以素风颠。人因称济颠。明颠。济颠之颠。为尤甚。饮酒食肉。与市井浮沉。喜打筋斗。不著裈形媟露。人姗笑。自视夷然。出家灵隐寺。寺僧无不唾骂。逐之居净慈寺。为人诵经。下火得酒食。不待召而赴。吟诗曰。何须林景胜潇湘。只愿西湖化为酒。和身卧倒西湖边。一浪来时吞一口。息人之诤。救人之死。皆为之于戏谑谈笑间。神出鬼没。人莫能测。年七十三示化。明颠者。潦倒猖狂。衣不蔽体。大雪中。袒膊跣足而行。手弄摩铁钉。遇瓦砾拾置袖中。人诚语相向。则答以机锋。或侮之。则酬以狂言。入市。群儿争挽袖觅钱。或与之一钱两钱。或不与。喧叫语笑。衢路阗塞。人或饭之。不问远近识不识。皆凌晨而至。或受䞋。或不受䞋或反探袖出钱置几上。不谢而去。一时倭奴见之。罗拜云。曾向海中失风。得此僧幸免于死。且能诗。或持菖蒲索题。随口云。根下尘泥一点无。性便泉石爱清孤。当时不惹湘江恨。叶叶如何有泪珠。与济颠实未相识。偶遇于朱泾。目之曰咦。济颠赠之诗曰。青箬笠前天地阔。碧蓑衣底水云宽。不言不语知何事。只把人心不自谩。二颠俱南宋。

书记禅师。出浙东天台李氏贵族。名道济。母梦吞日而孕。娩时红光烛室。国清本禅师。以为法中之宝。摩顶而谶之。济年十八。走灵隐。见瞎堂远公。远即为济斩发。未逾年。神悟绝伦。远为印可。然济性狂简。出入僧堂。每大言忤众。众以济犯规。白远。远曰。禅门广大。岂不容一颠僧耶。自后常出冷泉亭。与少年扑跤。或狂歌酒肆。或去呼猿洞。引猿同翻觔斗。或携荤酒。污看经处。主事复白远。远惟以颠僧保护之。是以呼为济颠云。远公殁。济之颠酒愈甚。寺不容住。遂挂搭净慈。净慈德辉长老。奇济行履。以书记延之。然终不能忍酒。净慈之众。亦短济于辉前。辉之曲护亦如瞎堂。书记常私游十六听朝官之门。毛陈二太尉。日以香醪馈之。人不敢非。书记醉则赋诗千百言。言超意表。识者尚之。一晚醉卧十里松寺。主令人扶归。憨睡厨下。初夜分忽起绕廊。狂呼火发。众以为颠。中夜罗汉堂琉璃火。延幡脚寺燬。辉公乃留偈。承光化去。书记遂请嵩少林主方丈。嵩之贤书记亦如辉公。书记则曲设灵机。而梦感朝廷。不二载。万础千楹。顿还旧观。又以两廊影壁未就。欲达临安新任王安抚而成之。嵩止曰。不可。我闻王公微时。常投斋僧寺。业被寺僧所卖。王公怒。题寺壁曰。遇客头如鳖。逢斋项似鹅。今凡见僧皆恨。汝干之可得耶。众亦阻之。书记笑而唯。径投府前。值王公升堂。书记则探头引望。王公大怒。令阴执拟笞之。书记曰。吾乃净慈书记济颠僧也。有段因缘。惟阁下能省。特来计较耳。公亦微闻济颠诗酒之名。意稍解。书记遂以王公昔年题壁事。造妙语讽之。王公大笑。留济公。宿内衙。济公徐以影壁意扣之。王公遂捐钞三千贯。以忏前非。济公之演化无碍。约类如此。至若释结弭灾。游戏三昧。异迹饶剩。不胜述也。一日入城访旧。与张提点。饮酒赋诗。归便卧疾。嵩下安乐堂。问公。公抚榻谢曰。惭愧。乃请嵩为沈万法披剃。万法为人诚重。事公有年。公随命万法。报诸诗酒故檀。即沐浴跏趺书偈。瞑目而逝。太尉朝官俱赴净慈。诸山宿德毕集会。送者千万人。至虎跑寺前。茶毗。获无数舍利。回至净慈寺前。有二行脚僧。谒嵩曰。某甲适从六和塔过。遇济公。寄书一缄僧鞋一双。嵩大惊曰。济公终时。我以此鞋。易其敝屣。对众启缄。其辞恳切。计二百零九言。纸馀又附颂曰。看不著。错认笊篱是木杓。昨夜三更月正西。麒麟撼断黄金索。幼年曾到雁门关。老少分明醉眼看。忆昔面前当一箭。至今犹是骨毛寒。只因面目无人识。又往天台走一番。又旬馀。有钱塘差使。过天台山下。会济公。复寄来诗二首。又后五十年。有范村人。送木料于净慈。言近属济公所化。 赞曰。济公彻枢旨于瞎堂言下。遂以格外玄机。混俗同尘。或嘲风弄月。发明佛祖心宗。时不怪。以颠僧目之。幸也。及示化天下。始同称公。为不可测人。岂非末后实效光明之被于万物也。博矣。于戏鉴公生平。若非贤圣应世。求不巧尽拙。生亦不可得也。

释宗印（一一四八～一二一四），字铁牛，又字元实，号空叟，赐号慧庆，俗姓陈，盐官（今浙江海宁盐官镇）人。先入南湖，后谒象田圆悟演，又归南湖。历住正觉、上竺、德藏、圆通、超果、灵山。宁宗时主灵隐寺。嘉定六年十二月八日卒，年六十六。为南岳下十七世，佛照德光禅师法嗣。《释门正统》卷七、《补续高僧传》卷四、《新续高僧传四集》卷一一有传。今录诗十一首。

宗印。字元实。盐官人。竹庵之神足也。解悟有骨气。凡诸祖格言。必诵满千遍。入南湖修长忏。周氏延以庵居。以租量非法劝革之。岁减五百斛。往谒象田圆悟演。演反质西来意。师答曰。有屈无叫处。演肯之。智者忌辰。夜炷香殿炉。悲泣失声。演感其意。以厚礼送。归南湖。次首众于资教从空。虚堂之延也。堂著宗极论。扶智涌。事理各立一性之旨。师设九难。宗极为之义负。通守苏玭。领师之法。请居正觉。时飓风大作。拔木飘瓦。诸屋尽坏。仅存藏殿。师守死不去。玭召还。要师偕行曰。盖西还。相与弘赞。居东二十四年。至是复还浙右。讲止观于上竺。主者。以得人为忌。去隐雷峰毛氏庵。问道者沓至。历迁德藏圆通超果。北禅道德之誉既行。土木之绩亦就。海空英辞灵山。举以自代。诏可之。召对便殿。问佛法大旨。语简理明。上大悦。锡号慧庆法师。后行化至松江。谓其徒曰。吾化缘毕此。即右胁安庠而寂。时嘉定六年十二月八日也。藏龛慈云塔傍。师之衣准律。五辛刚制。道力纯至。幽明俱感。且格邪拯滞。除瘵息疠。一有祈叩。无不得愈。常谓。讲者须备三法。肃威仪以临大众。提大纲以尽文义。具宗眼以示境观。备此三者。始无愧宣说也。

释宗印，字铁牛，姓陈氏，盐官人，得法于育王佛照光禅师。宁宗时，主灵隐，上堂，举“南泉示众“云：“王老师自小养一头水牯牛，拟向溪东牧，不免食他国王水草，向溪西牧，亦不免食他国王水草，如今不如随分纳些些，总不见得。”颂曰：“不如随分纳些些，唤作平常事已差。绿草溪边头角露，一蓑烟雨属谁家。”

【介绍】： 宋赣州龙南人，字珍叟。孝宗淳熙间进士。官进贤令。工诗，有《崆峒诗集》。

缪瑜，字文珍，龙南（今属江西）人。孝宗淳熙十四年（一一八七）进士。宁宗嘉定七年（一二一四），知进贤县。著有《崆峒集》，已佚。事见明嘉靖《赣州府志》卷九、清同治《进贤县志》卷一三。今录诗三首。

任清叟，眉山（今四川眉山）人，伯雨曾孙，尽言子。淳熙末为大理司直，绍熙中官太府寺丞；五年，为言者所劾，放外任，历知新昌县、通判严州。见《宋会要辑稿》崇儒五之四○、仪制七之三二、职官七三之一八、职官七三之六二。

禅师名之善。吴兴人也。其先刘姓。世历膴仕。善自视欿。然年十三。志决出尘。其亲谓之曰。吾家欬唾青云之上。若更何慕而欲为。之善对。曰欲为佛耳。其亲恻异。知不可禁。乃许受业于齐政沙门。内行纯粹。人敬爱之。出入经论。胸无宿义。乃遍扣禅坊。未得究竟。晚谒佛炤光禅师。辨论风幡公案。光不诺。善固求明破。光示曰。非风幡话露全机。千古丛林起是非。咄者新州卖柴汉。得便宜是失便宜。善厉声曰。啊㖿却只恁么。光以杖击曰。今日与君通一线。斩钉截铁起吾宗。光自此旬月不下堂。问其故。光曰。吾妙喜先师。担子幸卸肩矣。善历衡湘。游庐岳。保养圣胎。于妙高峰下。叠柴为室。不谋宿舂。一住十载。时以妙峰尊宿称之尝咏曰。庐陵米价报君知。浩浩尘中识者稀。回首不知何处去。白云流水共依依。又曰。有时笑兮有时哭。调高和寡难拘束。一派清音彻九天。风前谁解联芳躅。邻山有座主。自负妙悟楞严。携数徒属访善善揖坐相视移时。座主曰。昨见大慧。有八还颂曰。春至自开花。秋来还落叶。黄面老瞿昙。休摇三寸舌语虽工俏。但未出经意耳。善蓦召座主。座主应诺。善曰经意且止。还出得大慧老人意么。座主咿唔莫措。善呵呵大笑而起。座主归避席数月。复具师弟。礼请益于。善善示偈曰。没弦琴上无私曲。一曲弹来转辘辘。断崖流水少知音。六六不成三十六。善东游雁山。阐法于临海。慧因历洪福。迁万年。乃示众曰。久参高士。眼空四海。鼻孔撩天。见也见得。亲说也说。得亲行也行。得亲用也用。得亲只是未识。老僧拄杖子在。何故将成九仞之山。不进一篑之土。是时善之名满江南。卒退休皋亭。道俗仍以明州瑞岩居。善居无何。平江晋陵请符叠至。善任缘而应。不执可否。善既久领众事。法令益略。衲子益新。及却天童赴灵隐。盖暮年也。虽檀旋憧憧。善仍萧然一衾室中。长物竹篦禅杖而已。端平二年。自题小像。遗龙济宗鍪。复诫诸弟子曰。像法垂秋。名利根深。如象没深泥。珠沉巨海。识浪尘缘。终无了日。我为僧七十馀载。目之所到。耳之所闻。卫护法门。隐忍受垢者。间或有之求。其不奉明诏。不接公卿。如寒岩枯木。确不可回者鲜矣。人但知法门繇显而盛。殊不知繇盛而衰。故有缘之功于法门者。其功一时也。无缘之功于法门者。其功万世也。谚云。庭前生瑞草。好事不如无。又岂谬哉。九月二十八日。书偈趺坐。瞑目而寂。寿八十四。僧夏七十有一。火浴。舍利无数。门人善珍。号藏叟。丐清之郑公为铭。塔于灵隐之西冈。

释之善，字妙峰，姓刘氏，吴兴人。参佛照光于鄮山，照举风幡语，妙峰直截了当，机锋不让，遂印可，赠偈曰：“今日与君通一线，斩钉截铁起吾宗。”乃游匡庐，面壁妙高峰下十载，出世慧因、洪福、万年诸刹。会天童虚席，时郑清之秉钧轴，谓非妙峰莫属，因勉其行，妙峰答曰：“老僧踰耄矣，尚夜行不休乎？“郑公高之。晚住灵隐，上堂云：“久参高士，眼空四海，鼻孔撩天，见也见得亲，说也说得亲，行也行得亲，用也用得亲，只是未识老僧拄杖子在。何以故？将成九仞之山，不进一篑之土。”妙峰平生善诱，一经指授，辄神融意悟。端平二年九月示寂，寿八十四，腊七十一。荼毗，舍利不可数计，塔灵隐西冈，郑清之为之铭。

【介绍】： 名或作杓。宋汉州绵竹人，字定叟。张浚次子。以父恩授承奉郎。方年少，已有能称。孝宗时，差知袁州，改衢州，提举湖北、浙西常平。孝宗及光宗时，二知临安府，有惠政。光宗及宁宗时，三知建康府。官至端明殿学士，以疾乞祠卒。天分高爽，吏材敏给，遇事不凝滞，多随宜变通，所至以治办称。南渡以后，论尹京者，以枃为首。

张枃（或作杓），字定叟，汉州绵竹（今四川绵竹）人，浚次子。以父恩授承奉郎，历广西经略司机宜、通判严州，差知袁州，改衢州。迁湖北提举常平，改浙西。迁两浙转运判官，升副使，改知临安府。历知镇江、明州，召为户部侍郎、吏部侍郎。光宗即位，以权刑部侍郎兼知临安府，出知襄阳、建康、隆兴府，进端明殿学士。以疾乞祠，卒。《宋史》卷三六一《张浚传》有附传。

【生卒】：1156—1222 【介绍】： 宋婺州兰溪人，字子澜，号南堂拙叟。孝宗淳熙八年进士。累官朝散郎、通判台州。与兄时沄同师吕祖谦。祖谦辑《书说》，未毕而卒，澜续成之。有《南堂集》。

时澜（一一五六～一二二二），字子澜，一字叔观，号南堂。祖籍开封，侨居东阳（今属浙江）。师事吕祖谦。孝宗淳熙八年（一一八一）进士，监潭州南岳庙。历温州天富盐官，泰宁尉，临安府教授、西外宗学教授，知宁国县，通判袁州。宁宗嘉定十四年（一二二一），通判台州，次年，卒于任（《嘉定赤城志》卷一○）。有《南堂杂著》，已佚。事见《复斋先生龙图陈公文集》卷二二《通判南堂时公墓志铭》、《敬乡录》卷一一。

时澜（一一五六——一二二二），字子澜，一字叔观，号觉斋，又号南堂，婺州兰溪（今浙江兰溪）人。淳熙八年进士，初为温州天富南监押袋官，历临安府教授、西外宗学教授，知宁国县，通判袁州。终朝散郎、通判台州。嘉定十五年卒，年六十七。曾从吕祖谦学，祖谦著《书说》未毕而卒，澜补完之（今存）。又著有《南堂文集》、《易讲义》、《左氏讲义》等。见陈宓《通判南堂时公墓志铭》（《敬乡录》卷一一）。

【介绍】： 金代州五台人，字孟弼。张大节子。世宗大定十九年进士，调葭州司候判官。累迁太常卿兼国子祭酒。卫绍王大安间，中都初受蒙古兵威胁，朝廷议塞城门。岩叟独以为不可，时议多之。以沁南节度使致仕。

庆元五年（1199）任徽州知州。嘉泰元年（1201）7月召。

【生卒】：?—1221 【介绍】： 宋广安人，字子文。孝宗淳熙间进士。历知大安军，以家财籴米赈饥民。宁宗开禧间，以功授四川宣抚使，迁四川制置大使兼知兴元府。嘉定七年，改知潭州兼湖南安抚使。以政尚严酷，被劾罢。十二年，起为四川宣抚使，率军进攻红巾军，杀首领张福等。次年，进少保。卒谥忠定。有《皛然集》。

安丙（？～一二二一），字子文，号晶然山叟，广安（今属四川）人。孝宗淳熙五年（一一七八）进士。宁宗开禧二年（一二○六），为四川宣抚副使兼陕西河东招抚使。三年，知沔州充利州西路安抚使兼权四川宣抚使（《宋会要辑稿》职官四一之四一、刑法六之四六）。进四川制置使兼知兴元府。嘉定七年（一二一四），同知枢密院事，出知潭州兼湖广安抚使。十二年，授四川宣抚使知兴元府兼利州东路安抚使（同上书职官四一之四三）。十三年，以少傅致仕。十四年卒。有《晶然集》、《靖蜀编》，均佚。《宋史》卷四○二、清光绪《广安州新志》卷二四有传。今录诗二首。

安丙（？——一二二一），字子文，号皛然山叟，广安军（治今四川广安）人。淳熙五年进士，调大足县主簿，历知新繁、小溪二县，擢隆庆府通判，知大安军。吴曦叛，以丙为丞相长史、权行都省事。丙与李好义、杨巨源谋诛曦，以功授端明殿学士、知兴州、安抚使兼四川宣抚副使，升四川制置大使兼知兴元府。嘉定七年以同知枢密院事兼太子宾客赴召，除观文殿学士、知潭州、湖南安抚使，后以御史劾罢，与祠。金人犯蜀，起为四川宣抚使，寻授保宁军节度使兼知兴元府、利东安抚使。十四年卒，谥忠定。著有《皛然集》及《靖蜀编》四卷。见《宋史》卷四○二本传，《宋会要辑稿》职官一之八，嘉庆《四川通志》卷一二三，光绪《广安州新志》卷二四。

张道，字用叟，侯官（今福建福州）人。宁宗庆元中在太学与杨宏中等六人上疏，忤韩侂胄，羁管太平州。嘉定元年（一二○八）诏褒，官知太和县。事见《宋史》卷四五五《杨宏中传》、《宋元学案》卷九七《县令张先生道》。