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词典
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分类词汇
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分类词汇
(续上)
法出一门
泛轴
规行矩步
笨作
待兔守株
契船求剑
泥古不化
泥古拘方
舍道用权
守株待兔
守株伺兔
认死理
嫂溺叔援
刻舟求剑
蹇味儿
《漢語大詞典》:
法出一门(法出一門)
谓法律统一,前后一致,不能随意变通。
《艺文类聚》
卷五四引 晋
杜预
《奏事》
:“法出一门,然后人知恒禁,吏无淫巧,政明於上,民安於下。”亦作“ 法无二门 ”。
《
金史·高德基传
》
:“有犯罪当死者,宰相欲从末减。 德基 曰:‘法无二门,失出犹失入也。’不从。”
分類:
法律
统一
前后
一致
随意
变通
《漢語大詞典》:
泛轴(汎軸)
亦作“泛轴”。 乘车渡河。比喻做事方法不对头或不知变通。 汉 王符
《
潜夫论·赞学
》
:“是故 造父 疾趋,百步而废,自託乘舆,坐致千里;水师泛轴,解维则溺,自託舟楫,坐济 江 河 。” 彭铎 校正引 俞樾 曰:“‘轴’仍当读‘车轴’之本字。盖车轴不可以济水,故一解其维,即沉溺也。”
分類:
乘车
渡河
做事
不对头
不知
知变
变通
《國語辭典》:
规行矩步(規行矩步)
拼音:
guī xíng jǔ bù
1.比喻举止守法,毫不苟且。《隋书。卷五七。卢思道传》:「在余之生,劳亦勤止,纨绮之年,伏膺教义,规行矩步,从善而登。」也作「规行矩止」。
2.比喻墨守成规,不知变通。《晋书。卷五五。张载传》:「今士循常习故,规行矩步,积阶级,累阀阅,碌碌然以取世资。」
分類:
步行
端正
墨守成规
举动
不知
动合
合于
知变
变通
礼仪
仪法
法度
《漢語大詞典》:
笨作
谓作事刻板,不变通。
《
儿女英雄传
》
第二回:“如今到外头去作官,自然非家居可比,也得学些圆通;但那圆通得来的地方好説,到了圆通不来,我还只得是笨作。”
分類:
作事
刻板
变通
《漢語大詞典》:
待兔守株
比喻墨守成规不知变通或妄想不劳而获,坐享其成。 宋
张君房
《〈云笈七籤〉序》
:“刻舟求剑,体貌何殊;待兔守株,旨意寧远。”参见“ 待兔 ”。
分類:
墨守成规
不知
知变
变通
妄想
不劳而获
《漢語大詞典》:
待兔
比喻墨守成规而不知变通或妄想不劳而获,坐享其成。典出
《
韩非子·五蠹
》
宋 人有耕田者,田中有株,兔走触株,折颈而死,因释其耒而守株,冀復得兔。 唐 欧阳詹
《送王式东游序》
:“予怀待兔之固,犹伺北闕寝书之报; 公范 见变豹之理,将东游诸侯之国。” 宋
范仲淹
《临川羡鱼赋》
:“亦犹射雉之子,即亡矢以胡为?待兔之人,非设罝而奚可?”
分類:
墨守成规
不知
知变
变通
妄想
不劳而获
《漢語大詞典》:
契船求剑(契船求劍)
比喻拘泥成法,不知变通。语本
《
吕氏春秋·察今
》
:“ 楚 人有涉 江 者,其剑自舟中坠於水,遽契其舟,曰:‘是吾剑之所从坠。’舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行。求剑若此,不亦惑乎!”
《
后汉书·张衡传
》
:“世易俗异,事执舛殊,不能通其变,而一度以揆之。斯契船而求劒,守株而伺兔也。”后多作“刻舟求剑”。
分類:
拘泥
成法
不知
知变
变通
《國語辭典》:
泥古不化
拼音:
nì gǔ bù huà
拘泥于古代的制度或说法,而不知根据现实情况加以变通。如:「读书要变通,不能泥古不化。」清。石涛《画语录。变化章。第三》:「尝憾其泥古不化者,是识拘之也,识拘于似则不广,故君子惟借古以开今也。」
分類:
拘守
守古
成规
不知
知变
变通
《漢語大詞典》:
泥古拘方
拘守成规、旧说而不知变通。 清
李渔
《闲情偶寄·词曲上·结构》
:“恐以一定之陈言,误泥古拘方之作者。”
分類:
拘守
守成
成规
不知
知变
变通
《漢語大詞典》:
舍道用权(舍道用權)
谓变通常道以适应现实的需要。 晋
葛洪
《
抱朴子·良规
》
:“ 周公 之摄王位, 伊尹 之黜 太甲 , 霍光 之废 昌邑 , 孙綝 之退 少帝 ,谓之舍道用权,以安社稷。”
分類:
变通
常道
适应
应现
现实
需要
《國語辭典》:
守株待兔
拼音:
shǒu zhū dài tù
相传一农夫见兔触树而死,为他所得,遂不事农作,守在树旁,等待兔子撞树,终一无所获。典出《韩非子。五蠹》。后比喻拘泥守成,不知变通或妄想不劳而获。汉。王充《论衡。宣汉》:「以已至之瑞,效方来之应,犹守株待兔之蹊,藏身破罝之路也。」明。朱权《卓文君》第三折:「盼功名如守株待兔,要求进若缘木求鱼。」也作「守株伺兔」。
分類:
企图
不经
主观
努力
侥幸
幸得
意外
收获
死守
狭隘
经验
不知
知变
变通
《国语辞典》:
守株伺兔
拼音:
shǒu zhū sì tù
比喻拘泥守成,不知变通或妄想不劳而获。参见「守株待兔」条。《后汉书。卷五九。张衡传》:「世易俗异,事埶舛殊,不能通其变,而一度以揆之,斯契船而求剑,守株而伺兔也。」
分类:
拘泥
守成
不知
知变
变通
妄想
不劳而获
《漢語大詞典》:
认死理(認死理)
固执,不知变通。 梁斌
《红旗谱》
三二:“ 春兰 看着 老驴头 那个认死理的样子暗笑,不再说什么。” 鲁易 张捷
《团结立功》
第一出第一场:“他父亲那脾气就跟 裴振刚 差不多,那么个认死理。”
分類:
固执
不知
知变
变通
一出
《漢語大詞典》:
嫂溺叔援
语出
《
孟子·离娄上
》
:“男女授受不亲,礼也;嫂溺,援之以手者,权也。”后以“嫂溺叔援”喻视实际情况而变通做法。 明 蒋一葵
《长安客话·小履紵衫》
:“ 李文正公 幼举神童,帝抱到膝上,时其父拜起侍丹陛下。帝曰:‘子坐父立,礼乎?’对曰:‘嫂溺叔援,权也。’”
分類:
变通
做法
《國語辭典》:
刻舟求剑(刻舟求劍)
拼音:
kè zhōu qiú jiàn
楚人过江,剑掉水中,便于船舷刻一记号,待船停止,从刻记号处下水寻剑的故事。典出《吕氏春秋。慎大览。察今》。后用以比喻拘泥固执,不知变通。宋。陆游〈谢梁右相启〉:「刻舟求剑,固匪通材。」《红楼梦》第一二○回:「似你这样寻根究底,便是刻舟求剑,胶柱鼓瑟了。」也作「求剑刻舟」。
分類:
拘泥
成法
固执
不知
知变
变通
《国语辞典》:
蹇味儿(蹇味儿)
拼音:
jiǎn wèi ér
愚笨憨蠢,不知变通的人。《金瓶梅》第六三回:「这个姓包的就和应花子一般,就是个不知趣的蹇味儿!」
分类:
愚笨
不知
知变
变通
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