典故
怪多取
青山掩蹇
《苏轼诗集》卷七〈越州张中舍寿乐堂〉
青山偃蹇如高人，常时不肯入官府。高人自与山有素，不待招邀满庭户。卧龙蟠屈半东州，万室鳞鳞枕其股。背之不见与无同，狐裘反衣无乃鲁。张君眼力觑天奥，能遣荆棘化堂宇。持颐宴坐不出门，收揽奇秀得十五。才多事少厌闲寂，卧看云烟变风雨。笋如玉筋椹如簪，强饮且为山作主。不忧儿辈知此乐，但恐造物怪多取。春浓睡足午窗明，想见新茶如泼乳。
青山偃蹇如高人，常时不肯入官府。高人自与山有素，不待招邀满庭户。卧龙蟠屈半东州，万室鳞鳞枕其股。背之不见与无同，狐裘反衣无乃鲁。张君眼力觑天奥，能遣荆棘化堂宇。持颐宴坐不出门，收揽奇秀得十五。才多事少厌闲寂，卧看云烟变风雨。笋如玉筋椹如簪，强饮且为山作主。不忧儿辈知此乐，但恐造物怪多取。春浓睡足午窗明，想见新茶如泼乳。
《后汉书》卷三十三《郑弘传》
唐·李贤注引孔灵符《会稽记》曰：「射的山南有白鹤山，此鹤为仙人取箭。汉太尉郑弘尝采薪，得一遗箭，顷有人觅，弘还之，问何所欲，弘识其神人也，曰：『常患若邪溪载薪为难，愿旦南风，暮北风。』后果然。故若邪溪风至今犹然，呼为『郑公风』也。」
唐·李贤注引孔灵符《会稽记》曰：「射的山南有白鹤山，此鹤为仙人取箭。汉太尉郑弘尝采薪，得一遗箭，顷有人觅，弘还之，问何所欲，弘识其神人也，曰：『常患若邪溪载薪为难，愿旦南风，暮北风。』后果然。故若邪溪风至今犹然，呼为『郑公风』也。」
《水经注疏》卷四十〈渐江水〉
邪溪之东，又有寒溪。溪之北有郑公泉，泉方数丈，冬温夏凉，汉太尉郑弘宿居潭侧，因以名泉。弘少以苦节自居，恒躬采伐，用贸粮膳，每出入溪津，常感神风送之，虽凭舟自运，无杖楫之劳。村人贪藉风势，常依随往还。有淹留者，徒辈相谓，汝不欲及郑风邪？
邪溪之东，又有寒溪。溪之北有郑公泉，泉方数丈，冬温夏凉，汉太尉郑弘宿居潭侧，因以名泉。弘少以苦节自居，恒躬采伐，用贸粮膳，每出入溪津，常感神风送之，虽凭舟自运，无杖楫之劳。村人贪藉风势，常依随往还。有淹留者，徒辈相谓，汝不欲及郑风邪？
《太平御览》卷八〈天部八·汉〉～7～
《集林》曰：「昔有一人，寻河源见妇人浣纱以问之，曰：此天河也，乃与一石而归，问严君平，云，此织女支机石也。」
《集林》曰：「昔有一人，寻河源见妇人浣纱以问之，曰：此天河也，乃与一石而归，问严君平，云，此织女支机石也。」
《事类赋》卷七
「或以支大汉之机」注引南朝梁·宋懔《荆楚岁时记》：「张骞寻河源，得一石，示东方朔。朔曰：『此是天上织女支机石。』」
「或以支大汉之机」注引南朝梁·宋懔《荆楚岁时记》：「张骞寻河源，得一石，示东方朔。朔曰：『此是天上织女支机石。』」
《艺文类聚》第六卷〈地部·石〉
〈咏石〉诗曰：「天汉支机罢，仙岭博棋馀。零陵旧是燕，昆池本学鱼。云移莲势出，苔駮锦文疏。还当谷城下，别自解兵书。」
〈咏石〉诗曰：「天汉支机罢，仙岭博棋馀。零陵旧是燕，昆池本学鱼。云移莲势出，苔駮锦文疏。还当谷城下，别自解兵书。」
例句
更将织女支机石，还访成都卖卜人。 宋之问 明河篇
只应不惮牵牛妒，聊用支机石赠君。 李商隐 海客
石类支机影，池似泛槎流。 李峤 同赋山居七夕
借问游天汉，谁能取石回。 李适 安乐公主移入新宅
欲问支机石，如临献宝宫。 杜甫 天池
买地铺金曾作埒，寻河取石旧支机。 沈佺期 奉和春初幸太平公主南庄应制
石似支机罢，槎疑犯宿来。 卢照邻 七夕泛舟二首
机石天文写，针楼御赏开。 苏颋 奉和七夕宴两仪殿应制
此行若遇支机石，又被君平验海槎。 韩偓 甲子岁夏五月自长沙抵醴陵贵就深僻以便疏慵由道林之南步步胜绝去绿口分东入南小江山水益秀村篱之次忽见紫薇花因思玉堂及西掖厅前皆植是花遂赋诗四韵聊寄知心
典故
相关人物
怜取眼前人
月下待西厢
相关人物
张生
《太平广记》卷四百八十八〈杂传记五·莺莺传〉～407～
后数日，张生将行，又赋一章以谢绝云：「弃置今何道，当时且自亲。还将旧时意，怜取眼前人。」自是绝不复知矣。时人多许张为善补过者。予常与朋会之中，往往及此意者，夫使知者不为，为之者不惑。贞元岁九月，执事李公垂，宿于予靖安里第，语及于是。公垂卓然称异，遂为《莺莺歌》以传之。崔氏小名莺莺，公垂以命篇。
后数日，张生将行，又赋一章以谢绝云：「弃置今何道，当时且自亲。还将旧时意，怜取眼前人。」自是绝不复知矣。时人多许张为善补过者。予常与朋会之中，往往及此意者，夫使知者不为，为之者不惑。贞元岁九月，执事李公垂，宿于予靖安里第，语及于是。公垂卓然称异，遂为《莺莺歌》以传之。崔氏小名莺莺，公垂以命篇。
典故
领取忠州刺史
《旧唐书》卷一百六十六〈白居易列传〉～4352～
十三年冬，量移忠州刺史。自浔阳浮江上峡。十四年三月，元稹会居易于峡口，停舟夷陵三日。时季弟行简从行，三人于峡州西二十里黄牛峡口石洞中，置酒赋诗，恋恋不能诀。南宾郡当峡路之深险处也，花木多奇，居易在郡，为木莲荔枝图，寄朝中亲友，各记其状曰：「荔枝生巴、峡间，形圆如帷盖。叶如桂，冬青；华如橘，春荣；实如丹，夏熟。朵如蒲萄，核如枇杷，壳如红缯，膜如紫绡，瓤肉莹白如雪，浆液甘酸如醴酪。大略如此，其实过之。若离本枝，一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外，色香味尽去矣。」「木莲大者高四五丈，巴民呼为黄心树，经冬不凋。身如青杨，有白文。叶如桂，厚大无脊。花如莲，香色艳腻皆同，独房有异[六]。四月初始开，自开迨谢，仅二十日。元和十四年夏，命道士毋丘元志写之。惜其遐僻，因以三绝赋之。」有「天教抛掷在深山」之句，咸传于都下，好事者喧然模写。
十三年冬，量移忠州刺史。自浔阳浮江上峡。十四年三月，元稹会居易于峡口，停舟夷陵三日。时季弟行简从行，三人于峡州西二十里黄牛峡口石洞中，置酒赋诗，恋恋不能诀。南宾郡当峡路之深险处也，花木多奇，居易在郡，为木莲荔枝图，寄朝中亲友，各记其状曰：「荔枝生巴、峡间，形圆如帷盖。叶如桂，冬青；华如橘，春荣；实如丹，夏熟。朵如蒲萄，核如枇杷，壳如红缯，膜如紫绡，瓤肉莹白如雪，浆液甘酸如醴酪。大略如此，其实过之。若离本枝，一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外，色香味尽去矣。」「木莲大者高四五丈，巴民呼为黄心树，经冬不凋。身如青杨，有白文。叶如桂，厚大无脊。花如莲，香色艳腻皆同，独房有异[六]。四月初始开，自开迨谢，仅二十日。元和十四年夏，命道士毋丘元志写之。惜其遐僻，因以三绝赋之。」有「天教抛掷在深山」之句，咸传于都下，好事者喧然模写。
典故
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刘表焉取
刘表遗恨
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刘表
《后汉书》卷八十三《逸民传·庞公传》
「庞公者，南郡襄阳人也。居岘山之南，未尝入城府。夫妻相敬如宾。荆州刺史刘表数延请，不能屈，乃就候之。谓曰：『夫保全一身，孰若保全天下乎？』庞公笑曰：『鸿鹄巢于高林之上，暮而得所栖；鼋鼍穴于深渊之下，夕而得所宿。夫趣舍行止，亦人之巢穴也。且各得其栖宿而已，天下非所保也。』因释耕于垄上，而妻子耘于前。表指而问曰：『先生苦居畎亩而不肯官禄，后世何以遗子孙乎？』庞公曰：『世人皆遗之以危，今独遗之以安，虽所遗不同，未为无所遗也。』表叹息而去。后遂携其妻子登鹿门山，因采药不反。」
「庞公者，南郡襄阳人也。居岘山之南，未尝入城府。夫妻相敬如宾。荆州刺史刘表数延请，不能屈，乃就候之。谓曰：『夫保全一身，孰若保全天下乎？』庞公笑曰：『鸿鹄巢于高林之上，暮而得所栖；鼋鼍穴于深渊之下，夕而得所宿。夫趣舍行止，亦人之巢穴也。且各得其栖宿而已，天下非所保也。』因释耕于垄上，而妻子耘于前。表指而问曰：『先生苦居畎亩而不肯官禄，后世何以遗子孙乎？』庞公曰：『世人皆遗之以危，今独遗之以安，虽所遗不同，未为无所遗也。』表叹息而去。后遂携其妻子登鹿门山，因采药不反。」
典故
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摩诘丹青
王维画取
王摩诘画作新图
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王维
《新唐书》卷二百二〈文艺列传中·王维〉～5764～
王维字摩诘，九岁知属辞，与弟缙齐名，资孝友。开元初，擢进士，调太乐丞，坐累为济州司仓参军。张九龄执政，擢右拾遗。历监察御史。母丧，毁几不生。服除，累迁给事中……维工草隶，善画，名盛于开元、天宝间，豪英贵人虚左以迎，宁、薛诸王待若师友。画思入神，至山水平远，云势石色，绘工以为天机所到，学者不及也。客有以按乐图示者，无题识，维徐曰：「此霓裳第三叠最初拍也。」客未然，引工按曲，乃信。
王维字摩诘，九岁知属辞，与弟缙齐名，资孝友。开元初，擢进士，调太乐丞，坐累为济州司仓参军。张九龄执政，擢右拾遗。历监察御史。母丧，毁几不生。服除，累迁给事中……维工草隶，善画，名盛于开元、天宝间，豪英贵人虚左以迎，宁、薛诸王待若师友。画思入神，至山水平远，云势石色，绘工以为天机所到，学者不及也。客有以按乐图示者，无题识，维徐曰：「此霓裳第三叠最初拍也。」客未然，引工按曲，乃信。
《唐朝名画录》
以神、妙、能、逸四等划分唐代画家，将王维列入「妙品上」，注明王维所画为「写真、山水、松石、树木」。
以神、妙、能、逸四等划分唐代画家，将王维列入「妙品上」，注明王维所画为「写真、山水、松石、树木」。
典故
熊掌鱼
难兼熊掌鱼
取舍一熊掌
鱼与熊蹯
熊鱼不容兼
熊鱼难兼
熊鱼无双得
《孟子注疏》卷十一下〈告子章句上〉～20～
孟子曰：「鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者，非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之。万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎？此之谓失其本心。」
孟子曰：「鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者，非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之。万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎？此之谓失其本心。」
典故
吴姬压酒
请君看取东流水
《全唐诗》卷一百七十四〈金陵酒肆留别〉
风吹柳花满店香【白门柳花满店香】，吴姬压酒唤客尝【吴姬压酒劝客尝】【吴姬压酒使客尝】。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。请君试问东流水【请君问取东流水】，别意与之谁短长。
风吹柳花满店香【白门柳花满店香】，吴姬压酒唤客尝【吴姬压酒劝客尝】【吴姬压酒使客尝】。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。请君试问东流水【请君问取东流水】，别意与之谁短长。
典故
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取蒲类
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窦固
《后汉书》卷二十三〈窦融列传·窦固〉～809～
固字孟孙，少以尚公主为黄门侍郎。好览书传，喜兵法，贵显用事。中元元年，袭父友封显亲侯。显宗即位，迁中郎将，监羽林士。后坐从兄穆有罪，废于家十馀年。时天下乂安，帝欲遵武帝故事，击匈奴，通西域，以固明习边事，十五年冬，拜为奉车都尉，以骑都尉耿忠为副，谒者仆射耿秉为驸马都尉，秦彭为副，皆置从事、司马，并出屯凉州。明年，固与忠率酒泉、敦煌、张掖甲卒及卢水羌胡万二千骑出酒泉塞，耿秉、秦彭率武威、陇西、天水募士及羌胡万骑出居延塞，又太仆祭肜、度辽将军吴棠将河东北地、西河羌胡及南单于兵万一千骑出高阙塞，骑都尉来苗、护乌桓校尉文穆将太原、雁门、代郡、上谷、渔阳、右北平、定襄郡兵及乌桓、鲜卑万一千骑出平城塞。固、忠至天山，击呼衍王，斩首千馀级。呼衍王走，追至蒲类海。
固字孟孙，少以尚公主为黄门侍郎。好览书传，喜兵法，贵显用事。中元元年，袭父友封显亲侯。显宗即位，迁中郎将，监羽林士。后坐从兄穆有罪，废于家十馀年。时天下乂安，帝欲遵武帝故事，击匈奴，通西域，以固明习边事，十五年冬，拜为奉车都尉，以骑都尉耿忠为副，谒者仆射耿秉为驸马都尉，秦彭为副，皆置从事、司马，并出屯凉州。明年，固与忠率酒泉、敦煌、张掖甲卒及卢水羌胡万二千骑出酒泉塞，耿秉、秦彭率武威、陇西、天水募士及羌胡万骑出居延塞，又太仆祭肜、度辽将军吴棠将河东北地、西河羌胡及南单于兵万一千骑出高阙塞，骑都尉来苗、护乌桓校尉文穆将太原、雁门、代郡、上谷、渔阳、右北平、定襄郡兵及乌桓、鲜卑万一千骑出平城塞。固、忠至天山，击呼衍王，斩首千馀级。呼衍王走，追至蒲类海。
例句
截海取蒲类，跑泉饮鸊鹈。 李益 再赴渭北使府留别
《旧唐书》卷八十三〈薛仁贵列传〉～2780～
薛仁贵，绛州龙门人。贞观末，太宗亲征辽东，仁贵谒将军张士贵应募，请从行。至安地，有郎将刘君昂为贼所围甚急，仁贵往救之，跃马径前，手斩贼将，悬其头于马鞍，贼皆慑伏，仁贵遂知名。寻又领兵击九姓突厥于天山，将行，高宗内出甲，令仁贵试之。上曰：「古之善射有穿七札者，卿且射五重。」仁贵射而洞之，高宗大惊，更取坚甲以赐之。时九姓有众十馀万，令骁健数十人逆来挑战，仁贵发三矢，射杀三人，自馀一时下马请降。仁贵恐为后患，并坑杀之。更就碛北安抚馀众，擒其伪叶护兄弟三人而还。军中歌曰：「将军三箭定天山，战士长歌入汉关。」九姓自此衰弱，不复更为边患。
薛仁贵，绛州龙门人。贞观末，太宗亲征辽东，仁贵谒将军张士贵应募，请从行。至安地，有郎将刘君昂为贼所围甚急，仁贵往救之，跃马径前，手斩贼将，悬其头于马鞍，贼皆慑伏，仁贵遂知名。寻又领兵击九姓突厥于天山，将行，高宗内出甲，令仁贵试之。上曰：「古之善射有穿七札者，卿且射五重。」仁贵射而洞之，高宗大惊，更取坚甲以赐之。时九姓有众十馀万，令骁健数十人逆来挑战，仁贵发三矢，射杀三人，自馀一时下马请降。仁贵恐为后患，并坑杀之。更就碛北安抚馀众，擒其伪叶护兄弟三人而还。军中歌曰：「将军三箭定天山，战士长歌入汉关。」九姓自此衰弱，不复更为边患。
《新唐书》卷一百一十一〈薛仁贵列传〉～440～
显庆三年，诏副程名振经略辽东，破高丽于贵端城，斩首三千级。明年，与梁建方、契苾何力遇高丽大将温沙多门，战横山，仁贵独驰入，所射皆应弦仆。又战石城，有善射者，杀官军十馀人，仁贵怒，单骑突击，贼弓矢俱废，遂生禽之。俄与辛文陵破契丹于黑山，执其王阿卜固献东都。拜左武卫将军，封河东县男。诏副郑仁泰为铁勒道行军总管。将行，宴内殿，帝曰：「古善射有穿七札者，卿试以五甲射焉。」仁贵一发洞贯，帝大惊，更取坚甲赐之。时九姓众十馀万，令骁骑数十来挑战，仁贵发三矢，辄杀三人，于是虏气慑，皆降。仁贵虑为后患，悉坑之，转讨碛北馀众，擒伪叶护兄弟三人以归。军中歌曰：「将军三箭定天山，壮士长歌入汉关。」九姓遂衰。
显庆三年，诏副程名振经略辽东，破高丽于贵端城，斩首三千级。明年，与梁建方、契苾何力遇高丽大将温沙多门，战横山，仁贵独驰入，所射皆应弦仆。又战石城，有善射者，杀官军十馀人，仁贵怒，单骑突击，贼弓矢俱废，遂生禽之。俄与辛文陵破契丹于黑山，执其王阿卜固献东都。拜左武卫将军，封河东县男。诏副郑仁泰为铁勒道行军总管。将行，宴内殿，帝曰：「古善射有穿七札者，卿试以五甲射焉。」仁贵一发洞贯，帝大惊，更取坚甲赐之。时九姓众十馀万，令骁骑数十来挑战，仁贵发三矢，辄杀三人，于是虏气慑，皆降。仁贵虑为后患，悉坑之，转讨碛北馀众，擒伪叶护兄弟三人以归。军中歌曰：「将军三箭定天山，壮士长歌入汉关。」九姓遂衰。
简释
三矢平虏：喻武艺高强、功勋卓著。唐白居易《答箭簇》：“不然学仁贵，三矢平虏庭。”
典故
疏懒取名多
《全唐诗》卷二百二十五〈寄张十二山人彪三十韵〉
独卧蒿阳客【独卧蒿云客】，三违颍水春。艰难随老母，惨澹向时人。谢氏寻山屐，陶公漉酒巾。群凶弥宇宙，此物在风尘。历下辞姜被，关西得孟邻。早通交契密，晚接道流新。静者心多妙【静者心多好】，先生艺绝伦。草书何太苦【草书应甚苦】，诗兴不无神。曹植休前辈，张芝更后身。数篇吟可老，一字买堪贫。将恐曾防寇，深潜托所亲【深情托所亲】。宁闻倚门夕，尽力洁飧晨。疏懒为名误，驱驰丧我真。索居犹寂寞【索居尤寂寞】，相遇益悲辛【相遇益酸辛】【相遇益愁辛】。流转依边徼【转徙依边徼】，逢迎念席珍。时来故旧少，乱后别离频。世祖修高庙，文公赏从臣。商山犹入楚，源水不离秦【源水不知秦】【源流水不秦】【湍水不离秦】【湍水不知秦】【湍水不流秦】。存想青龙秘，骑行白鹿驯。耕岩非谷口，结草即河滨【结草欲河滨】。肘后符应验，囊中药未陈。旅怀殊不惬【放怀殊不惬】，良觌渺无因。自古皆悲恨，浮生有屈伸。此邦今尚武【此邦全尚武】，何处且依仁。鼓角凌天籁，关山信月轮【关山倚月轮】。官场罗镇碛【官场罗锦碛】【官壕罗镇碛】【官壕罗锦碛】，贼火近洮岷。萧索论兵地【萧索论功地】，苍茫斗将辰。大军多处所，馀孽尚纷纶。高兴知笼鸟，斯文起获麟【斯文岂获麟】。穷秋正摇落，回首望松筠【回首望湘筠】。
独卧蒿阳客【独卧蒿云客】，三违颍水春。艰难随老母，惨澹向时人。谢氏寻山屐，陶公漉酒巾。群凶弥宇宙，此物在风尘。历下辞姜被，关西得孟邻。早通交契密，晚接道流新。静者心多妙【静者心多好】，先生艺绝伦。草书何太苦【草书应甚苦】，诗兴不无神。曹植休前辈，张芝更后身。数篇吟可老，一字买堪贫。将恐曾防寇，深潜托所亲【深情托所亲】。宁闻倚门夕，尽力洁飧晨。疏懒为名误，驱驰丧我真。索居犹寂寞【索居尤寂寞】，相遇益悲辛【相遇益酸辛】【相遇益愁辛】。流转依边徼【转徙依边徼】，逢迎念席珍。时来故旧少，乱后别离频。世祖修高庙，文公赏从臣。商山犹入楚，源水不离秦【源水不知秦】【源流水不秦】【湍水不离秦】【湍水不知秦】【湍水不流秦】。存想青龙秘，骑行白鹿驯。耕岩非谷口，结草即河滨【结草欲河滨】。肘后符应验，囊中药未陈。旅怀殊不惬【放怀殊不惬】，良觌渺无因。自古皆悲恨，浮生有屈伸。此邦今尚武【此邦全尚武】，何处且依仁。鼓角凌天籁，关山信月轮【关山倚月轮】。官场罗镇碛【官场罗锦碛】【官壕罗镇碛】【官壕罗锦碛】，贼火近洮岷。萧索论兵地【萧索论功地】，苍茫斗将辰。大军多处所，馀孽尚纷纶。高兴知笼鸟，斯文起获麟【斯文岂获麟】。穷秋正摇落，回首望松筠【回首望湘筠】。
典故
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一箭取辽城
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杨巨源
《唐诗记事》卷三十五〈杨巨源〉
巨源以「三刀梦益州，一箭取辽城」得名。故乐天诗云：「早闻一箭取辽城，相识虽新有故情。清句三朝谁是敌？白须四海半为兄。……折军官职是声名。
巨源以「三刀梦益州，一箭取辽城」得名。故乐天诗云：「早闻一箭取辽城，相识虽新有故情。清句三朝谁是敌？白须四海半为兄。……折军官职是声名。
《全唐诗》卷四百三十八〈赠杨秘书巨源〉【案：杨尝有赠卢洺州诗云。三刀孟益州。一箭取辽城。由是知名。】
早闻一箭取辽城，相识虽新有故情。清句三朝谁是敌，白须四海半为兄。贫家薙草时时入，瘦马寻花处处行。不用更教诗过好，折君官职是声名。
早闻一箭取辽城，相识虽新有故情。清句三朝谁是敌，白须四海半为兄。贫家薙草时时入，瘦马寻花处处行。不用更教诗过好，折君官职是声名。
《國語辭典》：弄潮儿（弄潮兒） 拼音：nòng cháo ér
《漢語大詞典》：支机石（支機石）
传说为天上织女用以支撑织布机的石头。《太平御览》卷八引 南朝 宋 刘义庆 《集林》：“昔有一人寻 河 源，见妇人浣纱，以问之，曰：‘此天河也。’乃与一石而归。问 严君平 ，云：‘此支机石也。’”一说，其人为 汉 代 张骞 ，谓 骞 奉命寻找 河 源，乘槎经月亮至天河，在月亮见一女织，又见一丈夫牵牛饮河，织女取支机石与 骞 。见 宋 周密 《癸辛杂识前集》引 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》。 唐 宋之问 《明河篇》：“更将织女支机石，还访 成都 卖卜人。” 明 何景明 《七夕》诗：“乘槎莫问支机石，河汉年年此夜阴。” 清 赵翼 《夜坐》诗：“浪説支机石，谁乘犯斗槎？”亦省作“ 支机 ”、“ 支石 ”。 唐 任希古 《和长孙秘监七夕》：“空接 灵臺 下，方恧辨支机。” 明 陈汝元 《金莲记·量移》：“知甚日菱花重照，知甚支石还投。” 明 张煌言 《冰槎集引》：“昔之乘槎者，或为客星而犯斗牛，或入女宿而得支机。”