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常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》：镕冶（鎔冶）　　拼音：róng yě
用火冶炼金属。也作「镕销」。
分類：高温熔铸熔化化金取法
《漢語大詞典》：深取
犹言竭力取法。 宋 严羽 《沧浪诗话·诗评》：“ 大历 以后， 刘梦得 之絶句， 张籍 、 王建 之乐府，我所深取耳。”
分類：竭力取法
《國語辭典》：袭迹（襲跡）　　拼音：xí jī
蹈袭前人的轨迹、作法。《孔子家语。卷三。观周》：「人主不务袭迹于其所以安存，而忽怠所以危亡，是犹未有以异于却走而欲求及前人也，岂不惑哉？」《韩非子。孤愤》：「今袭迹于齐晋，欲国安存，不可得也。」
分類：沿袭不知他人知变为从从师师学学习行径地学学样取法
《國語辭典》：稽式　　拼音：jī shì
1.法则、楷式。《老子》第六五章：「故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者亦稽式。」
2.考求效法。《后汉书。卷七九。儒林传。序》：「建武五年，乃修起太学，稽式古典。」
分類：准则取法法式
《漢語大詞典》：矜法
尊敬和取法。 宋 王安石 《曾公夫人万年太君黄氏墓志铭》：“为女妇在其前者，多自叹不及；后来者，皆曰可矜法也。”
分類：尊敬取法
《漢語大詞典》：式型
效法，取法。语出《诗·周颂·我将》：“仪式刑 文王 之典，日靖四方。” 朱熹 集传：“仪、式、刑，皆法也……言我仪式刑 文王 之典，以靖天下。” 清 颜元 《存学编·性理评》：“考其实，及门诸公不知式型与否，而 朱子 家祠丧礼多行之未当，失 周公 、 孔子 之遗意者矣。”
分類：效法取法
《國語辭典》：墨程　　拼音：mò chéng
明、清时，选刊乡、会试中式考卷集结成范本者。《儒林外史》第一三回：「本坊敦请处州马纯上先生精选三科乡会墨程。」
分類：文墨墨卷时主主考房考考官拟作应试试人取法八股文
《漢語大詞典》：绳表（繩表）
犹表率。取法的标准。 汉 王充 《论衡·程材》：“﹝儒生﹞并好仕学宦，用吏为绳表也。”
分類：表率率取法标准
《國語辭典》：体宪（體憲）　　拼音：tǐ xiàn
取法，作为规范。南朝梁。刘协《文心雕龙。辨骚》：「固知楚辞者，体宪于三代，而风雅杂于战国，乃雅颂之博徒，而词赋之英杰也。」
分類：依据取法
《國語辭典》：脱胎换骨（脫胎換骨）　　拼音：tuō tāi huàn gǔ
原指修炼得道，脱换凡人之躯壳而成仙。比喻澈底改变。宋。葛长庚 沁园春。要做神仙词：「常温养，使脱胎换骨，身在云端。」《西游记》第二七回：「那长老自服了草还丹，真是脱胎换骨，神爽体健。」也作「换骨脱胎」、「抽胎换骨」。
分類：脱胎换骨道教诗文思想取法修炼得道前人生根根本脱去
《國語辭典》：脱胎（脫胎）　　拼音：tuō tāi
1.道家指脱去凡胎而成仙。《红楼梦》第一○四回：「大凡成仙的人，或是肉身去的，或是脱胎去的。」
2.比喻一事物由另一事物孕育变化而产生。如宋时李清照〈一剪梅〉中的「此情无计可消除，才下眉头，却上心头。」乃脱胎于范仲淹〈御街行〉的「都来此事，眉间心事，无计相回避」。此种诗文上的模仿即属脱胎现象。
分類：脱胎瓷器名道教瓷器道教语国制诗文漆器取法脱去前人团花深浅孕育产生青色玛瑙一彪
《国语辞典》：率由旧则（率由旧则）　　拼音：shuài yóu jiù zé
典章制度完全取法于前代。《三国志。卷一九。魏书。陈思王植传》：「万邦既化，率由旧则。」亦指只知遵循陈规旧矩，而不求更新、突破。也作「率由旧章」。
分类：典章制度取法前代遵循陈规
《國語辭典》：操斧伐柯　　拼音：cāo fǔ fá kē
持斧头砍木以制斧柄，只要按照手中斧柄的长度即可。语本《诗经。豳风。伐柯》：「伐柯伐柯，其则不远。」唐。孔颖达。正义：「执柯以伐柯，比而视之。旧柯短，则如其短；旧柯长，则如其长，其法不在远也。」比喻就近取譬。《文选。陆机。文赋。序》：「至于操斧伐柯，虽取则不远。若夫随手之变，良难以辞逮。」
分類：斧砍砍伐斧柄就近取法
《漢語大詞典》：诚己刑物（誠己刑物）
谓自己做到真诚，以匡正社会，为众人所取法。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“但知私财不入，公事夙办，便云我能治民；不知诚己刑物，执轡如组，反风灭火，化鴟为凤之术也。”
分類：自己做到真诚匡正社会众人取法
《漢語大詞典》：镕式（鎔式）
谓取法，以为楷模。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·体性》：“典雅者，鎔式经誥，方轨儒门者也。” 詹鍈 义证：“‘鎔式’，鎔铸，取法。”
分類：取法楷模义证