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《國語辭典》:脱胎(脫胎)  拼音:tuō tāi
1.道家指脱去凡胎而成仙。《红楼梦》第一○四回:「大凡成仙的人,或是肉身去的,或是脱胎去的。」
2.比喻一事物由另一事物孕育变化而产生。如宋时李清照〈一剪梅〉中的「此情无计可消除,才下眉头,却上心头。」乃脱胎于范仲淹〈御街行〉的「都来此事,眉间心事,无计相回避」。此种诗文上的模仿即属脱胎现象。
《漢語大詞典》:脱胎漆器
我国著名的手工艺品,主要产于 福州 。制法是先做好泥胎或木胎,然后以绸布用漆裱上,连上数道漆灰料,然后脱去内胎,再加以多次填灰、上漆、打磨、装饰等工序而成。品种多样,有盘、盒、几、架、屏风等。特点是不怕水浸,在温度达冰点或沸点时都不会变形、落漆或褪色,而且还有极大的耐腐蚀性。
《漢語大詞典》:师匠(師匠)
(1).宗师、大匠,可以为人取法者。 北齐 颜之推 颜氏家训·文章:“ 邢子才 、 魏收 ,俱有重名,时俗準的,以为师匠。” 南朝 梁 王筠 《与云僧正书》:“一代师匠,四海推崇。”
(2).效法。 唐 赵璘 因话录卷三:“ 元和 中,后进师匠 韩公 ,文体大变。” 明 王世贞 《艺苑卮言》卷一:“大抵诗以专诣为境,以饶美为材,师匠宜高,捃拾为博。”
(3).指老师的教导。 晋 范宁 《〈春秋穀梁传〉序》:“释《穀梁传》者虽近十家,皆肤浅末学,不经师匠,辞理典据,既无可观。”魏书·释老志:“后有沙门 常山 卫道安 性敏,日诵经万餘言,研求幽旨。慨无师匠,独坐静室十二年,覃思构精,神悟妙賾,以前出经,多有舛驳,乃正其乖谬。”
《國語辭典》:镕冶(鎔冶)  拼音:róng yě
用火冶炼金属。也作「镕销」。
《漢語大詞典》:深取
犹言竭力取法。 宋 严羽 沧浪诗话·诗评:“ 大历 以后, 刘梦得 之絶句, 张籍 、 王建 之乐府,我所深取耳。”
分類:竭力取法
《國語辭典》:袭迹(襲跡)  拼音:xí jī
蹈袭前人的轨迹、作法。《孔子家语。卷三。观周》:「人主不务袭迹于其所以安存,而忽怠所以危亡,是犹未有以异于却走而欲求及前人也,岂不惑哉?」《韩非子。孤愤》:「今袭迹于齐晋,欲国安存,不可得也。」
《國語辭典》:稽式  拼音:jī shì
1.法则、楷式。《老子》第六五章:「故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。知此两者亦稽式。」
2.考求效法。《后汉书。卷七九。儒林传。序》:「建武五年,乃修起太学,稽式古典。」
《漢語大詞典》:矜法
尊敬和取法。 宋 王安石 《曾公夫人万年太君黄氏墓志铭》:“为女妇在其前者,多自叹不及;后来者,皆曰可矜法也。”
分類:尊敬取法
《漢語大詞典》:式型
效法,取法。语出诗·周颂·我将:“仪式刑 文王 之典,日靖四方。” 朱熹 集传:“仪、式、刑,皆法也……言我仪式刑 文王 之典,以靖天下。” 清 颜元 存学编·性理评:“考其实,及门诸公不知式型与否,而 朱子 家祠丧礼多行之未当,失 周公 、 孔子 之遗意者矣。”
分類:效法取法
《國語辭典》:墨程  拼音:mò chéng
明、清时,选刊乡、会试中式考卷集结成范本者。《儒林外史》第一三回:「本坊敦请处州马纯上先生精选三科乡会墨程。」
《漢語大詞典》:绳表(繩表)
犹表率。取法的标准。 汉 王充 论衡·程材:“﹝儒生﹞并好仕学宦,用吏为绳表也。”
《國語辭典》:体宪(體憲)  拼音:tǐ xiàn
取法,作为规范。南朝梁。刘协《文心雕龙。辨骚》:「固知楚辞者,体宪于三代,而风雅杂于战国,乃雅颂之博徒,而词赋之英杰也。」
分類:依据取法
《國語辭典》:脱胎换骨(脫胎換骨)  拼音:tuō tāi huàn gǔ
原指修炼得道,脱换凡人之躯壳而成仙。比喻澈底改变。宋。葛长庚 沁园春。要做神仙词:「常温养,使脱胎换骨,身在云端。」《西游记》第二七回:「那长老自服了草还丹,真是脱胎换骨,神爽体健。」也作「换骨脱胎」、「抽胎换骨」。
《國語辭典》:脱胎(脫胎)  拼音:tuō tāi
1.道家指脱去凡胎而成仙。《红楼梦》第一○四回:「大凡成仙的人,或是肉身去的,或是脱胎去的。」
2.比喻一事物由另一事物孕育变化而产生。如宋时李清照〈一剪梅〉中的「此情无计可消除,才下眉头,却上心头。」乃脱胎于范仲淹〈御街行〉的「都来此事,眉间心事,无计相回避」。此种诗文上的模仿即属脱胎现象。
《国语辞典》:率由旧则(率由旧则)  拼音:shuài yóu jiù zé
典章制度完全取法于前代。《三国志。卷一九。魏书。陈思王植传》:「万邦既化,率由旧则。」亦指只知遵循陈规旧矩,而不求更新、突破。也作「率由旧章」。
《國語辭典》:操斧伐柯  拼音:cāo fǔ fá kē
持斧头砍木以制斧柄,只要按照手中斧柄的长度即可。语本《诗经。豳风。伐柯》:「伐柯伐柯,其则不远。」唐。孔颖达。正义:「执柯以伐柯,比而视之。旧柯短,则如其短;旧柯长,则如其长,其法不在远也。」比喻就近取譬。《文选。陆机。文赋。序》:「至于操斧伐柯,虽取则不远。若夫随手之变,良难以辞逮。」
《漢語大詞典》:诚己刑物(誠己刑物)
谓自己做到真诚,以匡正社会,为众人所取法。 北齐 颜之推 颜氏家训·勉学:“但知私财不入,公事夙办,便云我能治民;不知诚己刑物,执轡如组,反风灭火,化鴟为凤之术也。”