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能引发心
发心普被恩
发真正菩提心
发露忏悔
发菩提心受生藏
发起善业
发光地断障證真
发光地寄色界无色界天乘
发心益
发地狱心
发畜生心
发中品十善心
发上品十善心
发欲界主心
佛类词典（续上）
毛发爪齿位能引发心
发心普被恩
发真正菩提心
发露忏悔
发菩提心受生藏
发起善业
发光地断障證真
发光地寄色界无色界天乘
发心益
发地狱心
发畜生心
发中品十善心
发上品十善心
发欲界主心
毛发爪齿位
【三藏法数】
谓受胎六七日，毛发爪齿初具，故名毛发爪齿位。
谓受胎六七日，毛发爪齿初具，故名毛发爪齿位。
能引发心
【三藏法数】
谓众生一念之心，既有境对，遂于此境，能引发分别也。
谓众生一念之心，既有境对，遂于此境，能引发分别也。
发心普被恩
【三藏法数】
谓如来最初发菩提心，修习胜行，成就功德，皆为普被法界群生，咸令利益安乐，是为发心普被恩。（梵语菩提，华言道。）
谓如来最初发菩提心，修习胜行，成就功德，皆为普被法界群生，咸令利益安乐，是为发心普被恩。（梵语菩提，华言道。）
发真正菩提心
【三藏法数】
梵语菩提，华言道。初起大志，造趣所期，名之为发。不依偏权之教，而依圆实中道妙境，名曰真正。菩提即所期之果，妙境即所行之路，心即能行能趣之心也。盖由中根之人，观上妙境不悟，须再加发心，于静心中思惟彼我，痛悯自他无量劫来沉沦生死，纵发小志，迷菩提心。我今虽知，行犹未备，故依前妙境，发四弘誓。谓众生无边誓愿度，烦恼无数誓愿断，此二誓，下化众生也；法门无尽誓愿知，佛道无上誓愿成，此二誓，上求佛道也。发此誓愿，如理思惟，豁然悟理，入凡、圣位，是为发真正菩提心也。（偏权圆实者，谓藏通别三教为偏、为权，圆教为圆、为实也。弘誓者，弘，广也；誓，制也。谓发愿广制其心也。凡圣位者，凡即五品十信之位，圣即十住等位也。）
梵语菩提，华言道。初起大志，造趣所期，名之为发。不依偏权之教，而依圆实中道妙境，名曰真正。菩提即所期之果，妙境即所行之路，心即能行能趣之心也。盖由中根之人，观上妙境不悟，须再加发心，于静心中思惟彼我，痛悯自他无量劫来沉沦生死，纵发小志，迷菩提心。我今虽知，行犹未备，故依前妙境，发四弘誓。谓众生无边誓愿度，烦恼无数誓愿断，此二誓，下化众生也；法门无尽誓愿知，佛道无上誓愿成，此二誓，上求佛道也。发此誓愿，如理思惟，豁然悟理，入凡、圣位，是为发真正菩提心也。（偏权圆实者，谓藏通别三教为偏、为权，圆教为圆、为实也。弘誓者，弘，广也；誓，制也。谓发愿广制其心也。凡圣位者，凡即五品十信之位，圣即十住等位也。）
发露忏悔
【三藏法数】
谓修行之人，所有过失，不可隐覆，即当发露忏悔。以此翻破覆讳过失之心也。
谓修行之人，所有过失，不可隐覆，即当发露忏悔。以此翻破覆讳过失之心也。
发菩提心受生藏
【三藏法数】
梵语菩提，华言道。谓菩萨发无量菩提心，恒起大悲，救护众生，摄化成就，即得生如来家，是名发菩提心受生藏。
梵语菩提，华言道。谓菩萨发无量菩提心，恒起大悲，救护众生，摄化成就，即得生如来家，是名发菩提心受生藏。
发起善业
【三藏法数】
菩萨出现于世，方便开示，能令一切有情，发起善心，修行善业；如日出时，能令世人各营生业也。
菩萨出现于世，方便开示，能令一切有情，发起善心，修行善业；如日出时，能令世人各营生业也。
发光地断障證真
【三藏法数】
谓菩萨见诸众生，迷惑昏闇，障诸善法皆无明了，故加功用行，发起深广之心，如法修行，智慧光发，即断闇钝之障，證胜流真如，是名发光地断障證真。（闇钝障者，谓忘失闻思修三慧，照法不能显现也。胜流真如者，谓此真如，流出教法，于馀教法极为胜也。）
谓菩萨见诸众生，迷惑昏闇，障诸善法皆无明了，故加功用行，发起深广之心，如法修行，智慧光发，即断闇钝之障，證胜流真如，是名发光地断障證真。（闇钝障者，谓忘失闻思修三慧，照法不能显现也。胜流真如者，谓此真如，流出教法，于馀教法极为胜也。）
发光地寄色界无色界天乘
【三藏法数】
谓三地菩萨，明修八禅定行，同于色界四禅，无色界四空处，故云发光地寄色无色界天乘。（八禅定者，色界、无色界各四禅定也。四禅者，初禅、二禅、三禅、四禅也。四空者，即空处、识处、无所有处、非非想处也。）
谓三地菩萨，明修八禅定行，同于色界四禅，无色界四空处，故云发光地寄色无色界天乘。（八禅定者，色界、无色界各四禅定也。四禅者，初禅、二禅、三禅、四禅也。四空者，即空处、识处、无所有处、非非想处也。）
发心益
【三藏法数】
谓闻如来说本因中大愿大行，誓度众生，是以遂发信心，学佛行愿，成发心益。
谓闻如来说本因中大愿大行，誓度众生，是以遂发信心，学佛行愿，成发心益。
发地狱心
【三藏法数】
谓众生念念起贪瞋之心，日增月甚，造上品十恶，行火涂道，是名发地狱心。（上品者，谓人作恶，于欲作、正作，作已，三时之中，俱不能悔也。十恶者，一杀生、二偷盗、三邪淫、四妄语、五两舌、六恶口、七绮语、八贪欲、九瞋恚、十邪见也。火涂道者，即地狱道也，谓地狱中受火床垆炭等苦也。）
谓众生念念起贪瞋之心，日增月甚，造上品十恶，行火涂道，是名发地狱心。（上品者，谓人作恶，于欲作、正作，作已，三时之中，俱不能悔也。十恶者，一杀生、二偷盗、三邪淫、四妄语、五两舌、六恶口、七绮语、八贪欲、九瞋恚、十邪见也。火涂道者，即地狱道也，谓地狱中受火床垆炭等苦也。）
发畜生心
【三藏法数】
谓众生念念起心，欲多眷属，如海吞流，愚痴贪著；起中品十恶，行血涂道，是名发畜生心。（中品者，谓作恶已后，起少悔心也。血涂道者，即畜生道也，谓畜生常被互相吞啖之苦也。）
谓众生念念起心，欲多眷属，如海吞流，愚痴贪著；起中品十恶，行血涂道，是名发畜生心。（中品者，谓作恶已后，起少悔心也。血涂道者，即畜生道也，谓畜生常被互相吞啖之苦也。）
发中品十善心
【三藏法数】
中品者，于作善已后，起少悔心也。谓众生念念忻乐世间，修行五戒，行人之道，是名发中品十善心。（五戒者，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒也。）
中品者，于作善已后，起少悔心也。谓众生念念忻乐世间，修行五戒，行人之道，是名发中品十善心。（五戒者，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒也。）
发上品十善心
【三藏法数】
上品者，于十善，欲作、正作、作已，三时之中，心俱不悔也。谓众生念念知三恶道苦，及知人间苦乐相间，唯天上纯受诸乐，而求生彼故，闭摄内根，不著外尘，修行天道，是名发上品十善心。（三恶道者，饿鬼道、畜生道、地狱道也。内根者，即意根也。）
上品者，于十善，欲作、正作、作已，三时之中，心俱不悔也。谓众生念念知三恶道苦，及知人间苦乐相间，唯天上纯受诸乐，而求生彼故，闭摄内根，不著外尘，修行天道，是名发上品十善心。（三恶道者，饿鬼道、畜生道、地狱道也。内根者，即意根也。）
发欲界主心
【三藏法数】
欲界主者，即欲界他化自在天主也。谓众生若念念张大威势，夺他所化，以自娱乐，而行魔罗道，是名发欲界主心。（梵语魔罗，华言能夺命。谓能夺人智慧之命。称大魔者，即此天也。）
欲界主者，即欲界他化自在天主也。谓众生若念念张大威势，夺他所化，以自娱乐，而行魔罗道，是名发欲界主心。（梵语魔罗，华言能夺命。谓能夺人智慧之命。称大魔者，即此天也。）