1. 道家修炼的呼吸养生术：通过有意识地呼出浊气、吸入清气，炼气养身，以达延年益寿或修炼内丹之目的。
2. 泛指呼吸：人和动物呼出与吸入气息的生理过程，是维持生命的基本动作。
3. 犹吞吐：指自然界或事物间吐出与吸纳的动态，如山水吐纳云雾、江海吐纳百川。
4. 指言语谈吐：形容人说话的内容、风格或口才，常用来夸赞言辞文雅有文采。
5. 指发声技艺：特指演唱、吟诵时的气息调控与声音发出，关乎声律的抑扬节奏。
6. 犹出纳：指财物、资金的收支管理，即财物的吐出（支出）与纳入（收入）。
7. 抒发抒写：多用于文思、情志的表达，如吐纳胸臆、吐纳文思，指将内心所思所感吐露出来。
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1.道家的修鍊术。从口中吐出恶浊之气，鼻吸入清新之气。《文选。嵇康。养生论》：「又呼吸吐纳，服食养生，使形神相亲，表里相济也。」
2.吐出与吸入。《文选。郭璞。江赋》：「呼吸万里，吐纳灵潮，自然往复，或夕或潮。」
3.发言，谈论。南朝梁。刘协《文心雕龙。明诗》：「春秋观志，讽诵旧章，酬酢以为宾荣，吐纳而成身文。」

【声呼】呼喊；呼叫。
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1. 用多层纸密裹火药，接引药线，点燃后会发声并迸射火光的爆炸物。多用于节日喜庆、祭祀仪式等场合，兼具驱邪祈福的寓意与娱乐功能，俗称“鞭炮”。
2. 古代指焚烧竹子，使其受热爆裂发声，以此驱避瘟邪鬼魅，是火药爆竹出现前的原始形态。
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古时以火燃竹，劈啪作响，用以驱鬼。今则用纸捲裹火药做成，点燃引线就会炸裂，发出巨大声响，常在喜庆时燃放。南朝梁。宗懔《荆楚岁时记。正月》：「鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以辟山臊恶鬼。」《红楼梦》第五三回：「一夜人声嘈杂，语笑喧阗，爆竹起火，络绎不绝。」也作「爆竿」、「爆仗」。

1. 披有铁甲的战马，常代指精锐骑兵或战事。如宋·陆游《书愤》：“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。”
2. 悬挂于宫殿、庙宇等屋檐下的金属片状饰物，风吹时相互撞击发声，也称檐马、铁马儿。
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1.披甲的战马。形容强悍勇猛的骑兵。《南齐书。卷四八。孔稚圭传》：「一则铁马风驰，奋威沙漠。」宋。刘辰翁 柳梢青。铁马蒙毡词：「铁马蒙毡，银花洒泪，春入愁城。」也称为「铁骑」。
2.挂在屋檐下，用铁片做成的装饰品，风吹时叮当作响。元。王实甫《西厢记。第二本。第四折》：「莫不是铁马儿檐前骤风。」《二刻拍案惊奇》卷三七：「蟋蟀悲鸣，孤灯半灭；凄风萧飒，铁马叮当。」也称为「风铃」。

1. 身佩玉器，行走时发出声响。古代贵族、官员常佩玉以彰显身份。出自《国语·楚语下》：“王孙圉聘于晋，定公飨之，赵简子鸣玉以相。”
2. 指所佩戴的玉器。出自唐李白《送杨少府赴选》诗：“鸣玉岂三千，拖金唯五人。”
3. 借指官员上朝，亦泛指在朝为官者。出自南朝梁刘孝绰《陪徐仆射晚宴》诗：“方参鸣玉会，陪宴金华省。”
4. 比喻诗文声调铿锵悦耳。出自宋王安石《寄题思轩》诗：“我亦爱君歌思苦，更看鸣玉句中来。”
5. 形容水流撞击发出如玉石般清脆的声响。出自明袁宏道《天目》：“水淙淙出乱石间，皆若鸣玉。”
6. 比喻鸟类清脆悦耳的鸣叫声。出自明徐渭《题画鹤》诗：“一声鸣玉破岑寂，片片晴云落野田。”
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1.古时富贵人家常佩带宝玉为饰，一有动作，佩玉便相触发声，因此称为「鸣玉」。《国语。楚语下》：「王孙圉聘于晋，定公飨之，赵简子鸣玉以相。」
2.击玉发出响声。《文选。陆机。文赋》：「惧蒙尘于叩缶，顾取笑乎鸣玉。」

1. 鸟兽等动物因悲伤、痛苦而发出的哀戚叫声。例：“林中的孤狼对着冷月悲鸣。”
2. 人因极度悲痛而痛哭或发出凄楚的呼喊。例：“他在逝者灵前悲鸣不止，肝肠寸断。”
3. 器物、自然声响等发出的凄切哀怨的声音。例：“寒风在破败的城楼间悲鸣，更添萧瑟之感。”
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哀伤的鸣叫。汉。李陵〈录别〉诗：「寒凉应节至，蟋蟀夜悲鸣。」

1. 指疾驰如风的骏马，多用于诗文里形容速度迅猛。
2. 典出“风马牛不相及”，原指同类雌雄因风相诱，后多用来比喻事物之间毫无关联、互不相干。
3. 藏族等少数民族的民俗经幡（又称“隆达”），通常印有骏马、经文或吉祥图案，悬挂或抛撒于高处，借风力传递祈福心愿。
4. 神话传说中能御风而行的神马，常作为神异坐骑出现于古代志怪、仙侠类作品中。
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1. 敲击钟具使其发声。多用于祭祀、朝会、典礼等正式场合，也可作为信息传递的信号。
2. 指敲钟报时。古代都市、官署或世家大族常于晨昏或特定时段鸣钟，以告知时间、规整作息。
3. 佛教寺院中的敲钟活动。用于召集僧众、祈福消灾或警醒世人，属于佛教仪轨范畴。
4. 比喻声名远扬、声望显赫。形容人或事物的名声广泛传播，为众人所熟知。
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敲钟。《续汉书志。第四。礼仪志上》：「诸行出入皆鸣钟，皆作乐。」《三国演义》第二七回：「关公甚喜，同上马过了沂水关，到镇国寺前下马。众僧鸣钟出迎。」

1. 本义：古代贵族进餐时击钟奏乐，排列鼎器盛放食物，形容权贵豪门的豪华排场。
2. 引申义：泛指豪门贵族，也可指极其富贵奢华的生活状态。
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古代富贵人家吃饭时，击钟为号，列鼎而食。形容生活极为奢华。唐。王勃 〈滕王阁序〉：「闾阎扑地，钟鸣鼎食之家。」《红楼梦》第二回：「谁知这钟鸣鼎食之家、翰墨诗书之族，如今的儿孙竟一代不如一代了。」也作「击钟鼎食」。

1. 【音乐核心术语】两个或两个以上不同的音按特定音程关系、节奏规律同时结合发声，构成协调的音响效果，是多声部音乐的重要基础，有自然和声、功能和声等不同体系。
2. 【泛指和谐之声】指自然界或人为发出的各类和谐协调的声音，如风声水声相和、人声与乐器声共鸣协调，
3. 【歌唱伴唱声部】配合主唱的辅助性演唱声部，通过与主唱的音程呼应、节奏配合丰富演唱层次，常见于流行歌曲、合唱作品中。
4. 【戏曲曲艺演唱形式】戏曲或曲艺表演中，由后台人员或其他演员配合主演进行的帮腔、附和式演唱，用以烘托情绪、强化剧情，如川剧“帮腔”、评弹和声。
5. 【诗文唱和之作】古代文人相互酬答的诗歌，因与原作呼应配合故称“和声”；亦指诗文韵律和谐、声律协调，例：“友朋诗酒唱酬，和声迭出。”
6. 【方言附和之语】部分方言中，指他人说话时随口应和、搭腔，以表赞同或呼应，例：“他刚提建议，满屋子人都跟着和声。”
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1.歌曲中一人或众人应和的部分。
2.音乐上指两个以上的音按一定规律同时发声。

1. 春秋时齐国管仲与战国时燕国乐毅的并称。二人皆为一代名臣，管仲佐齐桓公称霸诸侯，乐毅率燕军连破齐地七十余城，后常以“管乐”代称兼具文韬武略的杰出人才。语出三国蜀诸葛亮《出师表》：“每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。”
2. 吹管乐器的统称。涵盖中国传统竹笛、箫、唢呐及西洋长笛、萨克斯、小号等品类，是中外音乐体系中重要的乐器类别。
3. 以管乐器为核心演奏载体的音乐形式或作品。可分为民族管乐、交响管乐等，具有音色明亮、穿透力强的特点。
4. 以管乐器为主要组成的演奏团体，即管乐队。多搭配打击乐器，常见于学校、军队等机构，承担各类场合的演出任务。
5. 古代指掌管音乐事务的职官或机构。宫廷中多设置此类职事，负责祭祀、宴飨、朝会等场合的乐舞组织与演奏安排。
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1.管仲与乐毅。两人为春秋、战国时的名臣。
2.比喻有大才的人。唐。高适 〈奉酬睢阳李太守〉诗：「未能方管乐，翻欲慕巢由。」
3.利用空气柱的振动而发声的乐器。如笙、箫、喇叭等皆属于管乐器。

琴弦：琴类乐器上用以发声的弦线，多以丝、金属或尼龙等材料制成，演奏时通过弹拨、摩擦等方式使其振动产生乐音。
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琴上用以发声的丝线。唐。孟郊 静女吟：「此志谁与谅，琴弦幽韵重。」唐。姚合 游春诗一二首之五：「暖风浑酒色，晴日畅琴弦。」也作「琴弦」。

1. 佛教宇宙观中的基础元素之一，认为风轮居于世界最底层，承托水轮、金轮，载持世间万物，见于《楞严经》等佛教典籍。
2. 中医五轮学说范畴：指眼之黑睛（角膜及虹膜部分），因对应五脏之肝，肝属风而得名，是眼疾辨证的重要依据。
3. 风力传动装置：靠风力驱动旋转的轮状部件，为风车、风力发电机等的核心构件，亦常泛指风车。
4. 自然气象形态：指旋风、龙卷风形成的涡旋状气团，因外形如轮盘转动而得名。
5. 传统儿童玩具：以纸、竹木等材料制成的轮状风车，迎风即旋转，是旧时常见的嬉玩器具。
6. 古代天文代称：指太阳，因太阳运行不息如轮转之风，部分古籍中以此作为太阳的别称。
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1. 指具有四个轮子的交通工具或器物，如四轮汽车、四轮马车、四轮手推车等，多用于运输人员、货物或作为代步工具。
2. 机械工程术语，指由四个轮状构件构成的传动、支撑或行走装置，例如四轮驱动系统、某些工程机械的行走机构等。
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1. 风吹树枝发出的声响。如《文选·谢惠连〈秋怀〉诗》李善注引《淮南子》：“秋风鸣条，则蝉萧瑟矣。”
2. 古地名。在今山西运城安邑镇北，是商汤伐夏桀时夏桀奔逃之地。《尚书·汤誓序》：“伊尹相汤伐桀，升自陑，遂与桀战于鸣条之野。”《史记·夏本纪》：“桀走鸣条，遂放而死。”
3. 枯枝。《后汉书·马融传》：“揭鸣条之脩橦。”李贤注：“鸣条，枯枝也。”
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1.地名。在今山西省安邑县的鸣条冈，为成汤败桀的地方。
2.因风吹而发声的枝条。晋。陆机 〈猛虎行〉：「崇云临岸骇，鸣条随风吟。」

1. 昆虫名。属直翅目螽斯科，体多为绿或褐色，触角细长呈丝状，雄虫前翅具发声器，雌虫尾端有剑状产卵管，善跳跃，多数为植食性，部分种类是农业害虫，常见如蝈蝈。
2. 比喻子孙众多、家族兴旺。源自《诗经·周南·螽斯》，旧时常用作祝颂他人子孙繁衍的吉祥之辞。
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1.直翅目螽斯科的泛称，约有三千种。体呈绿色、棕色或灰色，触角等于或超过体长，具长翅，生活于地面、矮草上或灌丛中。雄体鸣声来自覆翅互相摩擦。有草螽、尖头草螽和盾背螽斯等。
2.《诗经。周南》的篇名。共三章。根据〈诗序〉：「螽斯，后妃子孙众多也。」或亦指祝子孙盛多之诗。首章二句为：「螽斯羽，诜诜兮。」

1. 玉质雕刻而成的马形器物，可作陈设品、祭祀礼器或陪葬明器。
2. 古代传说中的祥瑞之物，谓天生玉色的骏马，出现象征君主清明、贤才得用。
3. 骏马的美称，以“玉”喻其珍贵俊逸。
4. 古代武官冠饰“玉马冠”的简称，冠上饰有玉质马形构件。
5. 古代漏壶的玉质马形部件，用于承接漏滴、辅助计时。
6. 比喻贤能之才，取玉之珍贵、马之俊逸喻品德才学出众者。
7. 古代博戏用具，形制仿马，以玉或仿玉材料制成，用于博赛投掷。
8. 神话传说中仙人的坐骑，指玉质神驹，载仙人遨游天界。
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1.玉和马。《周礼。天官。太宰》汉。郑玄。注：「币贡，玉马皮币也。」
2.用玉雕成的马。《晋书。卷三七。宗室传。高密文献王泰传》：「营门前方数丈雪融不积，腾怪而掘之，得玉马，高尺许。」
3.神骏的良马。三国魏。曹植 〈大魏篇〉：「玉马充乘舆，芝盖树九华。」
4.比喻贤臣。《文选。任昉。百辟劝进今上笺》：「是以玉马骏奔，表微子之去。」

1. 顺着声音；闻声。指循着声音的方向去探寻、观望或回应。
2. 随声附和。指盲从他人言辞表态，无独立主见。
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1. 撞击金属发出的清脆响亮之声，常用来比喻文辞音节铿锵有力、韵律和谐。
2. 指钟、磬等金属制礼乐器物演奏出的铿锵悦耳乐声，多用于烘托庄重华贵的场合氛围。
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1. 形容人言辞巧伪、能说会道，多含贬义。语本《诗经·小雅·巧言》“巧言如簧，颜之厚矣”，常构成“巧舌如簧”“舌如簧”等语。
2. 形容声音清脆悦耳，如笙簧吹奏之音。多用于描摹鸟鸣、乐器声等。
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如黄：古代传说中的兽名。状如鼣鼠，白耳白喙，相传它出现时，其所在国家会爆发大规模战争。出自《山海经·中山经》：“（倚帝之山）有兽焉，其状如鼣鼠，白耳白喙，名曰如黄，见则其国有大兵。”
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1. 传统簧制键盘乐器，以脚踏或手摇风箱输送气流驱动金属簧片发声，音色柔和，曾广泛用于学校教学、宗教仪式等场景。
2. 手风琴的俗称或简称，便携式簧片乐器，配有右手键盘与左手和弦按钮，通过推拉风箱供气，适用于独奏、伴奏等。
3. 口风琴的简称，小型键盘吹管乐器，带有吹嘴与键盘，可通过吹气或辅助装置供气，多用于少儿音乐启蒙教育。
4. 小型管风琴，结构简化的管风琴，体积小巧，通过风箱供气使音管发声，多设于小型宗教场所，音色悠扬典雅。
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乐器名，键盘乐器。外形类似直立式钢琴，通过脚下的踏板送风，吹响音管，并配合双手键盘弹奏的一种乐器。为英语organ的意译。踏板鼓风进入风道，如果不弹奏，则整个风道是密闭的；当手指按下某琴键后，该键对应的音管的管塞就会打开，气流通过而吹响音管，则发出一个乐音。此种键盘乐器，种类繁多，常见的有簧风琴、管风琴二种。

1. 谓挥鞭发声。古代帝王出行时，仪仗武士挥鞭作响，用以警示行人避让。
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挥鞭作声。唐。李白 〈行行游且猎篇〉诗：「金鞭拂雪挥鸣鞘，半酣呼鹰出远郊。」宋。张孝祥 〈浣溪沙。霜日明霄〉词：「霜日明霄水蘸空，鸣鞘声里绣旗红，淡烟衰草有无中。」

1. 指敲击时能发出清脆声响的玉石，也常用来比喻清越铿锵、优美动听的诗文或言辞。
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1. 语音学术语。指汉语音节固有的高低升降变化，是构成汉字字音的要素之一，如普通话的阴平、阳平、上声、去声四种音调。
2. 音乐概念。指声音的高低程度，由发声体振动的频率决定，频率越高音调越高，是构成旋律的基础要素。
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在物理学上指声音的频率。音调高者表示声音高亢；音调低者表示声音低沉。

1. 击打磬器使其发声，多用于佛教、道教法事及古代祭祀、礼乐场合，常作为仪式的组成部分，兼具营造氛围、传递仪程信号或承载宗教寓意的作用。
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1. 传播；传扬。指消息、声名等被扩散传布。
2. 暴露；为人所知。多指隐秘事、罪状等被揭发或败露，为人知晓。
3. 名声显扬；闻名。指人因才德出众，名声传扬开去为人熟知。
例：其学行高洁，发闻于乡闾，州郡屡辟不就。
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1. 地质名词，亦称“鸣石”。指内部含有空腔、砂砾或结晶物质的岩石，敲击时因震动产生声响，常见于石灰岩、砂岩等地层中。
2. 民间对能发出特殊声响的奇石的统称，多因独特的发声特性被用作观赏品，部分带有地方民俗文化属性。
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1. 指石头发声。古人将其视为神异的异常现象，古籍多有记载，如《左传·昭公八年》：“石言于晋魏榆。”杜预注：“石不能言，或凭焉。”
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1. 物理学概念。指物体因共振而发声的现象，即一个物体振动时，能激发频率相同（或相近）的另一物体也随之振动发声。
2. 引申指由他人的思想、情感、观点或某一事物触发，而产生与之相同或相近的思想情感、心理感应，常见于文学艺术欣赏、人际交流等场景，如“这部小说的情节引发了读者的强烈共鸣”。
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1.发音体因受到与本身振动频率相同的音波影响，产生自然发音的现象。如两个频率相同的音叉放在一起，敲击其中一个使它发出声音，另外一个音叉也会跟著发出声音。
2.共同的情绪反应。如：「他这种处理方式很难引起共鸣。」

风弦：指风吹琴弦、檐铁等弦状物发出的声响，也可指这类受风发声的弦状物。
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1. 形容声音洪亮回荡，多指钟鼓、金石等重物发出的声响。
2. 形容文辞华丽优美，音调铿锵和谐。
3. 形容德音盛美，声誉远播。
4. 形容乐器演奏时和谐洪亮的声响。
5. 形容议论宏阔，言辞铿锵有力。
6. 形容水流浩大奔腾，声响洪亮。
7. 形容步履沉稳有力，声响铿锵。
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鸣柝：敲击梆子。古代常于夜间敲击以巡守报更、警戒备御，亦指由此发出的梆声。
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1. 用竹、木、金属等制成的能吹响的器物，即哨子，多用于召唤人、传递信号或招揽顾客等。
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一种以竹木、牙骨或铜铁等制成的哨子，用嘴吹能发出声响。宋。沈括《梦溪笔谈。卷一七。权智》：「世人以竹木、牙骨之类为叫子，置人喉中吹之，能作人言，谓之『颡叫子』。」

1. 用金属、塑料等材质制成的能吹出尖锐响亮声音的器物，多用于集合人员、发布指令、传递信号等场景，如教学哨、指挥哨。
2. 哨子所发出的尖锐声响，也可指口哨吹出的声音，如“一声哨子响起，队员们迅速就位”。
3. 方言中对担任巡逻、警戒任务人员的称呼，即哨兵，常见于部分地区口语表述。
4. 旧时指以不正当方式谋生的游民、地痞流氓，旧时文献中多有“哨子光棍”“哨子无赖”等说法。
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1.用来示警或作信号的发声器。如：「吹哨子集合！」
2.一种民歌。常伴随著劳动而唱的歌曲，多带有呼号。歌词多为即兴创作，四川称为「哨子」，北方称为「吆号子」，南方称为「喊号子」。
3.地痞、流氓。元。高文秀《黑旋风》第一折：「泰安神州谎子极多，哨子极广，怎生得一个护臂跟随将我去方好。」元。无名氏《合同文字》第三折：「这里哨子每极多，见咱有些家私，假做刘安住来认俺。」也称为「哨厮」。

1. 按住舌头，形容缄默不语或因畏惧、有所顾忌而不敢说话。
2. 中医诊断方法之一，用手触摸舌头，体察其润燥、寒热等状态，辅助判断体内病况。
3. 形容理屈词穷，无话可说。
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1.持其舌，不使言语。《诗经。大雅。抑》：「莫扪朕舌，言不可逝矣。」明。刘荣嗣〈有感〉诗：「扪舌藏身消永日，随日曝背倚前檐。」
2.捲舌。宋。苏舜钦 〈别邻几予赋高山诗以见意〉：「古也当贻言，在子可扪舌。」

1. 停止说话；喝止他人发声。可指主动闭口不语，也可表示以命令方式让他人闭嘴。例：“察觉窗外有动静，他立刻噤声”“校尉厉声喝道：‘噤声！不得喧哗！’”
2. 因畏惧、震慑或某种压力而沉默不敢出声。例：“在对方的强势诘问下，方才还争辩不休的人纷纷噤声”“强权之下，诸多有识之士只能噤声自保”。
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制止人发声之辞。元。乔吉《金钱记》第三折：「噤声，俺家三世无犯法之男。」《警世通言。卷二一。赵太祖千里送京娘》：「婆婆捻神捻鬼的叫噤声！京娘亦进门相见，婆婆便将门闭了。」

1. 指等待扣除或扣缴款项、税费等，常见于财务、税务管理等场景，如“待扣税费”“待扣滞纳金”。
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1. 美好的声音。多指悦耳的乐声、歌声等。
2. 擅长歌唱。
3. 良好的声誉；美名。
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1. 形容低声呜咽、哭泣的样子，声音低沉微弱。
2. 形容沉默不语，或声音低沉模糊的状态。
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发不出声。

1. 韵书名。隋代陆法言等编撰，成书于仁寿元年（601年）。全书分193韵，是我国现存最早的韵书之一，为《广韵》等后世韵书的编纂蓝本，是研究中古汉语语音的核心资料。
2. 即反切。中国传统注音方法，以两个字拼合为一个字的读音：上字取声母，下字取韵母和声调，二者相拼得出被注字的读音。
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1.古时以两字之音拼合成一字读音的注音方式。上字取其声，下字取其韵与声调。宋。沈括《梦溪笔谈。卷一五。艺文》：「所谓切韵者，上字为切，下字为韵。」也称为「切脚」。
2.书名。隋陆法言撰，五卷。为较早的韵书。后世《唐韵》、《广韵》，皆据以为蓝本，其书已亡佚。近年在敦煌石室中发现其残本，约存全书的四分之三。

1. 谓声音哽咽欲绝。多形容悲伤哭泣时的状态，如“悲号咽绝，不能自胜”。
2. 指气息咽塞断绝。常形容病危或窒息时的情形，如“病势沉重，气息将欲咽绝”。
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1. 典出北宋司马光幼时砸瓮营救溺水同伴的事迹，后多用以称颂人年少机智、处事果敢。
2. 敲击瓮类陶制容器，常指以此作为简单的乐器演奏（如古时民间击瓮叩缶为乐），也可用于取水、传递信号等行为。
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1. 描绘北宋司马光童年时砸瓮救出溺水同伴事迹的图画，多作为传统艺术题材，见于书画、陶瓷纹饰等载体，用以彰显机智果敢的品行。
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1. 指清脆婉转地鸣叫，也指清脆婉转的鸣声。常用来形容鸟类啼鸣，亦可形容清越婉转的人声、乐声。
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