1. 物体间相互碰撞、撞击。例：两车失控后抵触在一起。
2. 用肢体（如犄角、身体）顶撞、触碰。例：公牛用犄角抵触围栏。
3. 意见、主张、观点等相互矛盾、对立。例：这两种学术理论存在明显抵触。
4. 对人或事物产生反感、抗拒的心理情绪。例：他对新规定抱有抵触情绪。
5. 法律法规、规章制度等条款内容相互冲突、不兼容。例：该地方性法规与上位法存在抵触。
6. 人际交往中顶撞、冒犯他人。例：他因抵触领导被批评。
7. 拒绝服从、不执行（命令、安排等）。例：部分员工抵触临时加班安排。
8. 不同事物之间格格不入、难以相容。例：传统习俗与现代生活方式有所抵触。
9. 抵御、抗拒外来的压力或侵害。例：民众自发组织抵触外敌入侵。
10. 争辩、争执。例：双方为利益分配问题相互抵触，互不退让。
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1.顶撞、触犯。《汉书。卷八七。扬雄传上》：「亶观夫票禽之绁隃，犀兕之抵触，熊罴之挐攫。」也作「牴触」。
2.互相矛盾。如：「他的话前后抵触。」也作「牴触」。

1.抵抗触犯。也作「抵触」。
2.冲突、矛盾。如：「上面的说法经常相互牴触，叫我们在下面做事的人如何是好！」也作「抵触」。

1. 政治上指思想或行动维护旧制度、反对进步与革命的倾向及行为，如“反动势力”。
2. 泛指事物发展进程中，起阻碍、逆转作用的思潮、势力等因素。
3. 物理学、机械学范畴内，指与物体主体运动方向相反的运动状态或作用力。
4. 旧时用法，指违背常情、不合事理的言行或主张。
5. 心理学上，指个体对外部刺激产生的逆向抵触反应，即典型的逆反行为。
6. 军事领域中，指敌方发起的反扑、反攻行动。
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对于企图改变现状的政治运动或社会运动，表示反对的意见或采取反对的行动，通常被称为「反动」。

违逆怨恨。
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拦挡拨正。多指对兵器等进行阻挡拨弄。
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指人民群众的拥护或反对。常用来表示人心的归附与背离状况，是影响局势发展的重要因素。
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民心所拥护或反对的。《宋史。卷四三七。儒林传七。魏了翁传》：「入奏，极言事变倚伏，人心向背，疆埸安危，邻寇动静。」《元史。卷一三八。燕铁木儿传》：「人心向背之机，间不容发，一或失之，噬脐无及。」

副词。用反问的语气表示“不能”“怎么能”，意在加强否定语气，强调事情的不可能性或不合情理。例：“岂能因小失大”“这种无理要求，岂能应允”。
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怎能、那能。《左传。昭公九年》：「文之伯也，岂能改物。」《孟子。梁惠王上》：「虽有台池鸟兽，岂能独乐哉？」

1. 不同与相同之处。例：分析两种文化的异同。
2. 偏指差异、不一致的地方。例：校勘古籍时需细辨文字异同。
3. 引申为反对、异议。例：面对方案他未发异同，默然认可。
4. 指不同的见解或主张。例：朝堂之上，群臣各陈异同，争论不休。
5. 指争执、纷争。例：两人因观点相悖，终起异同。
6. 指赏识与嫌恶的态度。例：古之明君，不以贵贱定异同，唯才是用。
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1.相同和相异的地方。《汉书。卷六七。朱云传》：「自宣帝时善梁丘氏说，元帝好之，欲考其异同，令充宗与诸易家论。」南朝梁。江淹 〈知己赋〉：「论十代兮兴毁，访五都兮异同。」
2.不一致。《文选。诸葛亮。出师表》：「陟罚臧否，不宜异同。」

1. 采集薇菜。薇为野生豆科植物，嫩苗可食，是古代常见野菜，语出《诗经·小雅·采薇》：“采薇采薇，薇亦作止。”
2. 指《诗经·小雅·采薇》篇。该诗叙写戍卒久戍边疆、思乡怀归的复杂心绪，是《诗经》中代表性的边塞题材诗作。
3. 喻坚守气节、隐居不仕的行为。典出伯夷、叔齐故事：周武王灭商后，二人耻食周粟，隐居首阳山采薇而食，最终饿死，后世遂以此为气节象征。
4. 泛指隐居生活。后世文人常以“采薇”指代归隐林泉、不慕荣利的志趣，多见于抒情言志的诗文之中。
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1.相传殷商遗民伯夷、叔齐于武王克殷之后，义不食周粟，隐居首阳山采薇而食，临终作〈采薇歌〉以申其志。见《史记。卷六一。伯夷列传》。后借指隐居山林。三国魏。嵇康 幽愤诗：「采薇山阿，散发岩岫，永啸长吟，颐性养寿。」明。叶宪祖《易水寒》第一折：「将人浪品题，惹得他长歌忆采薇。」也作「采薇」。
2.《诗经。小雅》的篇名。共六章。根据〈诗序〉：「采薇，遣戍役也。」首章二句为：「采薇采薇，薇亦作止。」

比喻隐居山林。参见「采薇」条。宋。王禹偁 贤人不家食赋：「当年汉殿，犹闻索米之言；今日商山，不见采薇之老。」

1. 指人心的拥护与反对、赞成与反对的态度。例：“人心向背是衡量施政得失的重要标尺。”
2. 指方向的趋向与背离，或人际间的亲疏远近关系。例：“辨明道路向背，谨防误入迷途；察晓人情向背，妥善维系交往。”
3. 军事领域中指势力的归附与叛离、进退动向。例：“主将时刻留意敌军向背，及时调整作战部署。”
4. 书法术语，指笔画、字形的向势与背势，是协调字态、优化结构布局的核心技法之一。例：“欧阳询结体三十六法中，‘向背’是平衡字形的关键法则。”
5. 建筑规划术语，指建筑朝向与背向的规划设计，关乎采光、通风及传统风水考量。例：“南方民居的向背布局多兼顾遮阳与通风需求。”
6. 指人际情感的亲近与疏远倾向。例：“遭遇挫折后，亲友间的情感向背愈发清晰。”
7. 对事理、学说或观点的认同与排斥态度。例：“某哲学流派的兴衰，取决于学界对其核心主张的向背。”
8. 历史评价中的褒贬倾向，即后世对历史人物、事件的肯定或否定立场。例：“不同史家对该帝王的评价向背，折射出多样的史学视角。”
9. 自然界中事物的朝向与背向，如草木的向阳与背阴方向。例：“野外可通过观察草木向背，大致判断南北方位。”
10. 群体组织中成员的归附与脱离、忠诚与背离状态。例：“社团管理者需精准把握成员向背，以稳固团体凝聚力。”
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拥护与反对。如：「以问卷调查民意之向背。」《宋史。卷四三七。儒林列传七。魏了翁》：「入奏，极言事变倚伏，人心向背，疆埸安危，邻寇动静。」

1. 《诗经·小雅》的篇目。传统认为此篇为周幽王的申后因被废黜而作，抒发哀怨之情；亦有观点认为是周代诗人讽刺幽王宠信褒姒、废弃申后之作。诗以“白华菅兮，白茅束兮”起兴，情感凄切。
2. 植物菅的别名。菅为多年生草本植物，属茅类，其花呈白色，茎秆沤制后可用于编织。
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1.野生的菅草。《诗经。小雅。白华》：「白华菅兮，白茅束兮。」汉。毛亨。传：「白华，野菅也。」
2.《诗经。小雅》的篇名，共八章，根据〈诗序〉：「白华，周人刺幽后也。」或以为男子弃家远游，妇人思念之诗。首章二句为：「白华菅兮，白茅束兮。」

1. 不同的学说、观点或主张。
2. 指不合正统的异端邪说。
3. 新奇独特的言论或说法。
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1.不同的学说、主张。《荀子。解蔽》：「今诸侯异政，百家异说。」《汉书。卷九九。王莽传上》：「皆令记说廷中，将令正乖缪，壹异说云。」
2.邪说、怪诞言论。《晋书。卷三九。荀勖传》：「去奇技，抑异说。」

1. 独自行走。例：“孤行于苍茫戈壁。”
2. 独断专行，不顾他人意见。常与“一意”连用为“一意孤行”，指固执地按自身意愿行事。
3. 单独刊行或单独施行。多指著作、诗文单独印行，或政令、举措单独推行。
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独自行事，不顾及他人的想法。如：「他一向是孤行惯了，你也别想拉拢他了。」

非孝：指否定、反对孝道的言行。在古代常被视为违背礼教纲常的行为，也可指对传统孝亲观念提出异议的思想主张，如先秦墨家学说中部分观点曾被时人斥为“非孝”。
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1. 不同的言论或意见。例：“群臣异言，莫能决其是非。”
2. 指反对、批评的言论。例：“行事谨慎，恐遭异言非议。”
3. 奇异、怪诞的言论。例：“不循正道，好为异言以惑众。”
4. 不同的语言，多指方言或外族语言。例：“域内广远，异言殊语各别。”
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1.他乡异国的语言。《礼记。王制》：「禁异服，识异言。」
2.意见不同或不相符的言论。如：「各无异言」。《宋书。卷二。武帝本纪中》：「芳兰既茂，内怀憎恶，乃妄扇异言，无罪即戮。」

1. 表让步认可：对两种及以上情况均予接纳，无论如何都可行。例：来也好，不来也好，我都等你。
2. 表列举补充：用于同类事物或情形的罗列，说明任选其一皆可，或补充说明相关内容。例：下棋也好，打球也好，都是有益的休闲活动。
3. 表勉强应允：带有迁就、无奈的语气，虽非完全情愿但同意对方的提议或做法。例：既然你执意如此，那也好，就按你的办法来。
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1.表示虽然与自己的原意不同，但是还可以同意的助词。如：「这事他弃权了也好，免得又节外生枝。」《元曲选。冻苏秦。第三折》：「听知的张仪哥哥，做了秦邦右相，我去那里图个进身，便不然也好借些盘缠。」
2.表示在所列举的情况下，其结果都不改变。如：「读书也好，运动也好，都不可偏废。」《官场现形记》第三○回：「说强盗打劫也好，说盐枭打劫也好，横竖总在你贵境里出的抢案。」

指大的波浪，也常用来比喻大规模的社会动荡或群众性的风潮。
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1. 对他人的言论、行为或某项措施、决定等，以言语、文字或行动表示强烈反对。例：抗议不合理的规章制度。
2. 旧时指向官府申诉冤屈或提出异议，要求予以公正处理。例：百姓联名具状抗议地方官吏的苛捐杂税。
3. 在体育竞技等赛事场景中，参赛方对裁判判罚、赛事组织行为等提出异议，要求复核或纠正。例：球队向组委会提交书面抗议，质疑裁判的判罚结果。
4. 国际法范畴内，一国针对他国违反国际法的行为，通过正式外交渠道或文书表示反对，以维护本国主权与合法权益。例：外交部就他国侵犯我国领土主权的行为提出严正抗议。
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1.对他方的意见或措施作反对的表示。《后汉书。卷六四。卢植传》：「群僚无敢言，植独抗议不同。」
2.持论正直。《后汉书。卷四三。何敞传。论曰》：「乐、何之徒抗议柱下，故能挟幼主之断，剿奸回之偪。」

义项1：反对战争，常指反对战争的主张、思想或相关活动。例：非战主义、《非战公约》。
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1. 发动反抗、叛乱或起义。指举兵起事反抗统治势力，如“陈涉发难，天下云集响应”。
2. 首举义旗；首先起事。突出起事的首创性，特指率先发起正义行动，如“为天下发难，开启反秦序幕”。
3. 发起责难、质问或尖锐攻击。针对他人观点、行为提出质疑或指责，如“记者会上，多名记者就热点问题向发言人发难”。
4. 提出疑难问题以考验、为难他人。多用于学术、辩论场景，如“教授常以专业难题向学生发难，磨砺其治学能力”。
5. 犹作难，感到为难、棘手。指面对事务时觉得难以处理，如“这件两难的事着实让我发难”。
6. 指疾病、事端等突然发作或爆发。如“旧疾骤然发难，令他卧床不起；地区矛盾意外发难，引发局部动荡”。
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1.首先起事。《汉书。卷三一。陈胜项籍传。项籍》：「天下初发难，假立诸侯后以伐秦。」
2.发问质难。唐。王季友 〈酬李十六岐〉诗：「千宾揖对若流水，五经发难如叩钟。」

1. 以背相向，指身体朝向与某一对象或方向相反的一侧。例：他背向窗户坐着，避开刺眼的阳光。
2. 背离、违背，指偏离或背弃某种立场、原则、道义等。例：背向人民意愿的行为必然会遭到反对。
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1. 翻动嘴唇，常表示不服、愤怒或轻蔑的神态。
2. 指辩驳、顶嘴。由动作引申为行为，如成语“反唇相讥”即为此义。
3. 犹反唇齿，比喻彼此利害相关、相互依存的双方。
4. 形容嘴唇外翻的形态，多用来描述相貌特征。
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1.动嘴唇。表示不服。《史记。卷三○。平准书》：「异与客语，客语初令下有不便者，异不应，微反唇。」
2.回嘴、反驳。《汉书。卷四八。贾谊传》：「妇姑不相说，则反唇而相稽。」

1.背叛其所信仰的宗教。
2.反对一般的宗教。

1. 动词，背离故乡；远离家乡，多形容漂泊在外的状态。例：背乡离井，辗转谋生。
2. 名词，偏僻荒远的乡村；乡野僻地。例：居于背乡，罕与外界往来。
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1.不反对，不提不同的意见。如：「对于这项方案，众人无异议通过。」
2.没有反对或意见不同的人。

指屈从、迎合外界（多指向世俗观念、他人意愿等），失却自身的本真或原则。
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北宋元祐年间新旧党争中，以洛阳人程颐为代表的旧党派别，成员多为程门弟子，该派在党争中与蜀党、朔党等互相攻讦。
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宋哲宗朝的新、旧党争中，反对王安石新法的旧党派系之一。以程颐为领袖，朱光庭、贾易等为其羽翼。

1952年我国在资本主义工商业者中开展的“五反”运动的简称，指反对行贿、反对偷税漏税、反对盗骗国家财产、反对偷工减料、反对盗窃国家经济情报的斗争。
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指维护君主专制制度，拥护君主的统治地位；近代常特指清末康有为等人倡导的拥护光绪皇帝、反对资产阶级革命的政治主张及相关活动。
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指清除君主身边的奸臣、亲信，多为古代叛乱者或有政治野心的人用来起兵反对朝廷的借口。
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语本《公羊传。定公十二年》：「晋赵鞅取晋阳之甲，以逐荀寅与士吉射。荀寅与士吉射者，曷为者也？君侧之恶人也。此逐君侧之恶人。」指清除君王身旁的奸臣小人。唐。李商隐 〈有感诗〉二首之二：「古有清君侧，今非乏老成。」

指极力非难、指责，也可指强烈的非议与指责。
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俞咈：指君臣间的应允与否决，后也泛指朝政的赞成与反对、兴革取舍。语出《尚书》中帝王应对臣下时表示同意的“俞”与表示反对的“咈”。
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东汉名臣。字伯坚，颍川定陵（今河南舞阳北）人。汉安帝时，因上书恳请临朝称制的邓太后归政于帝，触怒太后，被下令处死，施刑者怜其忠直暗助，他装死得脱，隐身酒肆为佣保。邓太后死后，复被征召为侍御史，以直节著称于世。
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西汉末年，由饥民所组成，反对王莽政权的民兵。

别士：战国墨家语，指坚持“别”（利己、分别亲疏）主张的士人，与倡导“兼爱”的“兼士”相对。出自《墨子·兼爱下》：“别士之言曰：‘吾岂能为吾友之身，若为吾身；为吾友之亲，若为吾亲。’”
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1. 持异议，提出反对的议论。多用于对朝廷或集体决策表达不同看法。
2. 指梗直刚正的言论。即正直不屈的谏言或议论。
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1. 民众的仇敌，特指危害民众、为民众所憎恨的人或势力。出自《汉书·叙传下》：“章街鞠旅，作民雠寇。”
2. 民众的仇恨、怨怼情绪。出自《后汉书·酷吏传论》：“而民雠之深也！”
3. 被民众共同憎恨的事物，如苛政、弊法等。例：“蠲除民雠，以安社稷。”
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厌恶、反对战争。如：「反战游行」、「反战思想」。

1. 指反对霸权主义，即反对大国、强国凭借优势实力欺凌、压迫弱小国家和民族的行径，维护国际和平与公平正义。
2. 指反对地方恶霸势力，多见于民主革命时期或乡村治理语境，打击欺压百姓、为非作歹的恶霸分子，保障民众基本权益。
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辛亥革命后，为反对袁世凯复辟帝制而组织的军事力量。1915年12月，蔡锷等在云南率先发动护国起义并组建护国军，随后贵州、广西、广东等省相继响应，掀起护国运动，最终迫使袁世凯取消帝制。
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民国四年，西南各省反对袁世凯窃国称帝，蔡锷、李烈钧、唐继尧等乃组织军队，声讨洪宪帝制，称为「护国军」。

清末19世纪末兴起于中国北方的民间反帝爱国组织，由义和拳等民间秘密结社发展而来，以“扶清灭洋”为口号，主要在华北地区开展反对帝国主义侵略的斗争，后在清政府与帝国主义列强的联合镇压下失败，相关斗争史称“义和团运动”。
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清朝中叶后的秘密会党。义和团运动的特点之一是分散性的，在各地方有不同的名称，有大刀会、义和拳、红灯照、梅花拳、金钟罩、铁布衫，长期蔓衍于山东、直隶一带，他们利用设立神坛、画符请神等迷信方法秘密聚众，教授信众修炼一种据称可以令人刀枪不入的拳法，称为「义和拳」。后来转而支持清朝极力排外，改喊「扶清灭洋」。因清廷守旧派袒护，藉以驱除外人，到处焚杀教士、教民，劫掠教堂，横行京、津间，导致八国联军之祸。

清末中国北方的民间秘密组织，为义和团的前身。最初以“反清复明”为宗旨，甲午战争后斗争矛头逐渐转向帝国主义侵略者，后改称义和团，曾掀起大规模反帝爱国运动。
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清廷中叶后的秘密组织。义和拳源于咸丰、同治年间的乡团，本来是乡民为抵御外来侵略而习拳，后来逐渐演变为抵御洋枪洋炮，诈言可以刀枪不入，原称为「义和拳」。后改称为「义和团」。参见「义和团」条。