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《國語辭典》:叉手  拼音:chā shǒu
拱手。十指交错放在胸前,为一种表示恭敬的姿势。《后汉书。卷二四。马援列传》:「岂有知其无成,而但萎腇咋舌,叉手从族乎?」《水浒传》第二回:「高俅叉手跪覆道:『小的叫做高俅。胡踢得几脚。』」
《國語辭典》:叉手(扠手)  拼音:chā shǒu
十指交错放在胸前,表示恭敬。《西游记》第二回:「踏云霞去勾有顿饭之时,返复不上三里远近,落在面前,叉手道:『师父,这就是飞举腾云了。』」
《漢語大詞典》:叉手
张开两手成叉形。红楼梦第二一回:“ 黛玉 赶到门前,被 寳玉 叉手在门框上拦住。”
分類:张开两手
《高级汉语词典》:三叉
三歧的道路
《國語辭典》:夜叉  拼音:yè chā
1.佛教用语。梵语yakṣa的音译。佛教谓一种捷疾勇健会伤害人的鬼。为八部众之一。《杂宝藏经》卷八:「龙王夫妇及诸眷属生敬信心,尽受五戒,并夜叉众亦受五戒。」也作「药叉」。
2.比喻容貌丑陋或性情凶暴的人。明。康海《中山狼》第一折:「谁道俺的残生命,又撞著这狼夜叉。」
3.妻子。为旧社会中对妻子的谑称。《聊斋志异。卷三。夜叉国》:「家家床头有个夜叉在。」《红楼梦》第六五回:「可是扯谎!这样一个夜叉,怎么反怕屋里的人呢?」
《漢語大詞典》:八叉
两手相拱为叉。 唐 温庭筠 才思敏捷,每入试,叉手构思,凡八叉手而成八韵,时号“温八叉”。 宋 孙光宪 北梦琐言卷四:“﹝ 温庭筠 ﹞工於小赋,每入试,押官韵作赋,凡八叉手而八韵成。”后以“八叉”喻才思敏捷。 明 郎瑛 七修类稿·诗文:“﹝ 张锡 ﹞天资俊拔,下笔成文,诚八叉七步之才也。” 清 赵翼 《集益斋即事》诗:“公於此已肱三折,我愧才非手八叉。”
《漢語大詞典》:画叉(畫叉)
用以悬挂或取下高处立幅书画的长柄叉子。 宋 郭若虚 图画见闻志·玉画叉:“ 张文懿 性喜书画……爱护尤勤。每张画,必先施帟幕,画叉以白玉为之。” 清 曹寅 《雨霁望龙潭诸山》诗:“一方雨脚藏龙气,百轴晴眉展画叉。” 清 赵翼 《咏物·杖》:“住与画叉閒倚壁,行随蜡屐缓拖云。”
《国语辞典》:叉鱼(叉鱼)  拼音:chā yú
用叉刺鱼。《辽史。卷一八。兴宗本纪一》:「庚戌,叉鱼于率没里河。」
《漢語大詞典》:尖叉
“尖”、“叉”均旧诗中之险韵, 宋 苏轼 《雪后书北台壁》其一末韵为“试扫 北臺 看 马耳 ,未随埋没有双尖”,其二末韵为“老病自嗟诗力退,空吟《冰柱》忆 刘叉 ”。造语自然,无趁韵之弊。其弟 辙 与 王安石 步原韵所和诗及 苏 再用前韵所作诗,其造语押韵亦复自然。世因以“尖叉”为险韵之代称。 清 黄景仁 《次韦进士书城见赠移居四首原韵奉酬》之一:“有牀眠曲尺,无雪赋尖叉。” 清 梁章钜 《喜雪唱和诗》:“素怯尖叉造句难, 东坡 借雪每生澜。” 清 秋瑾 《意难忘》词:“炉烟销馝馞,箔影斗尖叉。”
分類:旧诗险韵
《漢語大詞典》:鸦叉(鴉叉)
即丫叉。叉物用的叉子。 唐 李商隐 《病中闻河东公乐营置酒口占寄上》:“锁门金了鸟,展障玉鸦叉。” 清 纳兰性德 《浣溪沙》词:“魂梦不离金屈戍,画图亲展玉鸦叉。”
《國語辭典》:丫叉  拼音:yā chā
1.树木两枝分歧的地方。《东周列国志》第六四回:「俗语云『怪树怪丫叉』,绰最与州邢二将有些心病,原原本本,未免迁怒到栾盈身上。」也作「桠杈」。
2.两手交叉。宋。陆游 冬晴与子坦子聿游湖上诗六首之五:「双手丫叉出迎客,自称六十六年僧。」
《國語辭典》:鱼叉(魚叉)  拼音:yú chā
叉形的捕鱼工具。亦作兵器使用。宋。陆游《老学庵笔记》卷一:「战船有车船,有浆船,有海鳅头;军器有拿子,有鱼叉,有木老鸦拿子。鱼叉以竹竿为柄,长二三丈,短兵所不能敌。」
《漢語大詞典》:叉路
岔道,歧途。 欧阳予倩 《忠王李秀成》第五幕:“你们在这里不要动,妖兵来了,指引他们到叉路上去!”
《國語辭典》:三叉路  拼音:sān chā lù
几条不同方向的道路交叉的地方。宋。陆游 舍北行饭书触目诗二首之二:「意行舍北三叉路,闲看桥西一片秋。」元。马致远《荐福碑》第二折:「这里是个三叉路,不知那条路往黄州去。」也作「三叉口」、「三岔路口」。
《漢語大詞典》:玉鸦叉(玉鴉叉)
见“ 玉丫叉 ”。
《漢語大詞典》:玉丫叉
亦作“ 玉鸦叉 ”。亦作“ 玉鸦釵 ”。 首饰名。 清 纳兰性德 《浣溪沙·咏五更和湘真韵》词:“魂梦不离金屈戌,画图亲展玉鸦叉。” 清 龚自珍 《小重山令》词:“今年愁到莫愁家。黄金少,典去玉丫叉。” 高天梅 《孤山探梅》诗:“若使化为仙蝶去,定然飞上玉鸦釵。”
分類:首饰饰名
《國語辭典》:药叉(藥叉)  拼音:yào chā
佛教用语。八部众之一。梵语yakṣa的音译。佛教指会伤害人的鬼。《大乘掌珍论。卷上》:「如世有一无智画师,画作可畏药叉鬼像,或女人像,眩目乱意,谓为实有。」也作「夜叉」。