药乞叉
【佛学大辞典】
（异类）Yaks!a，又作夜乞叉，药叉。旧称夜叉。
（异类）Yaks!a，又作夜乞叉，药叉。旧称夜叉。
罗叉私
【佛学大辞典】
（异类）(参见：罗刹)
（异类）(参见：罗刹)
罗叉娑
【佛学大辞典】
（异类）Ra%ks!asa，(参见：罗刹)
（异类）Ra%ks!asa，(参见：罗刹)
罗乞叉
【佛学大辞典】
（术语）Raks!a，译曰拥护。见大日经疏九。
（术语）Raks!a，译曰拥护。见大日经疏九。
波罗木叉
【佛学常见辞汇】
华译为别解脱，是戒律的别名，因受戒能使身口意恶业，别别解脱。
华译为别解脱，是戒律的别名，因受戒能使身口意恶业，别别解脱。
式叉女六法
【佛学次第统编】
式叉女六法者：
一、染心相触不得犯 四、小妄语不得犯
二、盗人四钱不得犯 五、非时食不得犯
三、断畜生命不得犯 六、饮酒不得犯
式叉女六法者：
一、染心相触不得犯 四、小妄语不得犯
二、盗人四钱不得犯 五、非时食不得犯
三、断畜生命不得犯 六、饮酒不得犯
飞天夜叉
【俗语佛源】
梵语Yaksa，音译为夜叉、药叉等。佛经中常提到的一种勇健捷疾的食人鬼。唐·窥基《法华经玄赞》卷二指出：「夜叉，此云勇健，飞腾空中。」故亦称「飞天夜叉」。如《楞严经》卷八说：「即为飞仙大力鬼王，飞天夜叉，地行罗刹，游于四天，所行无碍。」飞天夜叉是壁画中常见的形象。如唐·李绰《尚书故实》谓：「后数日，其父母见在高塔之上，梯而取之，则神如痴，久之方语，云见如壁画飞天夜叉者，将入塔中。」又如宋·洪迈《夷坚甲志·飞天夜叉》谓：「他日，入神祠，见壁画飞天夜叉。」夜叉食人，亦译为「能啖鬼」。因此，民间也有飞天夜叉吃人的传说。明·沈德潜在《野获编·鬼怪》中说，福建抽税太监高信方士胡言，欲「食小儿脑千余」，「此等俱飞天夜叉化身也」。清·袁枚在《续新齐谐·飞僵》中说：「凡僵尸久则能飞，不复藏棺中，……又久则成飞天夜叉。」实属无稽之谈。（李明权）
梵语Yaksa，音译为夜叉、药叉等。佛经中常提到的一种勇健捷疾的食人鬼。唐·窥基《法华经玄赞》卷二指出：「夜叉，此云勇健，飞腾空中。」故亦称「飞天夜叉」。如《楞严经》卷八说：「即为飞仙大力鬼王，飞天夜叉，地行罗刹，游于四天，所行无碍。」飞天夜叉是壁画中常见的形象。如唐·李绰《尚书故实》谓：「后数日，其父母见在高塔之上，梯而取之，则神如痴，久之方语，云见如壁画飞天夜叉者，将入塔中。」又如宋·洪迈《夷坚甲志·飞天夜叉》谓：「他日，入神祠，见壁画飞天夜叉。」夜叉食人，亦译为「能啖鬼」。因此，民间也有飞天夜叉吃人的传说。明·沈德潜在《野获编·鬼怪》中说，福建抽税太监高信方士胡言，欲「食小儿脑千余」，「此等俱飞天夜叉化身也」。清·袁枚在《续新齐谐·飞僵》中说：「凡僵尸久则能飞，不复藏棺中，……又久则成飞天夜叉。」实属无稽之谈。（李明权）
毗留勒叉天王
【三藏法数】
梵语毗留勒叉，又云毗流离，华言增长，谓能令自他善根增长也。居须弥山南琉璃山。（梵语琉璃，华言青色宝。）
【三藏法数】
梵语毗留勒叉，华言增长，谓此天能令自他威德善根悉皆增长，即南方天王，居须弥山半，第四层之南琉璃埵，领鸠槃荼等无量百千鬼神，守护南方也。（梵语琉璃，华言青色宝。梵语鸠槃荼，华言瓮形，即魇魅鬼也。）
梵语毗留勒叉，又云毗流离，华言增长，谓能令自他善根增长也。居须弥山南琉璃山。（梵语琉璃，华言青色宝。）
【三藏法数】
梵语毗留勒叉，华言增长，谓此天能令自他威德善根悉皆增长，即南方天王，居须弥山半，第四层之南琉璃埵，领鸠槃荼等无量百千鬼神，守护南方也。（梵语琉璃，华言青色宝。梵语鸠槃荼，华言瓮形，即魇魅鬼也。）
毗留博叉天王
【三藏法数】
梵语毗留博叉，又云毗流波叉，华言广目。谓以其目广大过于人眼故也。居须弥山西白银山。
【三藏法数】
梵语毗留博叉，华言杂语，谓此天能作种种语言故。又云广目，以其目广大故。即西方天王，居须弥山半，第四层之西白银埵，领毗舍阇鬼等无量百千诸龙，守护西方也。（梵语毗舍阇，华言啖人精气。）
梵语毗留博叉，又云毗流波叉，华言广目。谓以其目广大过于人眼故也。居须弥山西白银山。
【三藏法数】
梵语毗留博叉，华言杂语，谓此天能作种种语言故。又云广目，以其目广大故。即西方天王，居须弥山半，第四层之西白银埵，领毗舍阇鬼等无量百千诸龙，守护西方也。（梵语毗舍阇，华言啖人精气。）
药叉罗刹住地
【三藏法数】
谓有药叉等鬼神所住之处，忌于结界建坛，诵咒作法，恐其伺于方便，扰乱行法，令不成就也。
谓有药叉等鬼神所住之处，忌于结界建坛，诵咒作法，恐其伺于方便，扰乱行法，令不成就也。
药叉应
【三藏法数】
梵语药叉，亦云夜叉，华言勇健。谓若有药叉，乐度本伦，菩萨即于彼前，应现药叉身而为说法，令其成就也。
梵语药叉，亦云夜叉，华言勇健。谓若有药叉，乐度本伦，菩萨即于彼前，应现药叉身而为说法，令其成就也。
叉字门
【三藏法数】
叉，梵语具云叉耶，华言尽。谓入诸法尽性不可得故。经云：唱叉字时，入般若波罗蜜门，名息诸业海藏。疏云：犹言尽空业海。
叉，梵语具云叉耶，华言尽。谓入诸法尽性不可得故。经云：唱叉字时，入般若波罗蜜门，名息诸业海藏。疏云：犹言尽空业海。