唐 杜甫 三川观水涨二十韵 我经华原来，不复见平陆。

生物学上指前期旧石器文化期活动的人类。足肢可直立步行，手亦能制作进步的石器，甚至亦有用火炊食、禦寒的生活型态。在中国大陆发现的人类化石中，如蓝田人、北京人皆是。

根由，事情的始末、缘由。《水浒传》第三二回：「问出那厮根原，解送官司理论。」《老残游记》第一一回：「说无鬼就可以不敬祖宗，为他家庭革命的根原。」也作「根源」。

事情的始末。《红楼梦》第二二回：「袭人深知原委，不敢就说，只得以他事来解释。」《文明小史》第五九回：「黄世昌大喜，又出来到院上，找著了内巡捕，说明原委，托他照应照应。」

指乡里中貌似谨厚，而实与流俗合污的伪善者。原，同“ 愿 ”。谨厚貌。《论语·阳货》：“子曰：‘乡原，德之贼者也。’”一本作“ 愿 ”。 朱熹 集注：“乡者，鄙俗之意。原，与‘愿’同……盖其同流合污，以媚于世，故在乡人之中独以愿称。” 唐 皮日休 《鹿门隐书》：“毁人者失其直，誉人者失其实，近於乡原之人哉？”参见“ 乡愿 ”。
犹乡土。 唐 白居易 《东南行一百韵》：“渐觉乡原异，深知土俗殊。” 唐 元稹 《赛神》诗：“邑吏齐进説，幸勿祸乡原。”

外貌忠厚老实，讨人喜欢，实际上却不能明辨是非的人。「愿」文献异文作「原」。《论语。阳货》：「子曰：『乡原，德之贼也。』」明。史鉴《西村集。卷五。与叶黄门廷缙书》：「士大夫之或仕或处者灾否不同，其乡愿之徒多欲掠美市恩于里。」

唐 元稹 和李校书新题乐府十二首 其四 西凉伎 开远门前万里堠，今来蹙到行原州。

唐 白居易 寄李十一建 看山东亭坐，待月南原行。
唐 贾岛 咏怀 中岳深林秋独往，南原多草夜无邻。

(1).山丘与平原。 南朝 宋 孝武帝 《登作乐山》诗：“遂登千寻首，表里望丘原。”
(2).指乡土。 明 无名氏 《飞丸记·芸窗望遇》：“第一来恋丘原渺渺瞻云。第二来身萍梗随风奔。”

赦免。《北齐书·文宣帝纪》：“己亥，以皇太子初入东宫，赦畿内及 并州 死罪已下，餘州死降，徒流已下一皆原免。” 宋 孔平仲 《续世说·德行》：“ 崔行师 治 青州 逆狱，惟坐魁首十餘人，餘皆原免。”《元典章·圣政·霈恩宥》：“自 大德 元年二月二十七日以前，除谋杀袓父母、父母，妻妾杀夫，奴婢杀主，谋故杀人，但犯强盗不在原免，其餘一切罪犯，已未发觉者，并从释放。”

宋 朱熹 斋居感兴二十首 其十四 世人逞私见，凿智道弥昏。岂若林居子，幽探万化原。

(1).丘陵和平原。
(2).陵寝。 明 张居正 《孝恪皇太后迁袝挽歌》之五：“千秋霜露候，冠佩肃陵原。” 清 徐世溥 《汉宫春晓赋》：“被陵原以殊姿兮，草木寤而怀新。”

左传：子产为丰施归州田于韩宣子，宣子为初言病有之，以易原县于乐大心。注：原，晋邑。

(1).巨石名。《尸子》卷下：“ 莒国 有石焦原，广寻长五百步，临万仞之谿。 莒国 莫敢近也。”《文选·张衡〈思玄赋〉》：“愿竭力以守谊兮，虽贫穷而不改。执彫虎而试象兮，阽焦原而跟趾。”旧注引《尸子》：“ 莒国 有石焦原者，广五十步，临百仞之谿， 莒国 莫敢近也。有以勇见 莒子 者，独却行齐踵焉，所以称於世。夫义之为焦原也亦高矣，贤者之於义，必且齐踵，此所以服一时也。” 李善 注：“彫虎以喻贫，试象以喻竭力，焦原以喻义。” 唐 李白 《梁甫吟》：“手接飞猱搏彫虎，侧足焦原未言苦。”
(2).引申喻戒惧。 南朝 梁 江淹 《为萧相国拜齐王表》：“业不题於宗器，声靡记於彝典。而超居上礼，邈乘峻爵。静念隆替，焦原非譬。”
(3).亦作“ 焦元 ”。干旱的土地。 唐 康骈 《剧谈录·狄惟谦请雨》：“雷震数声，甘泽大澍，焦原赤野，无不滋润。” 唐 陆龟蒙 《以毛公泉大谏清河公》诗：“霏霏散为雨，用以移焦原。” 唐 贾嵩 《夏日可畏赋》：“照丘陵而恐是焦元，蒸陇亩而皆成赤地。”

赦宥。 三国 魏 曹操 《短歌行》：“后见赦原，赐之斧鉞，得使征伐。”《金史·刑志》：“乞取之赃，若以赦原，予者何辜。”

1.推究其心迹。《汉书。卷八三。薛宣传》：「春秋之义，原心定罪。」汉。王充《论衡。答佞》：「圣君原心省意，故诛故贳误。」
2.原本的心意。《四游记。南游记。第四回》：「汝原心不改，敢题反诗，敢走何处？」