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历届
历晋经唐
历井扪天
历聚
历澜
历历落落
芦历
履历正元
履历片
履历表
灵草配历
麟德历
事相隔历
词典(续上)
历荚数朝历届
历晋经唐
历井扪天
历聚
历澜
历历落落
芦历
履历正元
履历片
履历表
灵草配历
麟德历
佛类词典
因果历然事相隔历
《國語辭典》:历届(歷屆) 拼音:lì jiè
以往各届。如:「历届校友」。清。徐珂《清稗类钞。教育类。叶成忠兴学》:「宣统辛亥,复置中学并置初高等小学校,学生常数百人,历届毕业,为世效用者踵相接。」
分類:以往
《骈字类编》:芦历(芦历)
宋史河渠志秀州秀水境内有四湖一曰柘湖二曰淀山湖三曰当湖四曰陈湖东南则柘湖自金山浦小官浦入于海西南则淀山湖自芦历浦入于海西北则陈湖自大姚港朱里浦入于吴松江其南则当湖自月河南浦口澉浦口亦达于海支港相贯
《高级汉语词典》:履历片 拼音:lǚ lì piàn
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因果历然
【佛学大辞典】
(术语)因果之事实,显而明白也。止观义例上曰:「存诸教则因果历然。」宗镜录十二曰:「一切即一,皆同无性。一即一切,因果历然。」济缘记一上曰:「妙有则一毫不立,真空乃因果历然。」
(术语)因果之事实,显而明白也。止观义例上曰:「存诸教则因果历然。」宗镜录十二曰:「一切即一,皆同无性。一即一切,因果历然。」济缘记一上曰:「妙有则一毫不立,真空乃因果历然。」
事相隔历
【佛学大辞典】
(术语)谓现象界互有差别相也。现象界原为由本体界显现者,故今摄现象界于本体而论时,其事相无有隔历。然皆惟见现象界。则视为互现差别相而不相容融也。天台以此见为别教之教理。圆教较此进一步。视为现象即容融之本体。
(术语)谓现象界互有差别相也。现象界原为由本体界显现者,故今摄现象界于本体而论时,其事相无有隔历。然皆惟见现象界。则视为互现差别相而不相容融也。天台以此见为别教之教理。圆教较此进一步。视为现象即容融之本体。