历法名。制定于 明 末， 清 顺治 二年(1645年)颁行，正式采用定气注历。这是我国历法史上第五次(即最后一次)大改革。 清 曹寅 《十月朔后陶雪蓬返櫂戏呈》诗：“内府旧分《时宪历》，水曹新饯祭餘羊。”

见“ 身临其境 ”。

亲自到达那地方。《三侠五义》第六五回：「及至身临其境，只落得『原来如此』四个大字。」也作「身当其境」。

孙逖 晦日湖塘诗 落花迎二月，芳树历三旬。

(1).谓分布稀疏均匀。《说文·秝部》：“秝，稀疏适秝也。” 段玉裁 注：“凡均调谓之适歷。”《周礼·地官·遂师》“大丧，使帅其属以幄帟先，道野役；及窆，抱磿，共丘笼及蜃车之役” 汉 郑玄 注：“磿者，适歷，执綍者名也。” 贾公彦 疏：“谓天子千人，分布於六綍之上，谓之适歷者，分布稀疏得所，名为适歷也。” 孙诒让 正义引 惠士奇 曰：“磿当作秝。《説文》：‘秝，稀疏适秝也。从二禾，读若歷。’适者，适均。《吕览·辨土篇》曰；‘稼疏而不适’，谓分布不均。故二禾相比，稀疏乃适也。然则执紼者千人，分布於六綍，如禾稼有行，勿使疏密，正其行，齐其力，巡行校録，遂师执书数之，名曰抱秝。秝借为磿，歷、磿皆以秝得声。《汉书》议郎 耿育 疏曰：‘ 太伯 见歷知适，逡循固让。’ 王充 谓 太王亶父 以 王季 当立，故易名为歷。歷者，适也。 大伯 觉悟去而避之。合观众説，则适秝之义明矣。”
(2).古地名。 春秋 时 晋 地。《春秋·昭公三十一年》：“ 季孙意如 会 晋 荀躒 於 适歷 。” 杜预 注：“ 适歷 ， 晋 地。”

柳宗元 田家诗 庭际秋虫鸣，疏麻方寂历。

《宋史·食货志》：诸州岁歉，必发常平惠民诸仓粟，或平价以粜，或直以振给之，或募富民出钱粟，酬以官爵，劝谕官吏，许书历为课。若举放以济贫乏者，秋成官为吏偿。

江淹《为萧骠骑让封表》：臣照册访古，诵史稽昔，以为敷道之寄，管物成务；总录之重，匡绩毗风。莫不下协河岳，上钟光纬。先王所以长世，后睿所以字民，缵金图之要，辅枢历之机者也。

显示周历和日历以及时、分、秒的手表,有时还显示其他形象——亦称“双历表”

《史记·历书》：盖黄帝考定星历，建立五行，起消息，正闰余。

人或事物的来由不清楚，常用于提示人谨慎小心。明。张凤翼《红拂记》第一九出：「你要买就买不是来历不明的。」《儿女英雄传》第五回：「一时错把她认作了一个来历不明之人，加上一番防范。」也作「来路不明」。

（歇后语）过时了。不是今年的历书，已是过时没用的了。比喻因循守旧或陈旧不堪的人、事、物。如：「还提那档子事！都老皇历──过时了。」

1.没道理、没原因。《喻世明言。卷三三。张古老种瓜娶文女》：「种瓜的张老，没来历，今日使人来叫老媳妇两人，要说谏议的小娘子。」也作「没来由」。
2.没有身分背景。如：「这人没来历，虽然住这里已很久了，可是却没人知道他的底细。」

吉祥的历数。 南朝 梁 江淹 《萧上铜钟芝草众瑞表》：“今懋历启图，灵基再固；顷岁以来，禎应四塞。”

帐本。宋。洪迈《夷坚丁志。卷一七。三鸦镇》：「其人介而啬，意郡僚买羊肉食者必贪，将索买物历验之。」

标，写。册历，指账本