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《漢語大詞典》：五厄
指书籍被焚毁的五次厄运。即： 秦始皇 下令焚书，坟籍扫地皆尽，此为第一厄； 王莽 末年， 长安 兵起，宫室图书，并从焚烬，此为第二厄； 汉献帝 移都时，吏民扰乱，图书缣帛，皆取为帷囊，此为第三厄； 刘曜 、 石勒 覆灭京华，朝章国典，从而失坠，此为第四厄； 周 师入 郢 ， 梁 萧绎 悉焚典籍于外城，此为第五厄。见《隋书·牛弘传》。 宋 周密 《齐东野语·书籍之厄》：“世间凡物未有聚而不散者，而书为甚。 隋 牛弘 靖请开献书之路，极论废兴，述五厄之説，则书之厄也久矣。”
分類：书籍焚毁五次厄运秦始皇下令焚书
《漢語大詞典》：厄年
遭厄运的年岁。 清 俞樾 《茶香室续钞·六十六》：“ 宋 王明清 《挥麈録》云：‘本朝名公多戹於六十六。’按，今人以六十六为戹年，亦有本。”
分類：厄运年岁
《國語辭典》：罗刹国（羅剎國）　　拼音：luó chà guó
比喻险恶的环境。《虞初新志。卷一。小青传》：「子既娴仪，则又多技能，而风流绰约复尔，岂当堕罗刹国中。」
分類：海上恶鬼之国遭遇厄运
《国语辞典》：恶曜（恶曜）　　拼音：è yào
灾星，比喻厄运。无名氏《闹铜台》第四折：「只因你运拙，恶曜当逢。」
分类：厄运
《漢語大詞典》：蹇分
(1).厄运，命运不佳。 唐 司空图 《丁巳元日》诗：“偶能甘蹇分，岂是薄浮荣。” 唐 苏鹗 《杜阳杂编》卷中：“﹝ 舒守谦 ﹞翌日办装出 长安 ，咨嗟蹇分，怊悵自失。”
(2).指平庸无能的职分。 唐 胡璩 《谭宾录·陈少游》：“ 秀 （ 董秀 ）遽曰：‘中丞美才，不当远官，从容旬日，冀竭蹇分。’”
(3).歪斜着肢体。 清 蒲松龄 《聊斋志异·念秧》：“前人跨白卫，年四十已来，衣帽整洁；垂首蹇分，盹寐欲堕。”
分類：歪斜厄运平庸肢体无能命运不佳职分
《漢語大詞典》：湴河
谓陷入泥淖之中。星命家用来比喻遭逢厄运。《唐六典·太常寺·太卜署》“凡禄命之义六” 唐 李林甫 等注：“一曰禄，二曰命，三曰驛马，四曰纳音，五曰湴河，六曰月之宿也。” 宋 沈括 《梦溪笔谈·辩证一》：“《唐六典》述五行，有‘禄’、‘命’、‘驛马’、‘湴河’之目。人多不晓‘湴河’之义……湴，字书亦作‘埿’。按古文，埿，深泥也。术书有‘湴河’者，盖谓陷运，如今之‘空亡’也。” 清 俞樾 《茶香室续钞·湴河》：“湴河之义，正谓如行泥淖中。”
分類：陷入泥淖星命命家家用遭逢厄运
《漢語大詞典》：阳九百六（陽九百六）
指灾难和厄运。 清 钱谦益 《纯师集序》：“夫文章者，天地之元气也。忠臣志士之文章，与日月争光，与天地俱磨灭。然其出也，往往在阳九百六、沦亡颠覆之时。” 清 钱谦益 《明故光禄大夫太子太保礼部尚书兼文渊阁大学士赠少保谥文穆成公神道碑》：“以天为无意於人国乎？虽其阳九百六，方蹶降割之际，光岳之气，未尝不合也。”亦省作“ 阳六 ”。《宋书·邓琬传》：“阳六数艰，云雷相袭。 高皇 受歷，时乘云轡，顿於促路。”参见“ 阳九 ”、“ 百六 ”。
分類：灾难厄运
《國語辭典》：否极泰来（否極泰來）　　拼音：pǐ jí tài lái
情况坏到极点后逐渐好转。《红楼梦》第一三回：「婶婶好痴也。否极泰来，荣辱自古周而复始，岂人力能可常保的。」也作「否极必泰」、「否极泰至」、「否极生泰」、「否去泰来」、「否终则泰」、「否终而泰」、「否往泰来」、「泰来否极」、「泰来否往」。
分類：厄运好运
《國語辭典》：否泰　　拼音：pǐ tài
否，《易经》六十四卦之一，象天地不交，表恶运；泰，《易经》六十四卦之一，象天地交泰，表好运。「否泰」比喻命运的好坏。晋。潘岳〈西征赋〉：「岂地势之安危，信人事之否泰。」晋。刘琨〈劝进表〉：「昏明迭用，否泰相济。」
分類：天地万物闭塞
《國語辭典》：否去泰来（否去泰來）　　拼音：pǐ qù tài lái
情况由坏转好。唐。韦庄 湘中作诗：「否去泰来终可待，夜寒休唱饭牛歌。」也作「否极泰来」。
分類：厄运过去好运到来
《漢語大詞典》：否终复泰（否終復泰）
谓厄运终结，好运转来。 唐 楼颖 《〈国秀集〉序》：“运属皇家，否终復泰。”参见“ 否泰 ”。
分類：厄运终结好运运转
《國語辭典》：否泰　　拼音：pǐ tài
否，《易经》六十四卦之一，象天地不交，表恶运；泰，《易经》六十四卦之一，象天地交泰，表好运。「否泰」比喻命运的好坏。晋。潘岳〈西征赋〉：「岂地势之安危，信人事之否泰。」晋。刘琨〈劝进表〉：「昏明迭用，否泰相济。」
分類：天地万物闭塞